أين أنتم من النُصرة يا أحباب رسول الله -- صلى الله عليه وسلم-

[ابوزيدالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صحرانور

السلام عليكم

هل تحسبني لم أطلع على كل هذا ؟

لقد أخطات اذا ورب الكعبة لم تقع كلمة في يدي الا وقراتها وتمعنتها .من مؤيد ومحايد .

الصاعقة لو أصابتنا سوف تصيبنا على النفاق الذي يعيشه أغلب المسلمين هذه واحدة .

نسيت الدماء ونسيت المصائب العظام واردت رمي سبب الصاعقة على ولد في الثالثة والعشرين من عمره الله وحده أعلم

بحاله .من أطلعك على غيبه كي تكون متحاملا عليه بهذه الطريقة أم أنك تعرفه شخصيا وسبق وأكلت معه في صحن

واحد .

لا يوجد دليل في كلام أمه على توبته ؟؟؟

امه قالت الا يكفيك هذا أم أننا نصدق ما نريد ونكذب ما نريد وكان المسالة انتصار للنفس لا للحق .

عند الله باب التوبة مفتوح ما لم يمت الانسان من قتل سيدنا حمزة رضي الله عنه هل اسلم بعد ذالك وتاب أم لا من شق بطنه ومن لاكت بعضامن كبد ه فداه نفسي رضي الله عنه وارضاه ؟

مذا فعل خالد ابن الوليد في المسلمين قبل دخوله الاسلام مذا فعل في غزوة أحد وضمن صفوف الاحزاب ؟ وبعد ذلك لقبه

رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيف الله المسلول .

بالله عليك أعد امعان النظر في ما علقت عنه أنه كفر بواح [ نتشيه قال ..]...ركز أرجوك ...الشاب يدافع عن الاسلام بنقد

أفعال الهيئة .

ثم ان الكلام مبتور وأكيد للكلام سياق

قلتَ يالها من أم ثكلت في ولدها ....من الذي أفقدها ولدها ؟ ومن قال انها فقدته ؟ هل اطلعت على الغيب كي يكون

حكمك وكانه قطعي ؟

يا أخي أطلب من الله أن يغفر له فلنا أو لاد ولا نعلم ما يخباه الزمن .......

ولا تقل لي نربي اولادنا فما بال ولد سيدنا نوح عليه السلام لم يتبع اباه ....فهل نحن نبلغ مبلغه صلوات ربي عليه .

وعن كلامك عن القضاة فقاضي القضاة عز وجل اسمه الرؤوف الرحيم وهكذا لقب نبيه عليه الصلاة والسلام ...

أين كنت يوم وافقتني على هذا أم هي عاطفة من نوع أخر جرتك لقول ما قلت اليوم !!!

ألم يقل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ألتمسو للناس الاعذار ,ما يدريك ربما كان شاربا للخمر عندما كتب الذي كتب .

[ عفوا حمزة محمد على هذه الكلمة ]

وعن تعليقك على دموع التماسيح تكلم عن نفسك هي وحدها الذي أنت مسؤول عنها أما الناس لم يطلعك الله على غيبهم

وعلى سبب دموعهم .

أنت لست أما لذالك لن تفهم أم حمزة ,أم حمزة لا تريد بديلا له بل تريده هو ,أَدعو الله أن لا يحرمونها فلذة كبدها

يا أخي أين أنت من سيدنا نوح عليه السلام وهو أب لم يستسلم حتى أخر لحظة وهو يدعو لولده


[ وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِى مِنْ أَهْلىِ وَاءِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمْ الْحَكِمِين ]

مذا كان ولده أكان شابا تائها .....ألم يكن ابن نبي وما أدراك ما نبي .

سؤال هل أنت متاكد من أن الولد لم يتب و هل أنت متاكد أنه لا توجد قضية وراء هذه القضية أبحث لتعلم بنفسك

المسالة أكبر من أن تكون تغريدة في صفحة انترنت .

وفي نهاية كلامي أرد ُاليك قصة شريح القاضي وقد استمعت الى ما قد قيل نقلا من كلام مبتور عن كشغري فيجب عليك الان أن تستمع ما

قال هو هذا أذا وجدت ما قد قال ...المسالة صيد في ماء عكر المسالة ........وقع ضحيتها هذا الاخير .

