الطاغوت للامام محمد بن عبد الوهاب

[ناشر الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

بما أنك طرحت السؤال أرجو منك إجابة عنه مدعمة بنصوص من القرآن والسنة وكلام الأئمة

سألتكم سؤالا فلا تتهربو
ما حكم انشاء القواعد الأمريكية الصليبية في جزيرة العرب؟
أجب دون لفّ ودوران

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

وأنا في انتظار الرد ، سأجيبك عن تساؤلك :
يقول أبو عمار مدافعا عن من نصب نفسه حاكما من دون الله على البشر، ومنافحا عمن أمرنا رب العزة بالبراءة منهم

فجعل الصلاة مانعا من موانع التكفير – هده الله – ولم يسبقه في ذلك من علماء أهل السنة والجماعة أحد .
فالصلاة مع عظمها لم تكن في منهج أهل السنة مانعا من التكفير ، وهي شبهة (صغيرونة ) لا تأتي اكلها الا مع العامة الدهماء ممن جعل دينه عواطف وردية ، والا فأقل طويلب علم يفقه ما علمه يعرف أن موانع التكفير أربع ، لم يذكر من بينها الصلاة .
كما أن الصديق أبو بكر – رضي الله عنه – قاتل قوما كانوا يشهدون أن لا اله الا الله ويصلون ويصومون الا انهم منعوا الزكاة ، فقاتلهم وسبى نسائهم وذراريهم ، فهل عصمت الصلاة دمائهم يا ابو عمار .
قال ابن تيمية (وقد اتفق الصحابة والأئمة بعدهم على قتال مانعي الزكاة وإن كانوا يصلون الخمس ويصومون شهر رمضان، وهؤلاء لم يكن لهم شبهة سائغة فلهذا كانوا مرتدين، وهم يُقاتلون على منعها وإن أقروا بالوجوب كما أمر الله) (مجموع الفتاوي) 28/ 519.
لماذا قاتل الصحابة مانعي الزكاة – وهم مسلمون على الأقل كانوا يصلون –
يقول أبو بكر الجصاص الحنفي في كتابه (أحكام القرآن) في تفسير قوله تعالى (فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) الآية ــ النســاء 65، قـال (وفي هذه الآية دلالة على أن من رد شيئاً من أوامر الله تعالى أو أوامر رسوله صلى الله عليه وسلم فهو خارج من الإسلام، سواء ردّه من جهة الشك أو ترك القبول والامتناع من التسليم، وذلك يوجب صحة ماذهب إليه الصحابة في حكمهم بارتداد من امتنع عن أداء الزكاة وقتلهم وسبي ذراريهم، لأن الله تعالى حكم بأن من لم يُسلم للنبي صلى الله عليه وسلم وحكمه فليس من أهل الإيمان) أهـ
ومن قال أن السبب هو الجحود لا الامتناع فقد كذب على الصحابة .
قال الامام أبو عبيد القاسم بن سلام : ((والمصدق لهذا جهاد أبي بكر الصديق رضي الله عنه بالمهاجرين والأنصار على منع العرب الزكاة، كجهاد رسول الله صلى الله عليه أهل الشرك سواء، لا فرق بينهما في سفك الدماء وسبي الذرية واغتنام المال، فإنما كانوا مانعين لها غير جاحدين بها)) كتاب الإيمان له ص 12.
أقول : الزكاة هي حكم من أحكام الله وشريعة من الشرائع من منعها كفر ، فمابالك بمن منع حكم الله كله واستبدله بقوانين وضعية من خزعبلات الفرنسيين والانجليز ، فهذا ولا شك كفره أعظم و أكبر.

هو ليس كلامي بل كلام رب العالمين الذي نعبده
قال أحكم الحاكمين : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً (النساء:60).

أما حكمك فأترك الامام محمد بن عبد الوهاب يجيبك :
(… إن هؤلاء الطواغيت الذين يعتقد الناس فيهم وجوب الطاعة من دون الله كلهم كفار مرتدون عن الإسلام، كيف لا وهم يحلّون ما حرّم الله، ويحرّمون ما أحلّ الله، ويسعون في الأرض فساداً بقولهم وفعلهم وتأييدهم، ومن جادل عنهم، أو أنكر على من كفّرهم، أو زعم أن فعلهم هذا لو كان باطلاً لا ينقلهم إلى الكفر، فأقل أحوال هذا المجادل أنه فاسق، لأنه لا يصح دين الإسلام إلا بالبراءة من هؤلاء وتكفيرهم …) ( محمد بن عبدالوهاب، الرسائل الشخصية، 188 )

