هل تتعارض نظرية التطور مع الاسلام ؟

[هـارون]

السلام عليكم

توفيق

ما الكلام عن الأكادميات العلمية فلا تنتظر منهم أن يقولوا أن هناك خالق وذلك لسببين
1- قول هناك خالق وراء ظهور الحياةلا بعتبر كلام علمي و بالتالي لا يقال فهم ينطلقون من خارج دائرة الوحي
بل كل عالم يقول بأن لله هو الخالق أو هناك ذات علية وراء ذلك يصبح في نظر بقية علماء creationist و خالف مبدأ الأكادميات العلمية ولهذا لا تجد العلماء الذين يعارضون نظرية التطور في أكادميات علمية بل تجدهم يتكلمون من خارجها
فمثلا في فرنسا مستحيل أن يرقى مناصب عليا باحث علمي أو صحفي أو أديب لا يؤمن بنظرية التطور

من تكلّم عن خالق ؟ أنا أتكم عن نظرية التطوّر، لنفترض أنه مجموعة من العلماء وجدوا ثغرة كبيرة في dna بين الأجناس أو شيء من هذا القبيل بحيث لا يمكن للتطوّر تفسيره (التي قلت عنها في رد سابق أنها يجب أن تفسر كل نظامي و تميّز كل شاذ حتى تكتسب درجة كافية من اليقين)، و لنتمادى و نقول أن المجمتع العلمي وافقهم في أن نظرية التطوّر باطل، هذا لن يسوّغ لأحد أن يفترض وجود خالق لعجزه عن إيجاد تفسير (إله الثغرات من أكثر القضايا التي هاجمها المفكرون و الفلاسفة منذ فولتير أو قبله).
+ إذا كنّا فقدنا الثقة في أعلى المجالس العلمية باعتبارهم غير موضوعيين، فلا أدري لم سأضع ثقتي في عالم آخر، ما تقوله يشابه ما قالته عضوة في رد سابق حول التزييف.
- أمّا فرنسا فلا معلومات كافية لي حول هذا الموضوع، لكن ما ذكرته شيء غير انساني و غير راقٍ أن نعادي إنسانا لاختلافنا معه في الرأي.

هذا حسب عقيدة الشخص
فالملحد الذي ينطلق من لا شيئ

الجميل حول العلم هو أننا نترك معتقداتنا و نحاول أن نكون موضوعيين قدر الإمكان، الموضوعية تتحقق بالإجماع العلمي.

فالملحد و هو في هذه الحيرة يجد في نظرية التطور بصيص نور بل النور كله
فهو ينتقل من الظن بل من لا شيئ إلى أمر ظني" تؤيده" إستكشافات.
أما المسلم إذا إتبع نظرية التطور فهو ينتقل من اليقين القرآني إلى تفسيرات ظنية لملاحظات

ليس كل المؤمنين بالتطوّر ملحدين، لا علاقة للفكر الإلحادي بالعلم.

هناك كذلك Anne Dambricourt-Malassé تجرأت أن تنتقد نظرية داروين فانهالت عليها الإتهامات , رغم نهما نقدت دور العشوائية في التطور و ليس النظرية بكاملها.

كيف عرفت أنّ الإتهامات نزلت عليها نتيجة دوغمائية المجتمع العلمي و ليس لأن نظريتها ركيكة ؟ ذكرت في السابق استخدام نظرية الفوضى (أفضل : نظرية الهيولية) في البيولوجيا (باعتبارها نظام ديناميكي)، تقترح هذه العالمة جاذبا يجعل نظرية التطوّر غير عشوائية، لكن الصياغة الرياضية للجاذب تتطلب كمّا هائلا من المعلومات لا يوجد اليوم، يأمل بعض العلماء أن يجدوا كمّا أكبر (بكثير) من الحفريات لكي يروا النمط الرياضي في التطوّر (الصعوبة هي أن الجاذب ليس كدالة يؤثر مباشرة في النواتج بل هو يمثل تغيّر في الظروف و المسببات) و أبرز دليل على صعوبة هذا : حالة الطقس التي رغم المعلومات الهائلة التي نملك حولها فلا نستطيع التنبؤ بها لمدة طويلة لكثرة المسببات، فما بالك بالتطوّر الذي يأخذ وقتا أطول من تشكل المطر بآلاف المرات (أي مسببات أساسية و جانبية أكثر).
الموضة هي أن البعض يضع نظريات و عندما تُرفض لا يجد صاحبها إلا أن يقول أن المجلس العلمي توّجهه أهوائه و افكاره بالية ... إلخ لكن في بعض الأحيان تكون نظريته غير مدعومة بالأدلة اللازمة (مثل النظرية التي ذكرت).

Syrus :

آيات القرآن منها ما هي يقينية الدلالة و لا تحتاج إلى تفسير , أي ان "تفسيرها تلاوتها" , و منها ما هو ظني الدلالة

كيف يمكننا أن نفرّق بينهما، قد يذهب أحد أيضا إلى أن الإسراء و المعراج لم يحدثا كما نعلم نحن، بل يجد تفسيرا أيضا لها، كذلك إنشقاق القمر، و غير ذلك من الأشياء.