فنّ قِراءة القصقصيج ،

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

’’ هو وهي
من المعروف أنّ عنوان أيّ نصّ أدبي هو إشهارٌ يُوظّف فيه الكاتب كلّ طاقته و موهبته ، ذلك أنّ العنوان هو بمثابة طابع الجودة للنّصّ
وعنونة القصّة بضميريّ الغائب ( هو وهي ) فيها من التّغييب و السّؤال ما يخلق الفضول و التشويق لدى القارئ ، أو حتّى لدى المارّ من المكان والذي لم يكن ينوي القراءة ’’ و هُنا تكمن عبقريّة القاصّ في جلب القرّاء ,, بل و خلق التّنافس على القراءة بين الرّجل و المرأة ، أو بين المرأة والرّجل ،
سيجرّه الكبرياء لمعرفة الـــ (هي )، وسيسحبها الفضول لاكتشاف الــ( هو ) و ستجمعهما الفطرة و الطبيعة في وسطِ الدّهشة ,,

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :

هو وهي ، عنوان يختزل قطبيّ الحياة في طرفيها و يجعلنا نتوقّع أنّنا أمام نصّ يحمل الكثير من الحوار المتقابل و التناقض و الصدام و التكامل ،

فكيف يا ترى سيُصوّره لنا الكاتب داخلَ قصقصيج ؟


،، / يُتبع

’’ أشكر الفاضلة "الغريبة" على مداخلتها الطيّبة ، وتواضعها الجميل ، وأدعوها لتكون بيننا دائمًا
ثُمَّ أواصل :
بعد العنوان المشوّق الذي يحثّنا على الدخول مباشرة الى القصّة وأحداثها

يستهل الكاتب نصّهُ بـ ـ ( على العادة يسألُ الحفيد )
و هذه الجملة المُختصرة المتكوّنة من أربع كلمات ستُصوّر للقارئ أكثر من مشهد ، وأكثر من إيجاء !
سيتصوّر أمام القارئ المشهد المعتاد ( جلسة مسائية عائلية في غرفة الجلوس تجمع بين الحفيد و الجدّ في مناقشة أو حديث ( و هنا نستنبطُ البعد الزماني و المكاني الذي توحيه لنا الجملة ، و نستنتج بعلاقة تناظرية أنّهُ بما أنّ هناك حفيد فمن المؤكد يقابله جدّ ، دون أن يُطلعنا الكاتب على ذلك بعدُ.
القراءة في شخصيات القصّة ( الجدّ والحفيد ( تعطي لنا رمزيّةً لجيلين مختلفين بأبعاد وفلسفاتٍ مختلفة
- من الممكن أن نستنتج عدّة قراءات ، كحماسة الحفيد للتعلّم والسّؤال ، و هذا بُعد ثقافي
- وبعد اجتماعي متمثل في ترابط الأسرة الواحدة و تواصل الأجيال فيما بينها و الاستماع للآخر .
-
هُنا يتبادر الى الذّهن سؤال
- أين الأب من كلّ هذا ؟
نلاحظّ أنّ النصّ غيّب الأب تماما ، وفي ذلك عدّة تصوّرات
- قد يكون الأب متوفىّ ، وقد يكون بعيدا عن العائلة أو منشغلا عنها
أو أنّ حضوره لا يخدِمُ النصّ ؟
- كلّها واردة ، لكنّ مصطفى قرأ قراءة ذكيّة جدًّا و قال :

هنا نجد أن الحلقة
التي يمثلها الآباء مفقودة ودون أن يحدد الطرف المسؤول عن حقيقة هذا التغير الحاصل

’’ نفهم من ذلك أنّ النّص لم يقتصر تكوين عناصر القصّة وحسب ، بل تعدّى ذلك إلى معالجة اجتماعية و ذكر السبب الرّئيسي الذي جعل "الشارات تتبدّل" ! وهو فقدان الحلقة التي يمثّلها الآباء و هي الحلقة المسؤولة مسؤولية مباشرة في التّربية و التوجيه ،


../.. يُتبع