لدي ملاحظات :
1- لا أدري كيف تسمي منع الزكاة بأنه غير جحود مع علمك بأنهم قالوا أن فرض الزكاة انتهى بموت رسول الله فماذا تسمي هذا الكلام؟
2- أبواب الكفر كثيرة منها الاستحلال وقول أبي عمار بأنهم يصلون جاء وفقا لحديث أفلا نقاتلهم " قال لا ما صلوا "
وانت ليس لديك أي دليل على انهم مستحلون ثم بعد ذلك بارك الله فيك ننزل كل شخص منزلته ونفرق بين اطلاقات الكفر وضوابطه
فالامام أحمد لم يكفر الخليفة المأمون لكنه كفر وزيره ابن أبي دؤاد والمسألة فيها كلام ؟

في انتظار أن تعطيني انواع الكفر التي تخرج الانسان من الملة ؟
3- كلامك عن الطاغوت يقودنا الى الكلام على الاصنام فهي تعبد من دون الله ومع أنها أحجار وأشجار أطلق عليها لفظ الطغيان والكفر فكيف يحتمل هذا المعنى في حق الاصنام ؟

4- كلام الشيخ محمد واضح في وجوب الطاعة وذلك بتحليل ما حرم الله وتحليل ما حرد الله وهو موافق لحديث اتخاذ النصارى الارباب ففرق بين الامرين ؟ وأترك لك المجال أن تفرق لي بين التولي والموالاة ؟

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير

سألتكم سؤالا فلا تتهربو
ما حكم انشاء القواعد الأمريكية الصليبية في جزيرة العرب؟
أجب دون لفّ ودوران

لماذا اللف والدوران ؟

أنا أجيبك ب لا اعلم ؟

فأفدني بارك الله فيك من علمك ؟

[ناشر الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

لماذا اللف والدوران ؟

أنا أجيبك ب لا اعلم ؟

فأفدني بارك الله فيك من علمك ؟

اذا كنت لا تعلم فهذه طامّة كبرى.

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

أجب بارك الله فيك

إما أنا كافر بحسب ما تقول به .....

أو أنك متناقض .

يقول الله تعالى : " ومن يتولهم منكم فإنه منهم " الآية .

فما رأيك ؟

هدا ردك السابع بعد سؤال واحد سألتك اياه فلم تملك شجاعة كافية على أن تجيب عليه
وأقولها لك ولغيرك من دعاة عبادة الحكام من دون الله ، أننا الأفهم لعقيدة أهل السنة والجماعة والأعلم بواقعنا اليوم والأكثر حرصا على التوحيد الدي هو حق الله على العبيد ، ودعك من النسخ واللصق وأجبني – هداك الله – على السؤال ، هل تستطيع مناقشت ما نقلته ناسخا ولاصقا أم لا ؟
يعني هل فهمت كلام –العلماء- الدي نقلته أم لا ؟
في حالة لم تفهم السؤال فلا تتحرج من طلب شرحه أكثر فأكثر حتى يسهل عليك الاجابة عليه ، فان فهمته فأجب عليه – غفر الله لك – فان لي وقفات مع شبهاتك ستحصرك بين اثنتين لا ثالث لهما اما أن تقر بالحق الدي جئتكم به أم تظهر أمام الملء ممن يتابعون موضوعنا هدا بأنك مجرد ناقل لا تفهم ما نقلته و لا تنقاد للأدلة الشرعية التي ستساق لك - بادن الله –
أما سؤالك فقد أجبتك عنه

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير

أخي أبو عمار
أرجو أن تخبرنا
عن حكم انشاء القواعد الأمريكية الصليبية في بلاد المسلمين؟

يا أخي ناشر الخير بارك الله فيكم وزادكم الله من علمه وهداكم الى طريق الأنبياء والمرسلين توحيد لا شرك فيه .
أخي الفاضل طلبا لا أمرا أن تخلي بيني وبينه فان القادم على منهجهم أدهى وأمر ، وسأنتظر الاجابة على سؤالي فقط لتكون انطلاقة ، لهدم معتقدهم الفاسد بأن من جعل نفسه ندا لله ونازعه خاصية من خصائص الربوبية مازال ينعم في الاسلام وأن طاعته واجبة .

