*.*ــــــــــ 10 مخالفات في الرقية ـــــــــ*.*

[عبد الرشيد التلمساني]

الاخ فتحون عضو مميز

المخالفات التي ذكرتها مع ذكرك للمصدر

سؤالك الأول خلاف جوابك قلت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

الأولى:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

القراءة على ماء فيه زعفران، ثم غمس الأوراق فيه، ثم تجفيفها، ثم حلها بعد ذلك بماء، ثم شربها:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

الجواب: القراءة في ماء فيه زعفران ثم تغمس الأوراق في هذا الماء وتباع على الناس لأجل الاستشفاء بها - هذا العمل لا يجوز ويجب منعه؛ لأنه احتيال على أكل أموال الناس بالباطل، وليس هو من الرقية الشرعية التي نصّ بعض أهل العلم على جوازها؛ وهي كتابة الآيات في ورقة أو في شيء طاهر كتابة واضحة، ثم غسل تلك الكتابة وشرب غسيلها.

أنت في سؤالك لم تذكر بيع بالمال فلماذا سقت لنا في جوابك ذكر البيع بالمال

لأن الكتابة شئ والقراءة شئ والبيع شئ آخر يعني فتوى خاصة في باب النصب والاحتيال يعني حتى لو أنك لم تكتب فقط تقرأها بالتجويد والترتيل وتباع من أجل النصب والاحتيال فهذا حرام لأنه سحت قال صلى الله عليه وسلم " إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به"

سؤالك الثاني مثل الأول مضطرب جدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

الثانية:مدى صحة تخيّل المريض للعائن من جراء القراءة، أو طلب الراقي من القرين أن يخيّل للمريض من أصابه بالعين:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

الجواب: تخيل المريض للعائن أثناء القراءة عليه وأمر القارئ له بذلك هو عمل شيطاني لا يجوز؛ لأنه استعانة بالشياطين، فهي التي تتخيل له في صورة الإنسي الذي أصابه، وهذا عمل محرم لأنه استعانة بالشياطين، ولأنه يسبب العداوة بين الناس، ويسبب نشر الخوف والرعب بين الناس، فيدخل في قوله تعالى: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً [الجن:6].

من قال أن الشيطان هو الذي يخيل للعائن أثناء القراءة عليه فهذا ليس كلام العلماء وأظن الاستشهاد الذي قدمته من كلام علماء السعودية لا أظنهم يفتون بهذه الفتاوي يبدو اٍستشهادك مريب يعني مشكوك في أمرك

اٍعلم أن الشيطان عندما تستعيذ بالله للقراءة فاٍنه يفر فكيف يخيل للعائن وهو قد فر
وأنت اٍستشهدت على نفسك بقولك يخيل يعني خيال وليس دخل للشياطين فيه
ثم ادخلت كلامك في الاية
تفسير الآية في واد وأنت في واد آخر

السؤال السادس مثل أخوته أو أكثر شرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

السادسة:قراءة القرآن أثناء الرقية بمكبر الصوت، أو عبر الهاتف مع بعد المسافة، والقراءة على جمع كبير في آن واحد:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

الجواب: الرقية لا بد أن تكون على المريض مباشرة، ولا تكون بواسطة مكبر الصوت ولا بواسطة الهاتف؛ لأن هذا يخالف ما فعله رسول الله وأصحابه رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان في الرقية، وقد قال :
{ من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد }.

لا حول ولا قوة اٍلا بالله العلي العظيم مادخل عصرنا بعصر الرسول صلى الله عليه وسلم أنت تنكر ليس فقط مكبر الصوت والهاتف بل تنكر علوم
واٍذا كان كلامك هكذا فلا يجب أن نؤذن بمكبر الصوت في الحرم المكي بل بدون مكبر
وتقول هذا يخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنت من تخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس مكبر الصوت
ياأخي كبر عقلك وكبر فهمك

السؤال الثامن مضحك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

الثامنة: تشغيل جهاز التسجيل على آيات من القرآن لعدة ساعات عند المريض، وانتزاع آيات معينة تخص السحر، وأخرى للعين، وأخرى للجان:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

الجواب: تشغيل جهاز التسجيل بالقراءة والأدعية لا يغني عن الرقية؛ لأن الرقية عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية حال أدائها، ومباشرة للنفث على المريض. والجهاز لا يتأتى منه ذلك.

ياأخي العزيز التأثير ليس منك أو مني أو من المذياع
اٍن لكلام الله نور منك أو من غيرك
وقد شاهدنا حالات كثيرة جدا شفيت بالمذياع ولم تشفى بالرجال أتعرف لماذا لأن الاٍيمان ضعيف
يعني أصبح الجن يخاف من المذياع أكثر منا لأننا لا نحافض على الصلوات وأخلاقنا ساءت وظهورنا أثقلتها الذنوب
يعني سيأتي زمان عن قريب تستطيع أن تأتي بديك يصيح على مصاب بالجن فيفر منه الجن فقط أم تأتي بكلب ينبح على مصاب بشيطان فيفر منه شيطانه والله أمرك مضحك.

وفي الأخير ذكرت المصدر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
نائب الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ
عضو: بكر بن عبدالله أبو زيد
عضو: صالح بن فوزان الفوزان

من أين جئت بها
فهذا الكلام لا يخرج منهم أبدا

وعجبت من هذا العضو قال بارك الله فيك /شكراً لـ فتحون على مشاركته المفيدة *ابن القيم*

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.