~ قاموس قسم الخواطر ~

[free_voice]

قال تعالى { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ و إنّا له لحافظون }

تعدّ اللغة العربيّة أقدم اللغات الحيّة على وجه الأرض باقية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها

واسعة بمعانيها و دررها ’ اقتبس منها الكثير في لغات العالم الأخرى







يشّرفني أن أستهلّ هذه النّافذة المتواضعة اللحظة بحبري و الزكيّة لا حقا حين يطرق حبركم لأعلن عن بدء هذا

العمل المتواصل بجهدكم و مشاركاتكم عسى أن يكون مرجعّا لنا كلّنا نجمع فيه المنفعة المتفرّقة هنا وهناك

لكي يُعرف السّبيل ’ و تُبلغ الغاية خاصّة لعشّاق اللغة العربية في قسم الخواطر



فالموضوع من اسمه :


*شرح لأي كلمة أو عبارة يغيب عنّا معناها

*تدعيم بعبارات فصيحة شائعة أو غير شائعة

*طرح أي طلب يخصّ تفسير و شرح المصطلحات

*تنبيه بالأخطاء الشّائعِ عنّا استعمالها في لغتنا

*تّذكير بقواعد النحو و الصّرف وغيرها




الدعوة عامّة و الكلّ يملك هذا الموضوع

[ ابتسامة ]




تنبيه وتذكير :


أمّا فيما يخصّ الخواطر و المواضيع جملةًً و بصفة خاصّة

فيوجد موضوع للمشرف يوسف سلطان يمكن هناك رفع

المواضيع و تحرّي الصّواب حين تختلف وجهات النّظر

فهذا الموضوع عام و موضوعي .


رابطة الموضوع

(( لَمَحاتٌ نقدِيّة لِفَلَتاتٍ لُغَوِيّة ))

[free_voice]

[ الهميع ]

صفوة النّفس

فيُقال: همِع، أهمعَ، هموع، هموعا، هامِع، مُهمِع

والفعل: همَعَ من المصدر: همْع
وهمعَ بمعنى: دمَعَ، سالَ، أمطَرَ، شجَّ

وقال اللحياني زعموا أن همعت لغة
وتهمع الرجل بكى وقيل تباكى
وعين همعة لا تزال تدمع بنيت على صيغة الداء كرمدت فهي رمدة
وسحاب همع ماطر بنوئه على صيغة هطل
قال ابن سيده ولا تلتفت للهميع بالعين
فإنه بالغين وإن كان قد حكاه بالعين قوم وبالعين والغين قوم آخرون

وفي التهذيب قال الليث الهيـمع بالياء والميم قبل العين [الموت]
الوحي قال وذبحه ذبحا هيمعا أي سريعا

قال أبو منصور هكذا قال الليث الهيـمع بالعين والياء قبل الميم
وقال أبو عبيد سمعت الأصمعي يوقل الهميع [الموت]
وأنشد للهذلي من المربعين ومن آزل إذا جنه الليل كالناحط إذا وردوا مصرهم عوجلوا من الموت بالهميع الذاعط هكذا روي بكسر الهاء والياء بعد الميم
قال أبو منصور وهو الصواب والهيـمع عند البصراء تصحيف واهتمع لونه وامتقع لونه بمعنى واحد قاله الكسائي وغيره وقال أبو زيد همع رأسه فهو مهموع إذا شجه

[free_voice]

[ موجود / متواجد ]

رشيد

الاصح في اللغة ان يقال:
- فلان موجود في بلده
- وفلان متواجد لبلده
وشتان بين اللفظين
فالاولى من الفعل : وَجَدَ وُجِدَ فهو مَوْجُودٌ
والثانية من الاسم : وُجْدٌ بمعنى شوق
وُجْدٌ، تَوَاجُدٌ فهو مُتَواجِدٌ مشتاق

[free_voice]

[ البَنان ]

يوسف سلطان

جمعُ بنانة وهي حافةُ بطن الأصبع ،
جمعُ بنّة والبنّةُ ريحٌ طيّبة من عرفِ تُفاحٍ أو سفرجل .
والبنانُ أيضا هي المَكانُ المُمتدُ المُزهِر

[free_voice]

[ مؤنّث جريح ]

شاهندا

قيل : "ورجل جَريح من قوم جَرْحى، وامرأَة جَريح، ولا يجمع جمع السلامة لأَن مؤنثه لا تدخله الهاء، ونِسْوة جَرْحى كرجال جَرْحى."

[free_voice]

هديّة اليوم :



[ كتاب الأضداد ]

[راجي الصّمدِ]

[ العَجاجُ]

صفوة النّفس

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فمعنى لفظ العجاجة يحتملُ معانٍ أخرى إضافةً إلى ما أوردته بردّك..

فالعَجَاجُ من الناس:
الغَوْغاءُ والأَراذِل ومَن لا خير فيه،
وواحدهم عَجاجة،
وهو كنحو الرَّجَاجِ والرَّعاعِ

وفلان يَلُفُّ عَجَاجَته على بَني فلان أَييُغِــير عليهم (من الإغارة)
وقال الشَّنْفَرَى: وإِني لأَهْوَى أَنْ أَلُفَّ عَجَاجَتي على ذِي كِساءٍ، من سُلامَان، أَو بُرْدِ
أَي أَكْتَسِحَ غنيَّهم ذا البُرْدِ، وفقيرهم الكساءِ.

