قُدُراتُنا، خياراتُنا، حقيقتُنا، عند مُفترق الطُّرق..

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أونِےve ~

( أبجديات ) ...
.
.
وَهُوَ كذلك ...
فقد اختلفتُ بداية وها أنا أتفق الآن في بعض ما ذكرتي وسأخالفك في البعض الآخر ... !

ولأن الحياة في نظري تبقى مجرد ساحة لمعركة تَطاولنا فيها الرَّصاصات الطائشة من كل مكان ... فتردينا إما جرحى أو قتلى ... !

فلا علينا ...

ربما لم أوفق في إيصال فكرتي بطريقة جيدة ...

لكن ستكون لي عودة .. والفكرة كذلك

همسة : بين قوسين ... قدراتنا واختياراتنا المكبلة في عالمنا العربي ...
أظن أن النظرة التشاؤمية انطلقت من هذا المفهوم ...

مشكلتُنا أنَّنا لا نعلم كيفيَّة الاستمتاَع بالحياَة.. على الرَّغم من كلّ النِّعم المُتاَحة لناَ

و بَدل ذلك، نستغني بكلّ برُودة عن نظرتنا البسيطة للحيَاة، و نتَّجه أكثر نحو التَّعقيد

ثُمَّ نمل منه بسُرعة و نلهث يائسين للعَودة إلى ما كُناَّ عليه .

اِبتساَمة خفيفَة مناَّ قد تُمزّق كلَّ سُحٌب الظَّلام التّي تشغاناَ ..

ولكنَّناَ أنانيون جداً لدرجة أنَّنا نظلّ متقلِّبين بين الرضىَ و القنوط عند كلّ رحلة أو موقف..

ولا نُحاول أبدًا !

ولا نُفرّق بين الحلم المستحيل و الطُّموح الممكن..

و الأنانية و التطلُّع إلى الكمال، و الحقيقة و الخيال اللَّذيذ ..

في السَّابق- وفي فترة قريبة- كُنت مثلك جدّ يائسة من الحياَة،

ثمّ تخلَّيت عن فكرة اليأس ببساطَة مثلماَ بذرتُها في ذهني أوَّل مرة

و جعلت نفسي مزيجاً من ثلاثة :

أملٌ للاستمرَار، و خوفٌ لضبطِ الإيقاع والاندفاع، و مرجعٌ للخبرة ..

والحمدلله وجدتُ الكثير مماَّ أمكنني نسيانُه !

رُبماَ لن أستطيع شرح وجهة نظري بالشَّكل الذِّي أريدُه

ولكنَّني حاليًا، لن أجد أبلغ و أصدقَ من هذِه العبَارة في اختصَار كلّ ما قلتُ وماَ أودّ قوله :

كونُ الحياة تتطلَّب دومًا اِبتداعَ تاريخٍ جديد ، بعيدًا عن وطأة الانحرافات المعطِّلة للحَركة و التَّجديد .

( أماَّ ما بين قوسين: فذاك حديثٌ آخرٌ يحتاج مساحةً ثانية ..

ولكنني سأقول شيئاً ربماَ لن يصبَّ في ذلك المفهوم بقدر ما سيُشعِّب الحديث

ولكنَّني سأذكرُه على أيَّة حال

أنَّ الانجاَزات التِّي يسعىَ كلٌّ مناَّ لتحقيقهاَ لن يذكُرها الزَّمن والأيَّام

إلاَّ إن تخطىَّ تأثيرهاَ ( ذاتَك ) ليتعدَّاهاَ إلى الغير

وذلك هُو شعاَري في الحياَة.. سعاَدتي في سعاَدتِهِم )





سأكُون في انتظَارك أونيف.. علىَ أمل أن نرىَ لكَ نظرةً مُشرقة نحو الحياَة .

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

موضوع صعب لو أُخِذ بالذهن الخالي ويتعب أعتى عقل،ولو أردنا النظر فيه من منظور فلسفي مجرد قد لا تصل إلى نتيجة يبرد لها الانسان خصوصا لو كانت المنطلقات(أو المبادئ بتعبيرهم) على غير قدم راسخ؛ذلك أن الانسان مخلوق مركب،وهو يصدر عن ثقافة ما،وفي الثقافة هنا يدخل الموروث والدين وهو وصف سابق،ويدخل التعلم وطريقة التفكير وهو وصف لاحق،كل ذلك ينصهر في نار المحيط والبيئة وما تعارف عليه هذا الانسان مع مجموعه؛أيا كان هذا المجموع أكان شرقيا أو غربيا أو مجموعا عنوانه dz..

