التناقض الواضح الجلي عند علماء الأشعرية

[karim2100]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

قال الامام ابو محمد عبد الله بن قتيبة فى تأويل مختلف الاحاديث ما نصه :- ان اصحاب البدع سموا أهل الحديث بالحشوية والناتية والمجبرة والجبريه وسموهم الغثاء وهذه كلها انباز لم يأت بها خبر عن رسول الله كما أتى فى القدرية أنهم مجوس هذه الامه فان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوا جنائهم وفى الرافضية برواية ميمون بن مهران عن بن عباس قال سمعت رسول الله يقول ( يكون قوم فى أخر الزمان يسمون الرافضة يرفضون الاسلام ويلفظونه فاتلوهم فانهم مشركون) وفى المرجئة: (صنفان من أمتى لا تنالهم شفاعتى لعنوا على لسان سبعين نبياً المرجئة والقدرية)
وفى الخوارج (يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وكلاب اهل النار)
هذه اسماء من رسول الله عليه الصلاة والسلام وتلك أسماء مصنوعه .
وقال الشيخ عبد القادر الكيلانى (ان الباطنية تسمى أهل الحديث حشوية لقولهم بالاخبار وتعلهم بالاثار).
وقال مسند الوقت الشيخ الاجل ولى الله المحدث الدهلوى فى كتابه حجة الله البالغة :واستطال هؤلاء الخائضون على معشر أهل الحديث وسموهم مجسمة ومشبهة ).
ويقول الشهير بابن الالوسى البغدادى وقد كنت سألت شيخى علاء الدين الموصلى عن ذالك اثناء الدرس فقال : الفرق بين مذهب السلف ومذهب الحشوية ان مذهب الحشوية ورود ما يتعذر التوصل الي معناه المراد مطلقاً فالاستواء مثلاً عندهم له معنى يتوصل اليه بمجرد سماعه كل من يعرف المعلولات اللغوية الا أنه غير مراد لأنه خلاف ما يقتضيه العقل والنقل ومعنى أخر يليق به تعالى لا يعلمه الا هو عزوجل.

مادخل الرافضة أم انكم تستعملون الرافضة فزاعة لكل من يخالفكم .اولا مامعنى ان تؤمني بالله ؟ الايمان يقتضي أن الله عز وجل خالق كل شيء ليس كمثله شيء . هذا ينفي بوضوح أي اشتباه بين المخلوق والخالق وينفي التجسيم . وأيا وما أركز عليه . ان وضع الله تعالى وصفاته في حيز زمكاني مجسم هو بالضرورة وأمر بديهي أنه يلغي صفة الخلق والخالق عن الله عز وجل . . أيضا الأمر واضح في معتقد ابن تيمية وقد أوردته في ردي وهو يعتقد أن كل موجود بما في ذلك اله تعالى فيجب أن يكون له جسم وحيز ما . ويقول ان الشيء الذي لا جسم ولا حيز له فهو غير موجود أصلا ومعدوم . وهذا القول خاطىء جملة وتفصيلا ويلغي الايمان والعقل وآياة الله .