لمذا تفضلين العمل و الدراسة على الزواج

[مسعودة غربي]

اولا شكرا لصديقنا الذهبي على المبادرة التي من شانها تفطن عقولنا والله بصفتي فتاة فانا معك ضالما او مضلوم

[اياد27]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم...
عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب) .................[color="green"]هناك من تعيل عائلة وهناك من تسد رمق عيال صغار......أرجوكم اتقوا الله فلكل منا أخت وام و عمة وخالة وربما ان شاء الله ستكون له10بنات وان قدر الله وتزوج اخرى فسيكون له بنات....اقرؤوا سورة النور جزاكم الله كل الخير...هذه الا مور تحسبونها هينة لكنها عند الله أمر جلل وعظيم وليحرس كل منا على التربية الصحيحة للبنت وليحسن اعدادها وبذلك فهو يعد جيلا طيب الاعراق والوالد يحاسب يوم القيامة على تربية أبناءه[/color]

[Chimie_tech]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقتفية الأثر الصالح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

موضوع مهم أخي فبارك الله فيك على هذه اللفتة التي توجه منظارها إلى عادة خطيرة انتشرت في المجتمع
شيء محزن جدا أن نرى فتاة تسعى إلى خراب مستقبلها ( مع زوج فحل يحن عليها ويرعاها ويحميها ) بسبب حلم واه اسمه " العمل والمنصب " ، ومؤكد أنها ستندم على اختياره فيما بعد

لا أنكر أنني متمدرسة ولا زلت كذلك، لكنني أرفض خروج المرأة من بيتها للعمل رفضا تاااااااما إلّا في النادر من الحالات أو حاجة من الحاجات ( طبيبة نساء، تدرس القرآن للنساء ... )

يظل بيت زوجها هو المكان الأأمن لها، تخدم رب بيتها وأبا أولادها وترعى صغارها وتعلمهم...
ويكفيها عزة وكرامة هذا العمل الشريف، ويكفيها فخرا أن تلقّب بـ " ربة بيت "، ويكفيها سعادة حين يقول زوجها عنها " مرة ونص وخمسة وعشرين، ربي يحفظهالي .... "

لكن معظم بنات اليوم - نسال لهن الهداية - يقلن: " نبغي جيبي دايما حامي .... "، يعني: " أريد أن يكون جيبي دائما ممتلئا بالمال ... "
والله هذه عبارة منتشرة عندنا كثيرا وهي شعار معظم الناس،
أن يكون همّك الأول يا أختي هو " المال " فاقول لك: أصلحك الله، وماذا عن الهناء والطيب والحنان والصحة والمودة وووووو....؟؟؟؟؟ هل المال هو من سيأتيك بها؟؟؟؟
اتقي الله ولا تبيعي سعادتك بشيء فان ....

*********
واسمحلي أن أخرج عن الموضوع قليلا
لكن لابد من هذا لأننا أصبحنا نرى خطأ فادحا آخر هو أنه حتى ولي الفتاة صار يشترط عمل بنته وإلا فلا .....
وهذا منتشر جدا في منطقتي....
والظاهرة الأغرب والتي أصبحت لا تدخل إلى العقل بتاتا:
تراها فتاة؛ لا؛ بل امرأة، ما شاء الله، عمرها 19 أو 20 عاما يتقدم لخطبتها رجل فيه كل صفات المطلوبة،
فبماذا يرد أهلها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بـ: لا؛ مازالت صغيرة .....
الله أكبر
عندنا؛ الفتاة لن تكبر حتى تكمل دراستها وتنال شهادة وتجد عملا حتى ولو كان في عمرها 30 سنة.....
والله هذا من المضحكات المبكيات
نسوا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: ((إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير))

والحديث في ذلك واسع جدا لا يتسع المقام له

على العموم نسأل الله الهداية

وأسأله تعالى أن يرزقني وبنات المسلمين أزواجا صالحين وأتقياء إذا أحبونا أكرمونا وإذا أبغضونا لم يظلمونا، يخافون الله فينا ويستروننا بالحلال