ولو أُخِذبوجدان مجرد من كل معيار عقلي أو منطقي قد يُذهِب لذة الحياة؛والألم من لذة الحياة ،وهو هو الذي يبني الشخصية ويراكم الخبرةوهل يصلح الذهب على غير اللهب.

وبعد :

فبما أنني مسلم (لفظا لا معنى) فمنطلقاتي كالتالي : عقيدة التسيير والتخيير كيف أراها،وما مدى أثر العقل في الحكم،وهو عندي نسبي وهو مجرد وسيلة قد تنكسر عند حدود كما البصر والسمع لا يجاوزان مداهُما،وعليه فأنا رجل أكسب الفعل (وهو تعبير قرآني) والفعل على الحقيقة من الله عز وجل بمعنى : الفعل والسعي مني والنتيجة على رب العالمين.

وأحيانا تكون الخيارات مزية وأحياناأخرى مضلِلة محيرة،ومن هنا تظهر فائدة الاستخارة([color="rgb(0, 100, 0)"]والاستخارة لغة ترجع إلى معنى التعطف؛فأنت بهاتستنزل عطف ربك عليك) وصلى الله على سيدنامحمد الذي كان من دعائه : اللهم خري لي فإني لاأحسن الاختيار والتدبير..وقوله : اللهم اكلأني كلاءة الوليد الذي لا يدري ما يفعل به ولا ما يريد...أو كما قال عليه أفضل صلاة وتسليم،وفائدة الاستشارة أيضا كبير عند "مفترق الطرق"،وقد لا أجد أبلغ في الوصف من هذه الكلمة الراقية؛التي هي أرقى وأبلغ كلمة قرأتها في التفاؤل وفل النزاع بين الوجدان والعقل :

الإيمان هو أكبر علوم الحياة، يبصرك إن عميت في الحادثة ويهديك إن ضللت عن السكينة، ويجعلك صديق نفسك تكون وإياها على المصيبة، لا عدوها تكون المصيبة وإياها عليك... فهو يكسر الحادث ويقلل من شأنه، ويؤيد النفس ويضاعف من قوتها، ويرد قدر الله إلى حكمة الله، فلا يلبث ما جاء أن يرجع، وتعود النفس من الرضا بالقدر والإيمان به كأنما تشهد ما يقع أمامها لا ما يقع لها.

[/color]

السَّلام عليكُم و رحمة الله..

في البداية، أودّ أن أعترف.. أنني كلما رأيتُ لكَ رداً أو موضوعاً استنتجتُ منه قاعدة، أو استولدت منه فِكرةً و فائدة ! وكنتُ أستمتع بما أسجله من تأملاتٍ شخصية في آرائك، وبخاصةٍ ما ذكرتَ في هذا الموضوع، وهو الشيء الذِّي دفعني إلى الدهشة إذ كان اختصارًا لما مرّ به الشيخ الغزالي في رحلة البحث عن مُنقذِه من الشّك، عند مُفترق الطُّرق ! وهي الرحلة التي تحدث عنها في كتابه ( المنقذ من الضلال ) ، فقد عمِد إلى عقيدة التخيير أولّ الأمر واختار منهج الفطرة الأصلية لينطلق منهاَ في رحلة البحث عن الحقيقة، عن المذهب الذي يوافي بمقصوده. ثم اتجه إلى المحسوسات و العقلياَّت يحتكم في تصديقها وتكذيبها إلى العقل، إلا أنه سرعان ما اكتشف أنها لا تحقق له اليقين، فاندفعت في نفسه ثورة الشك من جديد. وعندما خاب أمله و وقف في مفترق الطرق، بعد أن سدت في وجهه كل المسالك، و وجد نفسه طريح داء الشَّك، انفجر ينبوع الأمل فجأة في عمقه واصفاً إياه بأنَّه : ( لم يكن بنظم دليلٍ أو ترتيب كلامٍ، بل بنورٍ قذفه الله تعالى في الصدر، وذلك النور هو مفتاح أكثر المعارف ) . و رغم أنَّه لم يُشر إلى طبيعة ذلك النور إلا أنني لا أشك لحظةً في كونه ( الإيمان ) الذي أبصره و هداه وأعاد في نفسه الرضا و اليقين .

