حَمْلُ الـمُجْمَلِ عَلَى الـمُفَصَّلِ من كَلاَمِ العُلَمَاءِ

[ابو الحارث مهدي]

وقال - رحمه الله -:

(وأخذُ مذاهب الفقهاء من الإطلاقات من غير مراجعة لما فسّروا به كلامهم، وما تقتضيه أصولهم؛
يجر إلى مذاهب قبيحة...)

الصارم المسلول (2/512)

وقال - رحمه الله -:

(واللفظ الذي يُوهِم فيه نفي الصلاحية؛ غايته أن يكون محتملاً لذلك، ومعلوم أن مُفَسَّر كلام المتكلِّم يقضى على مجمله، وصريحه يُقدم على كنايته، ومتى صدر لفظ صريح في معنى، ولفظ مجمل نقيض ذلك المعنى، أو غير نقيضه؛ لم يُحمل على نقيضه جزمًا، حتى يترتب عليه الكفر؛
إلا من فرط الجهل والظلم).

الرد على البكري (2/623)

وقال-رحمه الله-:

(لكن اللفظ المجمل إذا صدر ممن عُلم إيمانه؛ لم يُحمل على الكفر بلا قرينة ولا دلالة
فكيف إذا كانت القرينة تصرفه إلى المعنى الصحيح ؟ ).

الرد على البكري (2/640)