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

لدي ملاحظات :
1- لا أدري كيف تسمي منع الزكاة بأنه غير جحود مع علمك بأنهم قالوا أن فرض الزكاة انتهى بموت رسول الله فماذا تسمي هذا الكلام؟
2- أبواب الكفر كثيرة منها الاستحلال وقول أبي عمار بأنهم يصلون جاء وفقا لحديث أفلا نقاتلهم " قال لا ما صلوا "
وانت ليس لديك أي دليل على انهم مستحلون ثم بعد ذلك بارك الله فيك ننزل كل شخص منزلته ونفرق بين اطلاقات الكفر وضوابطه
فالامام أحمد لم يكفر الخليفة المأمون لكنه كفر وزيره ابن أبي دؤاد والمسألة فيها كلام ؟

في انتظار أن تعطيني انواع الكفر التي تخرج الانسان من الملة ؟
3- كلامك عن الطاغوت يقودنا الى الكلام على الاصنام فهي تعبد من دون الله ومع أنها أحجار وأشجار أطلق عليها لفظ الطغيان والكفر فكيف يحتمل هذا المعنى في حق الاصنام ؟

4- كلام الشيخ محمد واضح في وجوب الطاعة وذلك بتحليل ما حرم الله وتحليل ما حرد الله وهو موافق لحديث اتخاذ النصارى الارباب ففرق بين الامرين ؟ وأترك لك المجال أن تفرق لي بين التولي والموالاة ؟

اختر نقطة واحدة لأجيبك عنها فان انتهينا منها ااتني بأخرى ، كي لا يختلط النقاش ويصبح كلامنا أقرب الى حديث العوام ، فينتهي دون فائدة تدكر.
سؤالك الأول سيجيبك عنه أئمة الهدى :
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (28|519): «وقد اتفق الصحابة والأئمة بعدهم على قتال مانعي الزكاة، وإن كانوا يصلون الخمس ويصومون شهر رمضان. وهؤلاء لم يكن لهم شبهة سائغة، فلهذا كانوا مرتدين. وهم يُقاتلون على منعها وإن أقرّوا بالوجوب كما أمر الله».
تنبه جيدا لقوله هم يقاتلون على منعها وان أقروا بالوجوب كما أمر الله ، والاقرار بالوجوب معناه عدم الجحود أي أنهم لم يكونوا يجحدونها بل قوتلوا من أجل منعها فقط والأدلة في دلكم كثيرة .
وقال الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب (1242هـ) كما في "الدرر السنية" (8|131): «وقال الشيخ – ابن تيمية–رحمه الله في آخر كلامه على كفر مانعي الزكاة: والصحابة: لم يقولوا هل أنت مُقر بوجوبها أو جاحد لها؟ هذا لم يُعهد عن الصحابة بحال. بل قال الصدّيق لعمر –رضي الله عنهما–: "والله لو منعوني عَنَاقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله r لقاتلتهم على منعها". فجعل المبيح للقتال مجرد المنع، لا جحد وجوبها. وقد روي أن طوائف منهم كانوا يُقِرّون بالوجوب، لكن بخلوا بها. ومع هذا فسيرة الخلفاء فيهم سيرة واحدة: وهي قتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وغنيمة أموالهم والشهادة على قتلاهم بالنار، وسمّوهم جميعهم أهل الردّة».
أقول هل بعد اجماع الصحابة قول فالمسألة الآن ليست مسألة حكم مانعي الزكاة فالزكاة هي جزء من الدستور الالهي وشريعة من شرائعه ، المسأل هي فيمن استبدل شريعة الله بالكلية بقوانين الافرنج.

[محارب الفساد]

سؤال لأسامة الفرجيوي – هداه الله –
ذكر الامام محمد بن عبد الوهاب خمس رؤوس للطواغيت ، في اعتقادكم أن اثنين من هذه الرؤوس على الاسلام .
فما قولكم في الرؤوس الثلاثة المتبقية ، ابليس ، من عبد وهو راض ومدعي علم الغيب هل هم على الاسلام أم لا ؟

[قاهر الصليب]

بارك الله فيك أخي محارب الفساد
وجزاك الله خيرا
وهدى بك من شاء الى طريق الحق بإذنه تعالى

[قاهر الصليب]

لقد كنت أنوي فتح صفحة للنقاش مع هؤلاء الاخوة من أجل اظهار الحق
لكني الملاحظ انك تريد الفصل في ذلك أنت وذلك من خلال ردودك على ناشر الخير
ولذلك أطرح عليك اقتراحا جميلا
عليك بفتح صفحة جديدة يكون في عنوانها دعوة للمناقشة العلمية بالادلة أو غيرها من العبارات الدالة على النقاش
وخصصها فقط لموضوع معين عند الانتهاء منه انتقل لموضوع جديد ...
ضع فيها شروطا وقيودا مثل التي وضعتها في هذا الموضوع
ومن ضمنها عدم رد المشاركين على الموضوع الا بعد انتهاء المناقشة
ومنها ايضا عدم الكلام الزائد والخارج عن الموضوع بحيث تكون الردود علمية بالدليل
لأن هذه الصفحة لم تعد للنقاش .... كثر فيها الكلام والخروج عن الموضوع ..
أرجو منك ان تقبل اقتراحي
أخوك قاهر الصليب

[أبو عمار]

الذي أعتقده في ولاة أمور المسلمين

السمع و الطاعة في المعروف

فما حكمي ؟

يا من تدعي أنك ستنسف المقال بشبهاتك !!!

