تزكية الشيخ عدنان العرعور

[النيلية]

نستكمل





والذي حصل و جرى فعلاً أن من إخواننا من كتبوا وبينوا وما كتبوا لا أرى أنهم قد أخطؤوا فيه بل هو الحق لأنهم أناس متجردون لا يريدون إلا الحق، ولا أقول أنهم لم يخطئوا في شيء، لكن ما رأيت شيئا يخالف واقع الأمر من الناحية العلمية لكنه نعم هو يخالف فهم من جمع تلك الأوراق ونشرها لا شك في هذا ولا يرضيه، ولكن كان المفروض أنه إذا تبين له الحق أنه يرجع إليه وهذا هو منهج أهل السنة والجماعة وهذا هو الاتباع، الصحابة كانوا وقافين عند كتاب الله وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - ، أبو بكر، وعمر وهكذا من سار على طريقهم رضي الله عن الصحابة أجمعين هذا هو منهجهم.

يقول الشيخ : كان هناك تأييد بدون تحقيق علمي وبدون روية وبدون دراسة لتلك الأوراق التي نشرها الشيخ - وفقه الله - وبدون أن يتصل بي أو اسأل وبدون أن ينظر إلى حالي .





بعد ذلك جاءتني رسالة في تاريخ ستة عشر من شهر أربعة من الشيخين أحمد النجمي - حفظه الله -العلامة الذي تعرفونه والشيخ زيد المدخلي يقولان أن الحق مع الشيخ ربيع ونشعرك أن الحق مع الشيخ ربيع وعليك الرجوع إلى الحق واتباعه، الحمدلله، نصيحة مع أنها حكم هي نصيحة لاتباع الحق، فقلت هذه مثل أوراق الشيخ ربيع الأوراق الأولىالتي سماها نصيحة ثم بعد ذلك جاءت أوراق أخرى إضافة على سمي بالمذكرتين، ويبدو أن موقفهما هو موقف الشيخ ربيع،لما سكت ولم أرد عليه غضب وأخذ يتشكى، والشيخان حذيا حذوه لماذا لم أرد عليهما؟ ولماذا لم أسمع كلامهما؟ فصدرت أوراق أخيرة كما تعلمون من الشيخ أحمد النجمي ويعلم كثير منكم مجملها لا يخرج عما يقوله الشيخ ربيع -وفق الله الجميع- طبعاً بالنسبة للشيخ أحمد النجمي تعرفونه هو رجل فاضل ذو علم وفضل لا شك في هذا كذلك الشيخ زيد - حفظهما الله جميعاًووفقنا الله وإياهما إلى ما يرضيه - لكن في الحقيقة هذا موقف غريب


في الحقيقة منتهى الاستغراب فقد كنت أقول في بداية الأمرقد يتدخل المشايخ،وينظرون في الأمر، ويتصلون بي، ويبحثون، ويستفهمون مني، ويبحثون عن الحقيقة، ويقولونما ينبغي أن يقولوه بعد هذا، بعد التحري



ويستكمل الشيخ حديثه قائلا:

(أنا استغرب - سبحان الله - لماذا لم يتصل بي أحد من هؤلاء، بل اتصلت ببعضهم ولم يرد على هاتفه أمر غريب لا عهد للمنهج السلفي ولا لأهله به؛لأنه حتى الكلام لا يتكلم مع الشخص وإنما يحكم عليه ويرسل إليه بالفاكس على أن عليك أن تفعل كذا وكذا )



هذا أمر غريب الشيخ أحمد - حفظه الله - والشيخ زيد - حفظه الله - يقولان : " ونحن نشعرك بأن ما قرره الشيخ ربيع حق، والحق يجب الأخذ به،واتباعه" ما شاء الله بدون أي اتصال بدون أي بحث بدون أي دراسة للأشياء التي رأى الشيخ ربيع أنها تستدرك ولاحظها بدون تقديم حجج، وبراهين، وأدلة عليها


كذلك الأخ وصي الله محمد عباس ومحمد عمر بن سالم بازمول وأحمد بن عمر بن سالم بازمول يقولون "فلقد اطلعنا -سلمكم الله -على رغبتكم في بيان أهل السنة، وموقفهم من المسائل التي ناصحكم فيها الشيخ ربيع، وفي الأخير وقد قرأنا كلامه ورأيناه ناصحاً رفيقاً" نسال الله أن يحسن لنا وله النية ويقولون "يستحق منكم حسن الأدب" كأنه لم يكن عندي حسن أدب

كأن هؤلاء هم العلماء الذين يشير إليهم فضيلة الشيخ ربيع - حفظه الله - بأنهم معه وانتشر هذا في الآفاق على أن العلماء معه، وليسوا معي، من هم العلماء إذا قيل علماء يتبادر على أنهم العلماء الكبار المفتي - حفظه الله - الشيخ الفوزان - حفظه الله- الشيخ، اللحيدان - حفظه الله - الشيخ الغديان - حفظه الله - وربما – أيضا -من أرسلت إليهم المذكرتانمثل الشيخ صالح السحيمي والشيخ عبيد الجابري والشيخ علي ناصر الفقيهي وهكذا نحن ما عندنا علماء فقط، أي مجرد أن عالماًأيد تأييدا مطلقاً بدون أن يدرس؛ لأن مثل هذا الكلام يا فلان اكتب عني كذا وكذا وأرسل رسالة كذا أو اكتب عني ووقع عليها هذا ما يقبل في الحقيقة،وأنا أقول لإخواني الذين يسمعون ما رأيكم في مثل هذا