كانت هذه الرحلة ـ أو الكتاب، من أروع ما قرأت عن أثر الايمان في فك الصراع الرهيب الذي عاناه الغزالي بينه وبين نفسه. وكان ردّك الحافز الذي دفعني إلى قراءته مجددًا، وهو ما يعلّل تأخر ردي، فعُذراً على التأخير.. و شكراً على المشاركة القيمة أستاذي الكوثري / وصح فطوركم و سحوركم، وتقبل الله منا ومنكم.

[المُـسْتَحِيـلْ]

شكـْرآ لـك أخـتـي هآلة ،
لقـد أثـآرتني نقطـة بخصوص مفترق الطـرق ،
قـد يكـون أيضـآ مدخـلآ للسعـآدة أو مآ نتنمـآه نحـن ..
وهـو ما يتجـلـى في نظرتـنـا الإيجآبية للحياة ..

[خـواطـر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *( أبجَدِيَّاآت )*

عندئذٍ لن يكون للنهاية وجود

ما دمنا دوما ننتهي إلى بداية جديدة

أو أنَّ لها وجوداً في شكل بدايات..

أو أنني مُخطئة


DODO,DIDIN > أشم رائحة قرابة

فكّري معي قليلا

نهاية العالم تنتهي ببداية ليس لها نهاية

أليس كذلك ؟

ديدين أخي من الرياضيات هههه /

[سـعـيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *( أبجَدِيَّاآت )*

السَّلاَم عليكُم وَ رَحمة الله
علىَ مُفترق الطُّرق يكُون الإختياَر صعباً ومحُيراً.. و يَبدُو الأفُق أكثرَ اتسَاعاً وَ رحابَة..
وتبدُو الأحلاَم أقلَّ اِستحاَلة مَع أشعَّة الصَّبَاح الأولىَ إذ لا شئَ يُعادِل لحظةَ
انجلاَء العتمَة الموحشة وَ تحوُّلهاَ إلى لحظاتِ إشراقٍ جَديدة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اكثر ما نحتاج اليه في هذه اللحظات هو توفيق الله تعالى
وينال بالتوكل عليه ودعاءه بدعاء الاستخارة ..

قرأت ذات مرة موضوعا لللشيخ عائض القرني يتكلم عن مشكلة الاختيار
وقد اخترت لك منه هذه المقتطفات الطيبة

يقول حفظه الله وغفر له :

والذي يظهرُ من السِّيرِ واستقراءِ أحوالِ الناسِ ، أن الإرباك والحيرة يأتيهم في مواقف كثيرةٍ ، لكن غالب ما يأتيهم في أربعِ مسائل :

الأولى : في الدراسةِ واختيارِ التخصُّصِ

فهو لا يدري أيَّ قسم يسلكُه ، فيبقى في ذلك فترةً . وعرفتُ طُلاَّباً ضيَّعُوا سنواتٍ بسبب تردُّدِهم في الأقسامِ ، وفي الكلياتِ ، فيبقى بعضهم متردداً قبل التسجيل ، حتى يفوته التسجيلُ ، وبعضُهم يدخلُ في قسمٍ سنةً أو سنتين ، فيرتضي الشريعة ثم يرى الاقتصاد ، ثم يعودُ إلى الطبِّ ، فيذهبُ عمرُ شَذَرَ مَذَرَ .
ولو أنه درس أمره وشاور واستخار الله في أولِ أمرِهِ ، ثم ذهب لا يلوي على شيء ، لأحرز عمره وصان وقته ، ونال ما أراد من هذا التخصُّصِ .