بارك الله فيك أختي الفاضلة العفيفة .........والله لقد أصبت فكل ما قلتيه صواب

[Chimie_tech]

قبل كل شيء أحيكم ..... السلام عليكم ورحمة الله .................
أما بعد بعد إطلاعي على العديد من الردود التي رد بها الإخوة والأخوات حول الموضوع المطروح وجدت أن معظمها ماهي إلا كلمات مقتبسة من عصبية الجاهلية الأولى و لقد سمعت الكثير من الأخوات يرددن عمل المرأة هو سلاحها ... لكن عذرا يا أختي أقول لك بأن تقوى الله هي السلاح الحقيقي وتفضلي هذه النصيحة الأخوية المقتبسة من ديننا الحنيف والتي أنقلها لكل الإخوة الأعضاء حتى الرجال خاصة أولئك الذين إبتعدوا عن تعاليم دينا الحنيف و ركضوا نحوا لا أقول الحضارة الغربية بل الحقارة الغربية لأن كل شيء مخالف للكتاب والسنة فهو عين التخلف والرجعية والإستبداد وحتى لا أطيل الكلام تفضلوا و تدبروا هذا المقال المقتبس من علمائنا الأطهار
وقبل أن نبدأ .......... صلوا على الهادي الأمين الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم .............

