أمازيغ الغرب الجزائري

[**عابر سبيل **]

[

quote=raouf 05;1054741340]السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
يبدو جليّا من خلال طريقة كلامك أنّك تمتلك أسلوبا راقيا في الحوار ولذلك أودّ أن أعقّب على بعض ما جاء فيه خصوصا وأنّي أرى حسب فلسفتي الشخصيّة المتواضعة في الحياة أن مكمن العلّة في المجتمع هو الفهم الخاطئ لبعض القضايا الإجتماعية
أولا قولك أنّ شغل القوم الشاغل هو العرب والبربر فلا أعتقد ذلك أخي الكريم وأعتقد أن هذه القضية من أواخر مشاغل القوم ويمكنك أن تلحظ ذلك مثلا من خلال الصفحة الرئيسيّة لمنتدى الجلفة حيث أن أكبر قسم من حيث عدد المشاهدات في المنتدى هو قسم الطبخ والمأكولات الذي يتفوق بأشواط على قسم تاريخ الجزائر مثلا ولا تجوز المقارنة بين القسمين ولا نفهم من هذا إلا أن الشغل الشاغل للقوم هو ملء البطون
أن قضية العرب والبربر ليست قضية بسيطة أو تافهة كما يتوهم البعض بل هي قضية تاريخية بسيكولوجيّة اجتماعية لا يمكن استيعابها إلا في اطار علمي وثقافي أي أنه يجب على من يريد فهم هذه القضية الإطلاع على بعض العلوم الجليلة كالتاريخ والأنتروبولوجيا وعلم الإجتماع وغيرها من العلوم حتى تكون له نظرة صحيحة حول الموضوع ويستطيع أن يميّز بين الصحيح والخطأ ولكن للأسف الشديد حيثما وجدت العلم أو شيئا متعلقا به إلا ووجدت القوم أبعد ما يكونون عنه فالعلم في واد وهم في واد آخر
بقيت أهم نقطة ذكرتها في مداخلتك وهي قولك أن ما يجمع بين العرب والبربر هو الإسلام ولا يكادون يعرفون هذه النعرات الطارئة على المجتمع
اعذرني إذا قلت لك أن هذا هو الكلام البرتوكولي الخشبي والذي لم يعد يجد أذنا صاغية أو بالأحرى مللنا من سماعه لأنه لا ينطبق على أرض الواقع ويجانب الحقائق
من السهل علينا أن ندعي أنّ ما يجمعنا هو الإسلام ولكن إذا نظرنا إلى الحقيقة لوجدنا أننا في الحقيقة نجتمع على أمور لا علاقة لها بالإسلام بل إن الإسلام يحرمها وهو بريء منها ومن مريديها ولكنك تجدنا نسير على خطاها إما لحاجة أو لهوى في أنفسنا أو كنتيجة لفهمنا الخاطئ للإسلام ظنّا منّا أنها جزء من الإسلام وهي ليست كذلك
من السهل أن ندعي أن النعرات القبلية طارئة على المجتمع أو أنه لا توجد نعرات ولكن هل هذا الكلام صحيح ؟ يجب أن نصارح أنفسنا أخي الكريم لا أن نستغبي أنفسنا أو أن نكذب كذبة ثم نصدقها
المجتمع الجزائري مذّ وجد وهو قائم على أساس النعرات القبلية وهذه الحقيقة التي نخشى أن نصارح أنفسنا بها والعقلية القبلية متجذرة في وجدان الإنسان الجزائري وعلينا إذا أردنا أن نعالج هذه الظاهرة أن نقر ونعترف بها أولا لا أن نلجأ إلى سياسية التجاهل والهروب إلى الأمام أ غض البصر وتكميم الأفواه
عندما تقرأ كلام الإخوة في هذا الإتجاه حول أننا جميعا اخوة يجمعنا ويوحدّنا الإسلام وتراهم يستعملون تلك العبارات الرنّانة حول المحبّة والإخوة ستعتقد لوهلة أن هؤلاء ملائكة يمشون على الأرض ولكن كلامهم هذا ظرفي فقط لا يعاتب حدود المنتدى ولو نظرت إلى وضعهم الحقيقي لوجدت الإسلام لا يجاوز حناجر الكثير منهم كما أن حياتهم كلّها مكيفة على العصبية القبلية التي انجرّت عنها بعض الظواهر الإجتماعية السلبية كالمحسوبية أو البني عميس كما نسميها في عاميتنا
هذه حقيقتنا المُرّة فلا داعي للهروب منها، نحن شعب قبلي جهوي يعاني من مرض التعصب ولكننا لا نريد أن نعترف بالحقيقة خوفا منها وظنّا منّا أن تجنب الخوض فيها هو الذي سينجينا من براثنها ولكن هذه الطريقة في المواجهة ليست سليمة لأن طريقة معالجة عقدة الخوف كما يقول النفسانيون ليست الهروب منه وإنما مواجهته والله أعلم.