الثانية : العملُ المناسبُ

فبعضهم لا يعرفُ ما هو العمل الذي يناسبُه ، فمرةً يعتنقُ وظيفةً ، ثم يتركُها ليذهب إلى شركةٍ ، ثم يهجرُ الشركة إلى عمل تجاري بحتٍ ، ثم يحصلُ على العدمِ والإفلاسِ والفقرِ ثم يلزمُ بيته مع صفوفِ العاطلين .
وأقولُ لهؤلاءِ : من فُتح له بابُ رزقٍ فلْيلزمْهُ ، فإنَّ رزقه منْ هذا المكانِ ، ومنْ لزم باباً أُوتي سهولته وفَتْحه وحكمته .

الثالثة : الزواجُ

وأكثرُ ما يأتي الشباب الحيرةُ والاضطرابُ في مسألةِ اختيارِ الزوجةِ ، وقد يدخلُ رأي الآخرين في الاختيارِ ، فالوالدُ يرى لولدهِ امرأةً غير التي يراها الابنُ أو التي تراها الأمُّ ، فربما وافق الابنُ رغبة والدِه ، فيحصلُ ما لا يريدُه ، وما يحبَّه ، وما لا يقدمُه .
ونصيحتي لهؤلاءِ أن لا يُقدمُوا في مسألة الزواجِ بالخصوصِ إلا على ما يرتاحون إليه في جانبِ الدين والحُسْنِ والموافقةِ ، لأن المسألة مسألةُ مصيرِ امرأةٍ لا مكان للمجازفةِ بها .

الرابعة : تأتي الحيرةُ والاضطرابُ في مسألةِ الطلاقِ

فيوماً يرى الفراق ويوماً يرى المعايشة ويوماً يرى أن يُنهي المعايشة ، وآخر يرى أن يقطع الحبْل ، فيصيبه من الإعياء ، وحُمَّى الروحِ ، وفسادِ الرأي ، وتشتُّتِ الأمرِ ، ما اللهُ به عليمٌ .
إن على العبدِ أن يُنهي هذه الضوائق النفسية بقرارِه الصارمِ ، إن العمر واحدٌ ، وإن اليوم لن يتكرَّر ، وإن الساعة لن تعود ، فعليه أن يعيشها سعادةً يشارك فيها بنفسِه ، يشاركُ بنفسِه في استجلابِ هذه السعادةِ ، وتأتي هذه السعادةُ باتخاذِ القرارِ . إن العبد المسلم إذا همَّ وعزم وتوكل على اللهِ بعد أن يستخير ويُشاوِر ، صار كما قال الأول :
إذا همَّ ألقى بين همَّيْه عينهُ ... وأعرض عن ذكْرِ العواقبِ جانبا

إقدامٌ كإقدام السيل ، ومضاءٌ كمضاءِ السيفِ ، وتصميمٌ كتصميمِ الدهرِ ، وانطلاقٌ كانطلاقِ الفجرِ
﴿ فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ ﴾ .


بارك الله في الشيخ عائض القرني وجزاه الله خيرا ..
وبارك الله فيك على الموضوع القيم والمفيد
جزاك الله خيرا

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المُـسْتَحِيـلْ

شكـْرآ لـك أخـتـي هآلة ،
لقـد أثـآرتني نقطـة بخصوص مفترق الطـرق ،
قـد يكـون أيضـآ مدخـلآ للسعـآدة أو مآ نتنمـآه نحـن ..
وهـو ما يتجـلـى في نظرتـنـا الإيجآبية للحياة ..

العفو عبد اللطيف وأهلاً بك مُجدداً،
اذاً فأنت تشاركني الرأي و النظرة التفاؤلية للحياة
..وهو أمر جميل (

أتمنى أن نراك دوما بهذه الاشراقة
و صح سحورك.. أيُّها (( الـ^ـسَّآآحِـ^ـرْ ))

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـواطـر

فكّري معي قليلا

نهاية العالم تنتهي ببداية ليس لها نهاية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـواطـر

أليس كذلك ؟

ديدين أخي من الرياضيات هههه /

بلى، وهو ما قلته تواً، ( قصدي قبل أربعة أياَّم


..

[المُـسْتَحِيـلْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *( أبجَدِيَّاآت )*

العفو عبد اللطيف وأهلاً بك مُجدداً،
اذاً فأنت تشاركني الرأي و النظرة التفاؤلية للحياة
..وهو أمر جميل (

أتمنى أن نراك دوما بهذه الاشراقة
و صح سحورك.. أيُّها (( الـ^ـسَّآآحِـ^ـرْ ))

نعم ، ( تفاؤلوا خيرا تجدوه )
(( الـ^ـسَّآآحِـ^ـرْ ))قـديـمآ

أخيتي هآلة ، عام درآسي موفق إن شاء الله ..
وصح فطورك ..

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـعـيد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اكثر ما نحتاج اليه في هذه اللحظات هو توفيق الله تعالى
وينال بالتوكل عليه ودعاءه بدعاء الاستخارة ..

قرأت ذات مرة موضوعا لللشيخ عائض القرني يتكلم عن مشكلة الاختيار
وقد اخترت لك منه هذه المقتطفات الطيبة

يقول حفظه الله وغفر له :

والذي يظهرُ من السِّيرِ واستقراءِ أحوالِ الناسِ ، أن الإرباك والحيرة يأتيهم في مواقف كثيرةٍ ، لكن غالب ما يأتيهم في أربعِ مسائل :

الأولى : في الدراسةِ واختيارِ التخصُّصِ

فهو لا يدري أيَّ قسم يسلكُه ، فيبقى في ذلك فترةً . وعرفتُ طُلاَّباً ضيَّعُوا سنواتٍ بسبب تردُّدِهم في الأقسامِ ، وفي الكلياتِ ، فيبقى بعضهم متردداً قبل التسجيل ، حتى يفوته التسجيلُ ، وبعضُهم يدخلُ في قسمٍ سنةً أو سنتين ، فيرتضي الشريعة ثم يرى الاقتصاد ، ثم يعودُ إلى الطبِّ ، فيذهبُ عمرُ شَذَرَ مَذَرَ .
ولو أنه درس أمره وشاور واستخار الله في أولِ أمرِهِ ، ثم ذهب لا يلوي على شيء ، لأحرز عمره وصان وقته ، ونال ما أراد من هذا التخصُّصِ .

الثانية : العملُ المناسبُ

فبعضهم لا يعرفُ ما هو العمل الذي يناسبُه ، فمرةً يعتنقُ وظيفةً ، ثم يتركُها ليذهب إلى شركةٍ ، ثم يهجرُ الشركة إلى عمل تجاري بحتٍ ، ثم يحصلُ على العدمِ والإفلاسِ والفقرِ ثم يلزمُ بيته مع صفوفِ العاطلين .
وأقولُ لهؤلاءِ : من فُتح له بابُ رزقٍ فلْيلزمْهُ ، فإنَّ رزقه منْ هذا المكانِ ، ومنْ لزم باباً أُوتي سهولته وفَتْحه وحكمته .

الثالثة : الزواجُ

وأكثرُ ما يأتي الشباب الحيرةُ والاضطرابُ في مسألةِ اختيارِ الزوجةِ ، وقد يدخلُ رأي الآخرين في الاختيارِ ، فالوالدُ يرى لولدهِ امرأةً غير التي يراها الابنُ أو التي تراها الأمُّ ، فربما وافق الابنُ رغبة والدِه ، فيحصلُ ما لا يريدُه ، وما يحبَّه ، وما لا يقدمُه .
ونصيحتي لهؤلاءِ أن لا يُقدمُوا في مسألة الزواجِ بالخصوصِ إلا على ما يرتاحون إليه في جانبِ الدين والحُسْنِ والموافقةِ ، لأن المسألة مسألةُ مصيرِ امرأةٍ لا مكان للمجازفةِ بها .

الرابعة : تأتي الحيرةُ والاضطرابُ في مسألةِ الطلاقِ

فيوماً يرى الفراق ويوماً يرى المعايشة ويوماً يرى أن يُنهي المعايشة ، وآخر يرى أن يقطع الحبْل ، فيصيبه من الإعياء ، وحُمَّى الروحِ ، وفسادِ الرأي ، وتشتُّتِ الأمرِ ، ما اللهُ به عليمٌ .
إن على العبدِ أن يُنهي هذه الضوائق النفسية بقرارِه الصارمِ ، إن العمر واحدٌ ، وإن اليوم لن يتكرَّر ، وإن الساعة لن تعود ، فعليه أن يعيشها سعادةً يشارك فيها بنفسِه ، يشاركُ بنفسِه في استجلابِ هذه السعادةِ ، وتأتي هذه السعادةُ باتخاذِ القرارِ . إن العبد المسلم إذا همَّ وعزم وتوكل على اللهِ بعد أن يستخير ويُشاوِر ، صار كما قال الأول :
إذا همَّ ألقى بين همَّيْه عينهُ ... وأعرض عن ذكْرِ العواقبِ جانبا