يبد وأنكم والله أعلم تصبرون أنفسكم وتلهونها بقضية ولد حائر وتنسون الحق الذي يجب أن ندافع عنه

نسيتم أسباب الزنى في البلاد وارقام أطفال الزنى الخيالية و ولا تجرؤون حتى على قول يا متبرجة لما أنت كذالك وقد

سبق ونصحتك بطريقة غير مباشرة لذالك لكنكم تغضون النظر عن الحق وتغلبكم أنفسكم فتنتصرون لها .

بمذا رديت علي ..رديت بالسلام عليكم .....حتى وراء الحاسوب ويصعب قول الحق ....

وتستشهد بقول الله في قضية الزنى ...على من نظحك بالله عليك الامور واظحة جدا .....

من جهة اذم هذا الفعل وادعو الى تطبيق حد الله واتناسى ان قبل هذا يجب ان نطبق الحد اولا على الدياثة

ماهذه المعادلات الغريبة المعكوسة .

لا حول ولا قوة الا بالله .

أنا لا دخل لي بالولد أدعو الله من أعماق قلبي أن يغفر له وأن يحشره مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .

وأحمد الله أن مفاتيح جنته بيده .

أرجوك يا أخي لا تغظب مني أنت الذي دفعتني لهذه الطريقة فوالله أحترمك .انك تستفزني .

الحمد لله ،و بعد :

أولا:أختي الكريمة من المتقرر و المستقر لدى عوام المسلمين -فضلا عن خواصهم- أن أي كلام فيه إساءة للنبي - صلى الله عليه و سلم - و انتقاص لعظيم مكانته فهو من الكفر الأكبر الناقل عن الملة .

ثانيا: كون الشخص في مطلع العقد الثالث من عمره لا يدرء عنه حكم التكفير لأنه بالغ بلا شك ، و البلوغ هو مناط التكليف و إجراء الأحكام و ليس السن.

ثالثا :إذا تقرر ما سبق فلا يجوز الدعاء له بالمغفرة حتى يثبت أنه قد تاب ( لأنه لا يجوز الدعاء للمرتد و الكافر بالمغفرة بالإجماع المستند إلى نص الكتاب - على أني لا أدري تفاصيل هذه القضية و تطوراتها -)
و كما أنه لا يخرج الإنسان من الإسلام إلا بيقين - و منه انتقاص الرسول - صلى الله عليه و سلم - "تصريحا " أو "تلميحا" بلا شك و لا ريب و لا مين ...) ، فلا يدخل فيه بعد الخروج منه إلا بيقين .

رابعا : حتى إن ثبت أنه قد تاب فقضية إقامة الحد عليه قضية أخرى مبسوطة في كتب الفقه و شروح الحديث .

خامسا :أين الزنا و شرب الخمور من إيذاء الرسول - صلى الله عليه و سلم - و التعرض للجناب النبوي بالإساءة و الانتقاص .

سادسا :ما أدراك أن الأخ الكريم لا يواجه التبرج و يحذر من مسالك الزنا هذا رجم بالغيب .

سابعا :المسائل الشرعية لا تدرس بالعاطفة و إنما تعرض على ميزان الشريعة و ينطق بحكمها لسان العلم .

ثامنا - و بها أختم - :لي أن أقول : لقد تعودنا على سماع الإتهامات بالخنوع و التخاذل على الرغم من أننا صدعنا بالكفر بطاغوت القوانين و رفض الجاهلية الحديثة و أعلناها حربا على مظاهر الردة التي انتشرت في مجتمعنا من دعاء أهل القبور و سب الله و الاستهزاء بدينه - فضلا عن حرب البدع و المعاصي - في زمن صمت فيه هؤلاء المشغبون و لم نسمع لهم ركزا .

....و في الأخير أعتذر لأخينا الفاضل على تطفلي ،
و أعتذر لك أختاه الكريمة - متمنيا أن تنظري في كلامي نظر منصف و أنت - إن شاء الله أهل لذلك -
و السلام .