(وهي من عجاجة الحرب)
والمصدر [ الصّحاح ولِسان العرب وبعض المعاجِم الأخرى]

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحْسَنتَ وأحسَنَ اللهُ إليكَ يا إبراهيم..

حقَّا تختلِفُ كلماتٌ تُقال
عن تِلكَ التي تُقال فتُخطُّ
فتُحفظُ معانيها من الزّوال وترسخ بالبال

وأعتبِرها الخُطوة الأولى المباركة لتطبيقِ مقترحاتْ مسودّة قسمِنا.
فعلى بركة الله

[صَمْـتْــــ~]

[المُدام]

مُدامُ الطلّ: كناية عن النّدى، والمطرُ الضّعيف
إضافةً إلى أنّه من أسماء الخمرة.

مُعجَم الأُدباء لياقوت الحمويّ

[free_voice]

[ مررت بنفس الشّارع / مررت بالشّارع نفسه ]

أبجديّات

بَلِ الصَّوابُ قوْلُ : مَرَرْتُ بالشَّارِعِ نفسِهْ .
وَ ( نفْسٌ، عينٌ، كُلٌّ، جميعٌ، عاَمَّةٌ، كِلاَ وَ كِلتاَ..) ألفاَظٌ تُعربُ تَوكيدًا مَعنَويًّا للاِسم المُعرَّفِ الذِّي يقعُ قبلَهَا ، والغَرضُ مِنهَا نفيُ أيِّ احتِمَالٍ قدْ يُعَارضُ قصدَ المُتكلِّمِ مِنْ تحديدِ الشَّيءِ بِذَاتِهْ . ولاَ تُعربُ تَوْكيدًا لِمَا قبلهَا إلاَّ إنْ توفَّرَ شَرطَانِ : الأوَّل أنْ يسبِقَهَا الاسمُ المُؤكَّد ، وَ الثاَّني أنْ تُضَافَ إلىَ ضميرٍ يُطاَبِقُ المُؤكَّدَ افرادًا و تثنيَةً و جمعًا و تذكيرًا و تأنيثًا ( فهيَ تَابعَةٌ له ) ، فإذَا فُقِدَ هذانِ الشَّرطَانِ أوْ أحدُهُمَا أُعرِبَتْ هذِهِ الأسمَاءُ السَّبعة بحسبِ مَوْقِعِهَا في الجُملَة.. وَ مِثاَلُ ذلكَ قولُهُ عزّ وَجَلّ :

﴿ فَطَوَّعَتْ لهُ نفْسُهُ قتلَ أخيهِ ﴾
فَنَفْسٌ وَقعَتْ فاعلاً إذْ لَمْ يسبِقهَا ( مُؤكَّد ) .

أمَّا في قوْلِنَا : « حَضَرَ الشَّاعرُ نفْسُهُ » ، فَتُعربُ توْكيدًا لتوفُّر الشَّرطينْ .
وَلاَ يصحُّ قوْلُ : حَضَرَ نفْسُ الشَّاعِرِ ، وإلاَّ جَعَلنَا نفْسُ فَاعلاً وَ تغيَّرَ المَعنىَ ، [أيْ كأنَّنَا نقُولُ أنَّ النَّفْسَ التيِّ حَضَرَتْ ، لاَ الشَّاعِر بعينِهْ !

[يوسُف سُلطان]

.. تقريرْ بِموضوعْ شاهقْ
"كيما يحبّ قلبي " تمامًا

محفوظَةٌ جُهودكم مأجورةٌ بإذنِ الله .

[رَزَانْ]

تَلاَ صّاً عن أستاذي السُلطان
تقريرْ بِموضوعْ شاهقْ
"كيما يحبّ قلبي " تمامًا

ولا تزال تَتَوَاردني الخواطر في ما حضرنا اليوم من محاضرات في التحقيق والفهرسة و التصحيف والتحريف
وما أُلاَقيه في القاموس و الفلتات ....

أسجل عميق شكري وإعجابي
ببادرة كهذه ....
لصاحب الموضوع وللجميع
موفقون

[يوسُف سُلطان]

..رزانْ تقصِد (موفّقون .. سامحوها !

والهميع أيضًا يا سادة ... اسمٌ من أسماءِ الموت ..
"ربّي يدّينا مومنين"

[رَزَانْ]

[QUOTE=يوسُف سُلطان;9106381]..رزانْ تقصِد (موفّقون .. سامحوها !

والهميع أيضًا يا سادة ... اسمٌ من أسماءِ الموت ..
"ربّي يدّينا مومنين"
[/QUO

عفواً أستاذي
فكما أخبرتكَ قبلاً أنّه انخفض ضغطي اللغوي
وبتُّ لا أستسيغُ إلاّ مااااااالحاً
وقنّينةالملح تلكَ لا تفارقُ مائدتي
وكنتُ طلبتُ برالــــgـــــان ولكنّها لم تَصلني بعد

شكرٌ موصووول يا سُلطان ...
أو قل : شُكرااان
عساها تتّفقُ الأوزان

[free_voice]

[ توأم/ توءم ]

أما كتابة كلمة ( توءم ) فيظن كثيرون أنها تكتب هكذا (توأم ) على اعتبار أن الهمزة مفتوحة بعد ساكن فتكتب على ألف ، ولكن الصواب أنه يشترط في الساكن الذي يسبق الهمزة المفتوحة أن يكون صحيحاً حتى تكتب على ألف ، وهكذا فإن ( توءم ) تكتب الهمزة فيها مفردة ؛ لأنها وقعت مفتوحة بعد ساكن غير صحيح .