فضائل مكذوبة للأذكار الصوفية:

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بيناتنا خويا هل الاية ذكر الله فيها الصوفية
فالاية الكريمة في حق من افترى على الله الكذب قد تكون انت مثلا لو كذبت عن الصوفية
او افتيت بغير علم وقد يكون غيرك فالاية لم تخصص قوما بعينهم
ثم مت اصبح صاحبك ذو شان في الفتوى حتى تستدل بكلامه
احقا هكذا تبنون فتاويكم ؟؟؟
اتظن ان بعض الهمج يقيمون حفلا كل سنة فيختلط النساء بالرجال ويقع ما يقع
اهؤلاء صوفية احقا تعتقدهم كذلك ؟؟؟

أهلا بك أخي في الله، صدقني أخي، لقد فوجئت وأنا أقرأ كلامك، لأنني أعلم أنك على شيء من الفطنة والفهم، ثم قلت لعل أخي هذا كان يقصد شيئا آخر، المهم أظنني فهمت مقصودك، لكن قبل ذلك دعنا نلقي نظرة على كلامك.
(بيناتنا خويا هل الاية ذكر الله فيها الصوفية، فالاية الكريمة في حق من افترى على الله الكذب قد تكون انت مثلا لو كذبت عن الصوفية، او افتيت بغير علم وقد يكون غيرك فالاية لم تخصص قوما بعينهم)
فأقول صدقت، الآية لم يذكر الله فيها الصوفية، وإنما هي في حق من افترى على الله الكذب، طيب، هل هؤلاء الذين ذكرهم صاحب الموضوع، ولا أسميهم، هل يكذبون على الله أم لا؟ وهل يشملهم الوعيد أم لا؟ الإجابة معروفة، أنت قلت: (الاية لم تخصص قوما بعينهم)، فهي إذن تعمُّ كل من كذب على الله، بما في ذلك القوم الذين ذكرهم صاحب الموضوع، وإلا فعلى فهمك، لا ينبغي، بل لا يجوز الكلام على: الشيعة، الروافض، الخوارج، الجهمية، المعتزلة، ... ثم: الدخان بأنواعه، القات، الشمة، المخدرات ... وهلم جرا، بدعوى أنها لم تُذكر في القرآن.
(ثم مت اصبح صاحبك ذو شان في الفتوى حتى تستدل بكلامه، احقا هكذا تبنون فتاويكم ؟؟؟)
لم العجلة يا أخي، إلقاء التهم سهل جدا، لقد فاجأتني بهذا الكلام أيضا، هلا رجعت لكلامي وقرأته مرة أخرى فهو ليس بالطويل، وقلت لي كيف استنبطت هذا الحكم؟ أنا مستغرب غاية الغرابة، ما هكذا عَهِدتُك، أين هذا الإستدلال بكلام صاحبي؟ عجبي لا يكاد ينتهي، آه بالمناسبة، لو قرأت التعليقات الأولى لربما فهمت مقصودي من إيراد كلام "صاحبنا"، كما قلتها أنا وليس "صاحبي"، أعد قراءتها فقط وسوف ترى.
(اتظن ان بعض الهمج يقيمون حفلا كل سنة فيختلط النساء بالرجال ويقع ما يقع، اهؤلاء صوفية احقا تعتقدهم كذلك ؟؟؟)
عندما وصلت إلى هذا المقطع، لاح لي شيء مما قد يكون هو مقصودك من الكلام، ولكن قلت في نفسي: (كان بإمكانه أن يعبر عن رأيه بلا لف ولا دوران، وبأسلوب أفضل وأرقى من هذا، ثم فهمت شيئا سأحتفظ به لنفسي)، المهم، أنا الآن أسألك: هل تقصد أن تقول أن التصوف له معنى صحيح لا يخالف الكتاب والسنة، بل أهله متبعون للكتاب والسنة، وهو ما يقصد به الزهد في الدنيا والإجتهاد في العبادة، ودوام تذكر الموت والدار الآخرة، والإستعداد ليوم المعاد ... إلى آخر ذلك من المعاني الطيبة؟ إذا كان هذا مقصودك فلا تستحي من ذكره لأنه حق، ومن قرأ كتب شيخ الإسلام وتلميذه بن القيم وجد من ذلك الشيء الكثير، كانت لفظة صوفي في القديم تطلق مدحا ومنقبة لصاحبها، أنا أوافقك هذا، ولكن أن نكمم الأفواه عن ذكر الخزعبلات التي في الموضوع بدعوى أنها لم يأت ذكرها في القرآن، فهذا من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان بإمكانك وما يزال، أن تفتح موضوعا للنقاش تكتب فيه مثلا: (هل يجوز التسمي بالصوفية، وهل الصوفية كلهم ضلال حتى المتقدمين منهم، وهل ما أحدثه الناس اليوم من خرافات ينسبونها للتصوف يمنع المرء من الإنتساب لها بدعوى تجنب الشبهات أم ينتسب إليها ويبين للناس المعنى الصحيح المعتدل لها؟)
بارك الله في الجميع