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فإن الدعوة إلى نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال المؤدي إلى الاختلاط سواء كان ذلك على جهة التصريح أو التلويح بحجة أن ذلك من مقتضيات العصر ومتطلبات الحضارة أمر خطير جدا له تبعاته الخطيرة، وثمراته المرة، وعواقبه الوخيمة، رغم مصادمته للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها والقيام بالأعمال التي تخصها في بيتها ونحوه.
ومن أراد أن يعرف عن كثب ما جناه الاختلاط من المفاسد التي لا تحصى فلينظر إلى تلك المجتمعات التي وقعت في هذا البلاء العظيم اختيارا أو اضطرارا بإنصاف من نفسه وتجرد للحق عما عداه يجد التذمر على المستوى الفردي والجماعي، والتحسر على انفلات المرأة من بيتها وتفكك الأسر، ويجد ذلك واضحا على لسان الكثير من الكتاب بل في جميع وسائل الإعلام وما ذلك إلا لأن هذا هدم للمجتمع وتقويض لبنائه .
والأدلة الصحيحة الصريحة الدالة على تحريم الخلوة بالأجنبية وتحريم النظر إليها، وتحريم الوسائل الموصلة إلى الوقوع فيما حرم الله أدلة كثيرة قاضية بتحريم الاختلاط؛ لأنه يؤدي إلى ما لا تحمد عقباه.
وإخراج المرأة من بيتها الذي هو مملكتها ومنطلقها الحيوي في هذه الحياة إخراج لها عما تقتضيه فطرتها وطبيعتها التي جبلها الله عليها .
فالدعوة إلى نزول المرأة في الميادين التي تخص الرجال أمر خطير على المجتمع الإسلامي، ومن أعظم آثاره الاختلاط الذي يعتبر من أعظم وسائل الزنا الذي يفتك بالمجتمع ويهدم قيمه وأخلاقه .
ومعلوم أن الله تبارك وتعالى جعل للمرأة تركيبا خاصا يختلف تماما عن تركيب الرجال هيأها به للقيام بالأعمال التي في داخل بيتها والأعمال التي بين بنات جنسها.
ومعنى هذا: أن اقتحام المرأة لميدان الرجال الخاص بهم يعتبر إخراجا لها عن تركيبها وطبيعتها، وفي هذا جناية كبيرة على المرأة وقضاء على معنوياتها وتحطيم لشخصيتها، ويتعدى ذلك إلى أولاد الجيل من ذكور وإناث؛ لأنهم يفقدون التربية والحنان والعطف، فالذي يقوم بهذا الدور هو الأم قد فصلت منه وعزلت تماما عن مملكتها التي لا يمكن أن تجد الراحة والاستقرار والطمأنينة إلا فيها وواقع المجتمعات التي تورطت في هذا أصدق شاهد على ما نقول.
والإسلام جعل لكل من الزوجين واجبات خاصة على كل واحد منهما أن يقوم بدوره ليكتمل بذلك بناء المجتمع في داخل البيت وفي خارجه .
فالرجل يقوم بالنفقة والاكتساب، والمرأة تقوم بتربية الأولاد والعطف والحنان والرضاعة والحضانة والأعمال التي تناسبها لتعليم الصغار وإدارة مدارسهن والتطبيب والتمريض لهن ونحو ذلك من الأعمال المختصة بالنساء. فترك واجبات البيت من قبل المرأة يعتبر ضياعا للبيت بمن فيه، ويترتب عليه تفكك الأسرة حسيا ومعنويا وعند ذلك يصبح المجتمع شكلا وصورة لا حقيقة ومعنى.
قال الله جل وعلا: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فسنة الله في خلقه أن القوامة للرجل بفضله عليها كما دلت الآية الكريمة على ذلك، وأمر الله سبحانه للمرأة بقرارها في بيتها ونهيها عن التبرج معناه: النهي عن الاختلاط وهو: اجتماع الرجال بالنساء الأجنبيات في مكان واحد بحكم العمل أو البيع أو الشراء أو النزهة أو السفر أو نحو ذلك؛ لأن اقتحام المرأة في هذا الميدان يؤدي بها إلى الوقوع في المنهي عنه، وفي ذلك مخالفة لأمر الله وتضييع لحقوقه المطلوب شرعا من المسلمة أن تقوم بها.
والكتاب والسنة دلا على تحريم الاختلاط وتحريم جميع الوسائل المؤدية إليه قال الله جل وعلا: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا فأمر الله أمهات المؤمنين- وجميع المسلمات والمؤمنات داخلات في ذلك- بالقرار في البيوت لما في ذلك من صيانتهن وإبعادهن عن وسائل الفساد؛ لأن الخروج لغير حاجة قد يفضي إلى التبرج كما يفضي إلى شرور أخرى، ثم أمرهن بالأعمال الصالحة التي تنهاهن عن الفحشاء والمنكر وذلك بإقامتهن الصلاة وإيتائهن الزكاة وطاعتهن لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، ثم