إخوتي لا أطيل عليكم في الكلام، ولا أطيل عليكم المشوار. الأشياء التي أخذها الشيخ ربيع - حفظه الله –

أولاً: يدعي أنني أقول بالتقليد الذي عليه أهل الشرك في الأمم الضالة،من كلام قلت فيه على أن الشخص الذي لا يرجع إلى أهل العلم وهو ليس من أهل العلم ولا من الذين يستطيعون أن يصلوا إلى معرفة الحكم الشرعي أو لديهم الأهلية وهذا الشخص الذي سئلت عنه يقول أنا ما آخذ كلام العلماء أنا انظر فيم يقوله العلماء فإن وافقني ورأيته حقا بعد أن أنظر في أدلتهم أخذته و إلا رددته وأنا قلت: هذا ليس من الدين لاشك في هذا، وهذا يلزمه بأن يرجع إلى العلماء ويأخذ ما يفتيه بهأهل العلم لأن هذا هو فرضه، والله سبحانه- وتعالى -يقول " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"

وللعلم الأوراق التي تكلم عنها الشيخ ربيع يقول جاءوني بأخطاء الشيخ فالح أي جمعت له ويقول لو رأيتها قبل سنوات لرددت عليه لماذا؟والشيخ منذ سنوات ما رأى أخطاء لفالح والآن عندما جاءوا له بهذه الأوراق نظر فيها الشيخ ورأى أن فيها أخطاء، والحقيقة أن هذا الأمر محل استفهام،وما هذه الأوراق التي جيء بها؟ لا أدري لماذا لم يؤت له بالآية؟ وقد استشهدت بها وهي قوله-سبحانه و تعالى-: ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )،وأنا عندما قلت ما قلت أشير أن الذي يرفض هذه الآية ولا ينتهي إلى إجابة العالم وهو ليس بعالم ولا يستطيع أن يصل إلى الحكم الشرعي أنه فعلا خالف الإسلام، وأنه لم يأخذ بالشرع لا شك في هذا، وهذا لا أرى أنه يخالفني فيه أحد منذ تعلمت وعرفت المنهج السلفي وأنا على المنهج السلفي- والحمدلله-من بداياتي،ولا أتذكر في يوم من الأيام أن أحداً سمع مني ولوكان طفلاً مميزاً أنني دعوت إلى التقليد المحرم دعوتي إلى الكتاب والسنة، ويعرف هذا الشيخ ربيع من أكثر من ثلاثين عاماً وهو أعرف من غيره، فكيف هذا كله يهدر ويترك، ويقال عني إنني أدعو إلى التقليد الذي هو تقليد أمم الشرك الضالة كيف يقال هذا ويحصل ويجري



يقول الشيخ : (ولي كلام موجود في سحاب من عام 2002م في شبكة الشيخ ربيع فيه أفصل تفصيل أهل العلم الذي لا يخالفني فيه أحد والذي فهمته من علماءنا ودرسته عليهم من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز إلى الألباني إلى الشيخ محمد الأمين الشنقيطي إلى الشيخ محمد أمان إلى الشيخ حماد الانصاري إلى كل من درسنا عليهم إلى الشيخ صالح العراقي إلى العلماء الذين تزاملنا معهم، وتحاببنا، وسرنا مع بعضنا مع الشيخ صالح الفوزان والشيخ صالح الأطرم نسأل الله أن يشفيه والعلماء الذين منهم ذهبوا إلى رحمة الله ومنهم الأحياء الموجودون الآن فما أحد يوما من الأيام قال عن فالح إنه يدعو إلى التقليد - سبحان الله - أنا لا أدري من أين أوتي بهذا الكلام؟!فقط كلمات وحذف منها ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) وصار فالح يدعو إلى التقليد - سبحان الله -التقليد فيه تفصيل ، فصله ابن القيم ، فصله أهل العلم ورأيتم التفصيل فيما نشر من ردود الإخوان " وهل يصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل" على كل حال أنا أتبرأ من هذا المذهب ومن كوني أدعو إلى التقليد الذي وصفه الشيخ –حفظهالله- وإنما أنا أفصل تفصيل علماءنا ولا أعلم أن أحداًيخالفني في التفصيل وهو التفصيل الذي فصله ابن القيم وأئمة الدعوة وفصله الشيخ الألباني وفصله الشيخ ابن عثيمين –رحمهالله وفصله الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- والذي يفصله علماؤنا قديماً وحديثاً،بل وفصله الشيخ زيد المدخلي وفصله الشيخ أحمد النجمي ،- سبحان الله - جميع العلماء لا أخالفهم في التفصيل الذي يفصلونه ولا في شئ منه.

والشيخ محمد هادي له رسالة في هذا التفصيل اسمها ( الإقناع) ووزعت في مكتبتي فكيف يقال عني إنني لا أفصل وأدعو إلى التقليد المحرم، وهو يعلم أنني لم أرد عليه في شيء مما فيها؟!.


يتبع