أجب صراحة وبجواب واضح

هل أنا كافر ؟ بنعم أم لا

أتدري لماذا أصر على الإجابة المباشرة ؟؟؟؟

حتى أبين أنكم متناقضون في كلامكم و في تطبيقاتكم

هيّا كن شجاعا و اعلنها صراحة

أما استدلالك بكلام العلامة محمد بن عبد الوهاب

فليس في محله

لأنَّ الشيخ ـ كما سبق ذكره يقصد بالطواغيت ـ الذين يعبدون من دون الله ، و ليس الحكام كما فهمته أنت ومن معك

و كلام الشيخ عام و ليس خاصا .

وهذا فيه بتر و سوء فهم لكلام الشيخ و ستحاسب عليه .

بعد الإجابة سأنظر في مناقشتك إذا وجدت وقتا لذلك .

[قاهر الصليب]

أعتذر إليك أخي محارب الفساد على التدخل في المناقشة ولك ان ترد عليه
وقد كنت أشرت لك في المشاركة السابقة بفتح صفحة جديدة فهذه لم تعد صفحة للنقاش اغلب المشاركات فيها هي عبارة عن مشاركة واحدة " هل أنا كافر أم لا " ...

أخي أبو عمار لا داعي لهذا الانفعال الكبير ودعك من تكرار تلك المشاركة واعادتها هل انا كافر أو لا ؟؟؟
إذا كنت تشك في نفسك فراجع عقيدتك الصحيحة التي تبني عليها نفسك وإلا ما كنت لتأمر الناس بتكفيرك ....
واما ان حججك التي كنت تتحجج بها لم تنفعك وبالتالي تلجأ للهروب بهذه الأسئلة
أما قولك عن الاستدلال بكلام الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله بأنه ليس في محله فأخبرني اين هو محله؟؟؟
وأطالبك بالحجة والبيان على ما تقول أنه فيه بتر وسوء فهم لكلام الشيخ وأتنا بالنص كاملا مع شرح العلماء الربانيين لكلامه رحمه الله ورحمهم جميعا.

أخي أبو عمار نصيحة من القلب إليك
إن كنت طالب حق فاتبع الدليل ولا تتعصب لأقوال الرجال وكن ابن واقعك ففقه الواقع لا يستغني ولا يتغافل عنه طالب حق .

واعلم أن العيب ليس في الخطأ ولكن العيب الإستمرار في الخطأ .

وأكرر اعتذاري للأخ محارب الفساد .

[ناشر الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

الذي أعتقده في ولاة أمور المسلمين

السمع و الطاعة في المعروف

فما حكمي ؟

يا من تدعي أنك ستنسف المقال بشبهاتك !!!

أجب صراحة وبجواب واضح

هل أنا كافر ؟ بنعم أم لا

أتدري لماذا أصر على الإجابة المباشرة ؟؟؟؟

حتى أبين أنكم متناقضون في كلامكم و في تطبيقاتكم

هيّا كن شجاعا و اعلنها صراحة

أما استدلالك بكلام العلامة محمد بن عبد الوهاب

فليس في محله

لأنَّ الشيخ ـ كما سبق ذكره يقصد بالطواغيت ـ الذين يعبدون من دون الله ، و ليس الحكام كما فهمته أنت ومن معك

و كلام الشيخ عام و ليس خاصا .

وهذا فيه بتر و سوء فهم لكلام الشيخ و ستحاسب عليه .

بعد الإجابة سأنظر في مناقشتك إذا وجدت وقتا لذلك .

ما حكم انشاء القواعد الأمريكية الصليبية في بلاد المسلمين؟

[BENALI]

أخي السلام عليكم اشكرك على هذا الموضوع لكنك وقعت في اخطاء وهي كالآتي:
الآية ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به الشيطان أن يضلهم ضلالًا بعيدًا )[ النساء 60] .
الصحيح
ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالًا بعيدًا )[ النساء 60] .


الخطاء الثاني في ترقيم الاية 50من سورة الانعام

والصحيح الاية 59 من سورة الانعام

اردت التصحيح ثم التصحيح وفقط كما اشكرك على هذا الموضوع القييم وارجوان ينفع به كما ارجو من إخواني الابتعاد عن سوء الظن بعضهم لبعض وان نرقى بالنقاش والله هو الهادي إلى الطريق المستقيم كما ادعوالله العزيز االهادي ان يهدينا جميعا حكاما ومحكومين الى الاسلام

[alexandar]

شكرا لك اخي و بارك الله فيك و جزاك الله خيرا