وجههن إلى ما يعود عليهن بالنفع في الدنيا والآخرة وذلك بأن يكن على اتصال دائم بالقرآن الكريم وبالسنة النبوية المطهرة اللذين فيهما ما يجلو صدأ القلوب ويطهرها من الأرجاس والأنجاس ويرشد إلى الحق والصواب، وقال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا فأمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام- وهو المبلغ عن ربه- أن يقول لأزواجه وبناته وعامة نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وذلك يتضمن ستر باقي أجسامهن بالجلابيب وذلك إذا أردن الخروج لحاجة مثلا لئلا تحصل لهن الأذية من مرضى القلوب. فإذا كان الأمر بهذه المثابة فما بالك بنزولها إلى ميدان الرجال واختلاطها معهم، وإبداء حاجتها إليهم بحكم الوظيفة، والتنازل عن كثير من أنوثتها لتنزل في مستواهم وذهاب كثير من حيائها ليحصل بذلك الانسجام بين الجنسين المختلفين معنى وصورة.
قال الله جل وعلا: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ الآيتان.
يأمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام أن يبلغ المؤمنين والمؤمنات أن يلتزموا بغض النظر وحفظ الفرج عن الزنا ثم أوضح سبحانه أن هذا الأمر أزكى لهم. ومعلوم أن حفظ الفرج من الفاحشة إنما يكون باجتناب وسائلها ولا شك أن إطلاق البصر واختلاط النساء بالرجال والرجال بالنساء في ميادين العمل وغيرها من أعظم وسائل وقوع الفاحشة، وهذان الأمران المطلوبان من المؤمن يستحيل تحققهما منه وهو يعمل مع المرأة الأجنبية كزميلة أو مشاركة في العمل له. فاقتحامها هذا الميدان معه واقتحامه الميدان معها لا شك أنه من الأمور التي يستحيل معها غض البصر وإحصان الفرج والحصول على زكاة النفس وطهارتها.
وهكذا أمر الله المؤمنات بغض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة إلا ما ظهر منها، وأمرهن الله بإسدال الخمار على الجيوب المتضمن ستر رأسها ووجهها؛ لأن الجيب محل الرأس والوجه، فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عند نزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال؟ والاختلاط كفيل بالوقوع في هذه المحاذير، كيف يحصل للمرأة المسلمة أن تغض بصرها وهي تسير مع الرجل الأجنبي جنبا إلى جنب بحجة أنها تشاركه في الأعمال أو تساويه في جميع ما تقوم به؟
والإسلام حرم جميع الوسائل والذرائع الموصلة إلى الأمور المحرمة، وكذلك حرم الإسلام على النساء خضوعهن بالقول للرجال لكونه يفضي إلي الطمع فيهن كما في قوله عز وجل: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ يعني مرض الشهوة. فكيف يمكن التحفظ من ذلك مع الاختلاط؟
ومن البدهي أنها إذا نزلت إلى ميدان الرجال لا بد أن تكلمهم وأن يكلموها، ولا بد أن ترقق لهم الكلام وأن يرققوا لها الكلام، والشيطان من وراء ذلك يزين ويحسن ويدعو إلى الفاحشة حتى يقعوا فريسة له، والله حكيم عليم حيث أمر المرأة بالحجاب، وما ذاك إلا لأن الناس فيهم البر والفاجر والطاهر والعاهر فالحجاب يمنع- بإذن الله- من الفتنة ويحجز دواعيها، وتحصل به طهارة قلوب الرجال والنساء، والبعد عن مظان التهمة قال الله عز وجل: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ الآية.
وخير حجاب المرأة بعد حجاب وجهها باللباس هو بيتها. وحرم عليها الإسلام مخالطة الرجال الأجانب؛ لئلا تعرض نفسها للفتنة بطريق مباشر أو غير مباشر، وأمرها بالقرار في البيت وعدم الخروج منه إلا لحاجة مباحة مع لزوم الأدب الشرعي، وقد سمى الله مكث المرأة في بيتها قرارا، وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها. فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها لما لا تحمد عقباه، ونهى الإسلام عن الخلوة بالمرأة الأجنبية على الإطلاق إلا مع ذي محرم وعن السفر إلا مع ذي محرم، سدا لذريعة الفساد وإغلاقا لباب الإثم وحسما لأسباب الشر، وحماية للنوعين من مكايد الشيطان، ولهذا صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء
نشر هذا الموضوع مركز الدعوة الإسلامية بلاهور. باكستان الطبعة الأولى في ربيع الثاني عام 1399 هـ الموافق مارس 1979 م.
وقد يتعلق بعض دعاة الاختلاط ببعض ظواهر النصوص الشرعية التي لا يدرك مغزاها إلا من نور الله قلبه وتفقه في الدين وضم الأدلة الشرعية بعضها إلى بعض وكانت في تصوره وحدة لا يتجزأ بعضها عن بعض، ومن ذلك خروج بعض النساء مع الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات، والجواب عن ذلك أن خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لا يترتب عليه ما يخشى عليهن من الفساد، لإيمانهن وتقواهن وإشراف محارمهن عليهن وعنايتهن بالحجاب بعد نزول آيته بخلاف حال الكثير من نساء العصر، ومعلوم أن خروج المرأة من بيتها إلى العمل يختلف تماما عن الحالة التي خرجن بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو فقياس هذه على تلك يعتبر قياسا مع الفارق. وأيضا فما الذي فهمه السلف الصالح حول هذا، وهم لا شك أدرى بمعاني النصوص من غيرهم، وأقرب إلى التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما هو الذي نقل عنهم على مدار الزمن؟ هل وسعوا الدائرة كما ينادي دعاة الاختلاط فنقلوا ما ورد في ذلك إلى أن تعمل المرأة في كل ميدان من ميادين الحياة مع الرجال تزاحمهم ويزاحمونها وتختلط معهم ويختلطون معها؟ أم أنهم فهموا أن تلك قضايا معينة لا تتعداها إلى غيرها؟
وإذا استعرضنا الفتوحات- الإسلامية والغزوات على مدار التاريخ لم نجد هذه الظاهرة، أما ما يدعى في هذا العصر من إدخالها كجندي يحمل السلاح ويقاتل، كالرجل فهو لا يتعدى أن يكون وسيلة لإفساد وتذويب أخلاق الجيوش باسم الترفيه عن الجنود؛ لأن طبيعة الرجال إذا التقت مع طبيعة المرأة كان منهما عند الخلوة ما يكون بين كل رجل وامرأة من الميل والأنس والاستراحة إلى الحديث والكلام، وبعض الشيء يجر إلى بعض، وإغلاق الفتنة أحكم وأحزم وأبعد من الندامة في المستقبل.
فالإسلام حريص جدا على جلب المصالح ودرء المفاسد وغلق الأبواب المؤدية إليها، ولاختلاط المرأة مع الرجل في ميدان العمل تأثير كبير في انحطاط الأمة وفساد مجتمعها كما سبق؛ لأن المعروف تاريخيا عن الحضارات القديمة: الرومانية واليونانية ونحوهما أن من أعظم أسباب الانحطاط والانهيار الواقع بها هو خروج المرأة من ميدانها الخاص إلى ميدان الرجال ومزاحمتهم مما أدى إلى فساد أخلاق الرجال، وتركهم لما يدفع بأمتهم إلى الرقي المادي والمعنوي.. وانشغال المرأة خارج البيت يؤدي إلى بطالة الرجل وخسران الأمة، وعدم انسجام الأسرة وانهيار صرحها، وفساد أخلاق الأولاد، ويؤدي إلى الوقوع في مخالفة ما أخبر الله به في كتابه من قوامة الرجل على المرأة. وقد حرص الإسلام أن يبعد المرأة عن جميع ما يخالف طبيعتها فمنعها من تولي الولاية العامة كرئاسة الدولة والقضاء وجميع ما فيه مسئوليات عامة لقوله صلى الله عليه وسلم: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة رواه البخاري في صحيحه. ففتح الباب لها بأن تنزل إلى ميدان الرجال يعتبر مخالفا لما يريده الإسلام من سعادتها واستقرارها. فالإسلام يمنع تجنيد المرأة في غير ميدانها الأصيل، وقد ثبت من التجارب المختلفة- وخاصة في المجتمع المختلط- أن الرجل والمرأة لا يتساويان فطريا ولا طبيعيا، فضلا عما ورد في الكتاب والسنة واضحا جليا في اختلاف الطبيعتين والواجبين. والذين ينادون بمساواة الجنس اللطيف - المنشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين- بالرجال، يجهلون أو يتجاهلون الفوارق الأساسية بينهما.
لقد ذكرنا من الأدلة الشرعية والواقع الملموس ما يدل على تحريم الاختلاط واشتراك المرأة في أعمال الرجال ما فيه كفاية ومقنع لطالب الحق، ولكن نظرا إلى أن بعض الناس قد يستفيدون من كلمات رجال الغرب والشرق أكثر مما يستفيدون من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام علماء المسلمين، رأينا أن ننقل لهم ما يتضمن اعتراف رجال الغرب والشرق بمضار الاختلاط ومفاسده لعلهم يقتنعون بذلك، ويعلمون أن ما جاء به دينهم العظيم من منع الاختلاط هو عين الكرامة والصيانة للنساء وحمايتهن من وسائل الإضرار بهن والانتهاك لأعراضهن.