[/quote]

احسنت اخي رؤوف
ردودك في المستوى ماشاء الله

ان ما نعانيه اليوم من شتى مظاهرسلبية تظهر جلية في تعاملاتنا اليومية والتي تعكس المزاج العام هي نتيجة التاثير المتواصل و المستمر لمشاعر انسانية ثم توظيفها بشكل سلبي ودالك نظرااا لنقص التوجيهات والارشادات خاصة في كيفية تعامل المرء مع حالات الفرح والحزن والاحساس بالحب والكراهية و التعجب والدهشة في بعض الاحيان مما يخلق عند الانسان صدمة نفسية تنعكس فيما بعد على تصرفاته ثم شيئا فشيئا تنعكس على مزاجه وياخد بدالك طابعا معينا للاسف نرى ان السلبية تطغى عليه

الامر الدي يجب ان ننتبه له هو كيفية التحكم في مشاعرنا حيث ان الكثير منها قد يكون دا تاثير سلبي فيما بعد و لانها هي مكمن السبب في تصرفاتنا وكثيرااا مثلا مايوصي الاطباء في شتى المجالات بالانتباه لمثل هده الامور خوفا من تلقي الصدمات و الصدمة النفسية والتي تسبق الصدمة العصبية هي التي تفتح ملفات في العقل باسماء تعريفها الرئيسي المشاعر الانسانية

ان قراءة افكارنا ومن ثم تحديد تصرفاتنا تكون عبر قراءة مشاعرنا ومهما كان الفعل فهو اكيد نتيجة حتمية لشعور ما فمثلا الشعور بالدنب يحتم على الانسان تصرف معين تختلف درجته بحسب اختلاف تفكير المرء ومدى تحكمه بدالك الشعور

الامر الدي يجب ان نقف عنده هو ان المشاعر لا يجب ان تكون هي الفاعل الوحيد في تصرفات المرء وبدالك تتحول تلك المشاعر الى درجة اقل من ما هي عليه فتصبح غريزة تتحكم في جوارح المرء وفكره ولقد ميز الله الانسان بالعقل والتفكير وجهز العقل كا خزان ضخم يستقبل ويحلل ويطرح فما يحلله سوف يرسل الى الجوارح والاعصاب ولهدا نجد في ديننا الحنيف يعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم بان الغضب و الدي هو شعور قوي يمكن ان يتسبب في كوارث لها اول ما لها اخر ولهدا فيجب على المرء ادا غضب ان يقعد ادا كان واقفا قادا كان جالسا رقد وهدا طبعااا ترويضاللشعور الدفاق الدي هو حالة عابرة يمكن ان تصبح حالة مرضية ادا فتحت ملفا في العقل فا النبي عليه الصلاة والسلام بهدا الحديث يبين ان المشاعر يجب ان لا تفعل فعلتها في العقل بل يجب ان تمر عبر مراحل قبل ان توضع فيه كا ملف معين