اريد معرفة منهج السلفية

[tarek 10]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

الذي أعرفه أنّ الجرح والتعديل ليس من الأصول العقدية لأهل السنّة والجماعة وقد إختلف الأئمة في الرواة جرحا وتعديلا ولم يسقط ذلك عدالتهم أمّا بالنسبة لما ذكرته عن الشيخ علي حفظه الله فالحق أنّه قد كتب بيانا صرّح فيه بأنّه يدخل العمل في مسمّى الإيمان فلا خلاف بينه وبين باقي العلماء في تأصيل المسألة أمّا عن بعض جزئياتها فالحقّ أنّ الشيخ ربيع قد كتب مقالا بيّن فيه أنّ قول الشيخ علي هو قول بعض السلف على كلّ مثل هذه المسائل تقتضي مقدارا كبيرا من العلم وتفاصيلها ليست لأمثالنا من العامة ، فاحفظ عن أخيك قولا وهو : من أصول أهل السنة والجماعة ، أنّ الإيمان قول وعمل ، فهو : إعتقاد بالجنان ، وقول باللّسان ، وعمل بالاركان ، يزيد بطاعة الرحمن ، وينقص بطاعة الشيطان ، وقد عقد الأئمة في كتب السنة بابا ، لبيان هذه المسألة والردّ على المرجئة والخوارج ، وكون بعض أهل السنة يخطيء في جزئية من الجزئيات ، أو يقول قولا يوافق فيه بعض أهل البدع ، لا يعني هذا أنّه صار مبتدعا ، بل يردّ عليه وينكر ويبيّن مدى الخطا في كلامه ، وقد يهجر زجرا له و تأديبا ، وقوله ذلك محسوب عليه ، لا يعني أنّ اهل السنة مضطربون فيه ، بل هو قوله الذي أخطأ فيه

كلام جميل ومنصف لكن هل واقع مشايخ السلفية هكذا ؟ كلاّ فربيع المدخلي يصف علي الحلبي بأنه من أحط أهل البدع المصدر فأين هو من قولك : أو يقول قولا يوافق فيه بعض أهل البدع ، لا يعني هذا أنّه صار مبتدعا ....ناهيك عن فالح الحربي ووصفه الألباني بأنه وافق المرجئة فمابالك بقوله عن الشيخين ربيع والحلبي ...الجرح والتعديل كان بالأمس خاص بهل هذا صدوق أم كذوب أم حافظ أم ضعيف ...إلخ أما اليوم فأصبح خاص بهل هذا قطبي أم سلفي أم سروري أم إخواني ...إلخ يعني أصبح من أصول عقيدة الولاء والبراء فوضعت له قواعد سلفية جديدة حتى إختلفوا فيها كقولهم الجرح المفسر مقدم على التعديل المجمل حتى وصل الأمر كالعادة للتبديع .