قالت الكاتبة الإنجليزية اللادي كوك: (إن الاختلاط يألفه الرجال، ولهذا طمعت المرأة بما يخالف فطرتها، وعلى قدر كثرة الاختلاط تكون كثرة أولاد الزنا وههنا البلاء العظيم على المرأة... إلى أن قالت: علموهن الابتعاد عن الرجال أخبروهن بعاقبة الكيد الكامن لهن بالمرصاد).
وقال شوبنهور الألماني: (قل هو الخلل العظيم في ترتيب أحوالنا الذي دعا المرأة لمشاركة الرجل في علو مجده وباذخ رفعته، وسهل عليها التعالي في مطامعها الدنيئة حتى أفسدت المدنية الحديثة بقوى سلطانها ودنيء آرائها).
وقال اللورد بيرون: (لو تفكرت أيها المطالع فيما كانت عليه المرأة في عهد قدماء اليونان لوجدتها في حالة مصطنعة مخالفة للطبيعة ولرأيت معي وجوب إشغال المرأة بالأعمال المنزلية مع تحسن غذائها وملبسها فيه وضرورة حجبها عن الاختلاط بالغير) اهـ.
وقال سامويل سمايلس الإنجليزي: (إن النظام الذي يقضي بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنه من الثروة للبلاد فإن نتيجته كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية، لأنه هاجم هيكل المنزل، وقوض أركان الأسرة، ومزق الروابط الاجتماعية، فإنه يسلب الزوجة من زوجها والأولاد من أقاربهم فصار بنوع خاص لا نتيجة له إلا تسفيل أخلاق المرأة، إذ وظيفة المرأة الحقيقية هي القيام بالواجبات المنزلية مثل ترتيب مسكنها وتربية أولادها والاقتصاد في وسائل معيشتها مع القيام بالاحتياجات البيتية، ولكن المعامل تسلخها من كل هذه الواجبات بحيث أصبحت المنازل خالية وأضحت الأولاد تشب على عدم التربية، وتلقى في زوايا الإهمال وأطفئت المحبة الزوجية وخرجت المرأة عن كونها الزوجة الظريفة والقرينة المحبة للرجل، وصارت زميلته في العمل والمشاق، وباتت معرضة للتأثيرات التي تمحو غالبا التواضع الفكري والأخلاقي الذي عليه مدار حفظ الفضيلة) .
وقالت الدكتورة إيدايلين: (إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق ثم قالت: إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه).
وقال أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي: (إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقا إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة).
وقال عضو آخر: (إن الله عندما منح المرأة ميزة إنجاب الأولاد لم يطلب منها أن تتركهم لتعمل في الخارج بل جعل مهمتها البقاء في المنزل لرعاية هؤلاء الأطفال).
وقال شوبنهور الألماني أيضا: (اتركوا للمرأة حريتها المطلقة كاملة بدون رقيب ثم قابلوني بعد عام لتروا النتيجة ولا تنسوا أنكم سترثون معي للفضيلة والعفة والأدب وإذا مت فقولوا: أخطأ أو أصاب كبد الحقيقة)، ذكر هذه النقول كلها الدكتور مصطفى حسني السباعي رحمه الله في كتابه (المرأة بين الفقه والقانون).
ولو أردنا أن نستقصي ما قاله منصفو الغرب في مضار الاختلاط التي هي نتيجة نزول المرأة إلى ميدان أعمال الرجال لطال المقال ولكن الإشارة المفيدة تكفي عن طول العبارة.
والخلاصة: أن استقرار المرأة في بيتها والقيام بما يجب عليها من تدبيره بعد القيام بأمور دينها هو الأمر الذي يناسب طبيعتها وفطرتها وكيانها، وفيه صلاحها وصلاح المجتمع وصلاح الناشئة فإن كان عندها فضل ففي الإمكان تشغيلها في الميادين النسائية كالتعليم للنساء والتطبيب والتمريض لهن ذلك مما يكون من الأعمال النسائية في ميادين النساء كما سبقت الإشارة إلى ذلك، وفيها شغل لهن شاغل وتعاون مع الرجال في أعمال المجتمع وأسباب رقيه، كل في جهة اختصاصه، ولا ننسى هنا دور أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ومن سار في سبيلهن، وما قمن به من تعليم للأمة وتوجيه وإرشاد، وتبليغ عن الله سبحانه وعن رسوله صلى الله عليه وسلم فجزاهن الله عن ذلك خيرا، وأكثر في المسلمين اليوم أمثالهن مع الحجاب والصيانة والبعد عن مخالطة الرجال في ميدان أعمالهم.

