ما اصل الحشاشنة

[ayahia200469]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

يا يحى تلميذ المطاعى

انا اجبتك وقلت لك اين ذهب بنى سنجاس و ريغه و بفرن و سدراته و بنى مصاب

وقلت لك هم اغلبهم المزابيه الآن و جزء منهم ارتحل الى الجريد جنوب تونس و جزء هرب الى المغرب الاقصى


اما انت لم تجبنى على سؤالين

لماذا ريغه فى سطيف لا يشبهون من تدعى انهم ريغه فى تقرت و تماسين اذا كنت تعرف او زرت تقرت و تماسين ستعرف الفرق بين اللون الأسود و اللون الأبيض و الملامح الساميه و الملامح الزنجيه اما اذا كنت اعمى لا ترى فنحن سنكون دليلك الى هاته الواحات ارضنا و ارض اجدادنا

السؤال الثانى

لم تقلى رايك فى قانون تحرير العبوديه الذى اصدره المللك الفرنسي عام 1848 م و تم تطبيقه فى تقرت سنة 1854م



اذا اجبتنى على هذين السؤالين سأعترف انك هزمتنى

سلام

أولاً : يا مريض ما دخل العُبودية في الأصل ؟!!

كي تُخلط الأمور في بعضها لا غير !!!!! نحن نتكلم عن أصول القبائل يا مُراوغ و كذّابْ!! إن لم تفهم هذا يا ....

ثانيًا: نحن أجَبْناك يا مريض نفسيًا من هم ريغة و بني سنجاس و بني يفرن بالمصادر لا بالكَذب ، فأين هي مصادرك أنت يا مريض ؟!!!!!!!!!
أما قضية اللَوْن ، فقد أجَبْناك مِئات المَرَّاتْ بالمَصَادر كما أجابك الإخوة بالطُرق العلمية ولكن أنت الذي لا تريد أن تفهم هذا لأنك أعمى البصر و البصيرة بأيديولوجيتك العَروبية و عُقدة النقص التي تعاني منها أتجاه الأمازيغ .

ثالثًا : نزيدك علمًا إن كنت لا تعلم ؟! يا ٱلام المريض، أنَّ من أبناء حَام منهم السُود و منهم البِيض و أكثريتهم سُود هكذا أجمع المؤرخون ، فما قولك في هذا ؟

ومنه مادام نحن الأمازيغ أبناء حَام فلا غرابة أن يكون مِنا صنف ذا لون أسْوَد أو بُني أو أسْمَر

رابعًا : هناك عامل المناخ الذي يؤثر على طبيعة البشرة و اللون و في بعض الأحيان تحصل طفرّات جِينية تؤثر على السُلالة إن لم نقول تُحورها تمامًا،

وكذلك نزيدك بأننا نعرف وطننا شِبْرًا شِبرًا يا مريض نفسيًا وقفري.... و نعرف تْمَاسين و بلدة عْمَر الناطقتين بالأمازيغية مع غَمرة و لمقارين و نعرف واد ريغ من أم الطيور و أنسيغة شمالا إلى قُوق جنوبًا و نعرف جيدًا السِّمات الأمازيغية الُبنية من لون مع إعتدال في السِّمات الخلقية للوجه كباقي إخوانهم الأمازيغ السُمر البُنيين الموجودين من لَدُن الواحات القبلية لبرقة و طرابلس من وَدان وفَزَّان إلى الجريد التونسي إلى وَاحات ورقلة ووادريغ إلى قُورارة و توات و تمنطيت إلى فقيق إلى السُوس الأقصى يا عَروبي لا يُبصر و لا يرى إلا بمرضه العروبي !!!؟؟؟؟

فمن هؤلاء ؟ أليس من ذكرهم إبن خلدون بصريح عبارته أنهم زناتة الأمازيغ سُكان الواحات و القُصور أم ماذا يا أعمى البصر و البصيرة ؟؟؟!!!

بحيث تُثبت المصادر التاريخية وعلى رأسها إبن خلدون أنَّ الحْشاشنة ( الْرْواغة) ، بني ورقلة ، زناتي قُورارة ، توات ، تمنطيت و كذلك الواحات القبلية من لَدُن قِبلة برقة و طرابلس إلى السُوس الأقصى أنَّ سُكان هذه المناطق من أصول أمازيغية زناتية ، وهي إلى الٱن مُحافظة على هويتها الأمازيغية لُغةً و تُراثًا و أنت تُريد أن تطمسها جهارًا نهارًا ؟؟؟!!!
و الأمر كما وضحناه في التدخل السَابق فهو واضح من طرف إبن خلدون .

أمّا قضية تَخْلاطَك هؤلاء بهؤلاء فهذا مرضُك هو الذي يقولها أما المصادر لم تقول هذا لأن إبن خلدون و المؤرخين من بعده ذكروا كل واحد منهم مًنفردًا أي مذكور بالتفصيل و كل فصيل منهم له أصله و له فرعه و نعطيك ماذا قال إبن خلدون عن بني مزاب الذين لا علاقة لهم بريغة و بني سنجاس و بني يفرن من ناحية الفرع و الوطن يا من تُجيد إلا التَخْلاَّط في المياه العَكره و الكَذِبْ ليس إلاَّ !!!!!!!!!

- قال إبن خلدون في ما يخص بني مزاب ( مصاب) مع إخوانهم بني عبدالواد من بني واسين إخوة مغراوة و بني يفرن و بني يرنيان ما يلي :

الخبر بني عبد الواد من بني واسين من الطبقة الثانية وما كان لهم بتلمسان وبلاد المغرب الأوسط من المُلك والسُلطان وكيف كان مبدأ أمرهم ومصائر أحوالهم :

قد تقدم لنا في أول هذه الطبقة الثانية من زناتة ذِكر بني عبد الواد هؤلاء وأنهم من ولد بادين بن محمد إخوة بني تُوجين ومْزاب وزروال وبني راشد وأن نسبهم يرتفع إلى زجيك بن واسين بن ورسيك بن جانا وذكرنا كيف كانت حَالهم قبل المُلك في مواطنهم تلك‏.

‏وكان إخوانهم بمْزاب وجَبل راشد وِفيقيق ومَلْوية وكان أيضًا من حَال فِتنتهم مع بني مَرين إخوانهم المجتمعين معهم بالنسب في زجيك بن واسين‏.

ولم يزل بنو عبد الواد هؤلاء بمواطنهم تلك وكان إخوانهم بنو راشد وبنو زروال وبنو مزاب مُنْجَذبين إليهم بالنسب والحِلف وبنو توجين مُنابذين لهم أكثر أزمانهم ولم يزالوا جميعاً مُتغلبين على ضَاحية المَغرب الأوسط عامة الأزمان وكانوا تَبعاً فيه لبني ومانوا وبني يلومي حين كان لهم التَغلب فيه‏.

‏ورُبما يُقال إن شيخهم لذلك العهد كان يُعرف بيوسف بن ِتكفا حتى إذا نزل عبد المؤمن والمُوحدون نواحي تلمسان وسَارت عساكرهم إلى بلاد زناتة تحت راية الشيخ أبي حفص فأوقعوا بهم ، حسُنت بعد ذلك طاعة بني عبد الواد وانحياشهم إلى المُوحدين.

هُنَا نَقوُل لٱلام الكذاَب ما علاقة ِريغة بوَادْ ريغ بالجنوب الشرقي بإفريقية ( تونس و الشرق الجزائري) كما ذكرنا من قبل مع بني مزاب بواد مْزاب بالمغرب الأوسط الذي ذكرهم هنا إبن خلذون؟