إقدامٌ كإقدام السيل ، ومضاءٌ كمضاءِ السيفِ ، وتصميمٌ كتصميمِ الدهرِ ، وانطلاقٌ كانطلاقِ الفجرِ
﴿ فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ ﴾ .


بارك الله في الشيخ عائض القرني وجزاه الله خيرا ..
وبارك الله فيك على الموضوع القيم والمفيد
جزاك الله خيرا

وفيك بارك الله أخي سعيد

و شكرًا جزيلاً على الإضافة القيمة..

زادك الله علماً و نورًا

و وفقك و وفقناَ لما يرضيه

و تقبل منا و منكم صالح الأعمال و الطاعات .

[ثورة نوفمبر]

تحيات عطرة إلى الفاضلة أبجديات و أناشدك بإثراء منتدانا بمواضيعك القيمة لنتخلص من الخزعبلات و نتخلص من كتاب يكتبون ما لا يفعلون

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المُـسْتَحِيـلْ

نعم ، ( تفاؤلوا خيرا تجدوه )
(( الـ^ـسَّآآحِـ^ـرْ ))قـديـمآ

أخيتي هآلة ، عام درآسي موفق إن شاء الله ..
وصح فطورك ..

و نرجو عودته قريباً !

بارك الله فيك أخي عبد اللطيف

و بالتوفيق لك أيضًا

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثورة نوفمبر

تحيات عطرة إلى الفاضلة أبجديات و أناشدك بإثراء منتدانا بمواضيعك القيمة لنتخلص من الخزعبلات و نتخلص من كتاب يكتبون ما لا يفعلون

هههه يبدو أنَّك لن تستسلم أبدًا

دعك مما حدث يا محمد فلن يثير ذلك الا مزيدًا المتاعب لك

تحياتي سيدي الزعيم، و صح فطورك ..

[حَكَـايَا إِحسَـღـاس]

وَقْفَةُ احْتِرَآامٍ وَ تَقْدِيرْ
...........

جُزٍيتِ خَيرًآا أُخْتِي "أَبْجَدِيَّآاتْ"
وَ صَحَّ رَمْضَآانَكْ

[ثورة نوفمبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *( أبجَدِيَّاآت )*

هههه يبدو أنَّك لن تستسلم أبدًا

دعك مما حدث يا محمد فلن يثير ذلك الا مزيدًا المتاعب لك

تحياتي سيدي الزعيم، و صح فطورك ..

طبعا فوالله لا أفعل ما يعرض العضوية إلى الحظر ولكن ملاحظاتي و انتقادي وجها لوجه هما السببان الرئيسيان لأنني لا أتقن أسلوب المصانعة و
الحمد لله فالبعض يقول لي **يا محمد بشعتاها

[الكوثري]

لا أجد مع مداهمة الوقت (بتعبير مقدمي التلفزيونات) غير قول لسان "العربية" ابن الخطيب :

حيـن لـذّ النـوم شيئـاً أو كمـا "" هجـم الصبـح هجـوم الحـرس

لي عود لأرتب الأبجديات بـــرأسي -الباء للملابسة-فالحديث عن حجة الاسلام ذا شجون وأفنان وفنون ...............................

ذكرك التأخرفي الرد ذكرني بما وقع للأمام ابن الأنباري في خبر طرف يدل على همة في هام الثريا -وكان موسوعة في علوم العربية ومن حفاظها-وذلك أن جارية سألته عن تفسير رؤيا فتعلل لها بأن البول "حقنه" وذهب كالمسرع ليقضي حاجته،وفي الغد جاءها بتعبير رؤياها؛وقد كان في ليلته قد عكف على حفظ وتعلم قواعد التعبير وأصوله