والله المسئول أن يبصر الجميع بواجبهم، وأن يعينهم على أدائه على الوجه الذي يرضيه، وأن يقي الجميع وسائل الفتنة وعوامل الفساد ومكايد الشيطان، إنه جواد كريم وصلى الله على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

[Chimie_tech]

حكم عمل المرأة

لا ريب أن الإسلام جاء بإكرام المرأة والحفاظ عليها وصيانتها عن ذئاب بني الإنسان ، وحفظ حقوقها ورفع شأنها ، فجعلها شريكة الذكر في الميراث وحرم وأدها وأوجب استئذانها في النكاح وجعل لها مطلق التصرف في مالها إذا كانت رشيدة وأوجب لها على زوجها حقوقا كثيرة وأوجب على أبيها وقراباتها الإنفاق عليها عند حاجتها وأوجب عليها الحجاب عن نظر الأجانب إليها لئلا تكون سلعة رخيصة يتمتع بها كل أحد ، قال تعالى في سورة الأحزاب : وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ الآية ، وقال سبحانه في السورة المذكورة : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا وقال تعالى في سورة النور : قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ الآية . . فقوله سبحانه إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا فسرة الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بأن المراد بذلك الملابس الظاهرة . لأن ذلك لا يمكن ستره إلا بحرج كبير ، وفسره ابن عباس رضي الله عنهما في المشهور عنه بالوجه والكفين ، والأرجح في ذلك قول ابن مسعود لأن آية الحجاب المتقدمة تدل على وجوب سترهما ولكونهما من أعظم الزينة فسترهما مهم جدا ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : كان كشفهما في أول الإسلام ثم نزلت آية الحجاب بوجوب سترهما ، ولأن كشفهما لدى غير المحارم من أعظم أسباب الفتنة ومن أعظم الأسباب لكشف غيرهما ، وإذا كان الوجه والكفان مزينين بالكحل والأصباغ ونحو ذلك من أنواع التجميل كان كشفهما محرما بالإجماع ، والغالب على النساء اليوم تحسينهما وتجميلهما ، فتحريم كشفهما متعين على القولين جميعا ، وأما ما يفعله النساء اليوم من كشف الرأس والعنق والصدر والذراعين والساقين وبعض الفخذين فهذا منكر بإجماع المسلمين لا يرتاب فيه من له أدنى بصيرة والفتنة في ذلك عظيمة والفساد المترتب عليه كبير جدا .
فنسأل الله أن يوفق قادة المسلمين لمنع ذلك والقضاء عليه والرجوع بالمرأة إلى ما أوجب الله عليها من الحجاب والبعد عن أسباب الفتنة .
ومما ورد في هذا الباب قوله سبحانه : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وقوله سبحانه : وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فأمر الله سبحانه النساء في الآية الأولى بلزوم البيوت . لأن خروجهن غالبا من أسباب الفتنة ، وقد دلت الأدلة الشرعية على جواز الخروج للحاجة مع الحجاب والبعد عن أسباب الريبة ، ولكن لزومهن للبيوت هو الأصل وهو خير لهن وأصلح وأبعد عن الفتنة ، ثم نهاهن عن تبرج الجاهلية وذلك بإظهار المحاسن والمفاتن وأباح في الآية الثانية للقواعد وهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا وضع الثياب بمعنى عدم الحجاب بشرط عدم تبرجهن بزينة ، وإذا كان العجائز يلزمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهن لا يفتن ولا مطمع فيهن فكيف بالشابات الفاتنات ، ثم أخبر سبحانه أن استعفاف القواعد بالحجاب خير لهن ولو لم يتبرجن بالزينة وهذا كله واضح في حث النساء على الحجاب والبعد عن السفور وأسباب الفتنة والله المستعان .

[فيصل العرب]

السلام عليكم ورحمة الله
وتينة غضة الأفنان باسقة **** قالت لأترابها والصيف يحتضر
لأحبسن على نفسي عوارفها *** فلا يبين لها في غيرها أثر
كم ذا أكلف نفسي فوق طاقتها *** وليس لي بل لغيري الفيء والثمر
لذي الجناح وذي الأظفار بي وطر *** وليس في العيش لي فيما أرى وطر
أني مفصلة ظلي على جسدي**** فلا يكون به طول ولا قصر
ولست مثمرة إلا على ثقة *** أن ليس يطرقني طير ولا بشر
عاد الربيع الى الدنيا بموكبه *** فأزينت وأكتست بالسندس الشجر
وظلت التينة الحمقاء عارية *** كأنها وتد في الأرض أو حجر
ولم يطق صاحب البستان رؤيتها *** فأجتثها فهوت في النار تستعر
(من ليس يسخو بما تسخو الحياة به *** فأنه أحمق بالحرص ينتحر
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
خلونا نزوجوا

[fidele04]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور السلام17

السلام عليكم
المراة تثبت نفسها في تربية اولادها تربية صالحة في المحافظة على زوجها على خلق جو اسري جميل والمشاكل لاتخلو من اي بيت المراة هي التي تصلح المجتمع من الخراب المراة هي التي تفرض وجودها وتثبت انها قد تعلمت ودرسة في تطبيق مادرست على ارض الواقع تثبت ان تعليمها لم يذهب سدا ونظن اي وحدة تقول الخدمة والقراية بلي هي الاهم نقوللهاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااراك ي تصبري في روحك لان المجتمع يحتاج الى نساء واعيات مثقفات ترعا افراده وليست نساء انانانيات يثبتون انفسهم على حساب راحة ازواجهن واولادهن

لو قدر الله ومات الزوج او طلقك من اين سياكل الاولاد

[الصديق الذهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fidele04

لو قدر الله ومات الزوج او طلقك من اين سياكل الاولاد

عند يموت زوجها أو أبوها هناك مؤسسة وطنية تسمى بالضمان الإجتماعي تقدم لها معاشا

إذا كيف تفسرين وجود نساء أرامل ماكثات بالبيت تجدينهم كل شهر يترددن على مركز البريد ؟

[عذراء الصحراء]

والله انا امنى ان يخطبني انسان يشترط ان لا اعمل
ولكن انا كل الذين تقدموا لي يشترطون العمل للاسف

[بسملة توحيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمل الحقيقي

كملاحظة فقط الملك لا يختار اي واحدة فالملك ملك وغالبا ما يختارها صغيرة السن

لا أضن ذلك كماانك لست ملكا بل عبدا لله وعبدا لتعصبك .كي عدت ضان روحك ملك علاه راك تعييي في الجواري بالاسئلة:d

[الزبرجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذراء الصحراء

والله انا امنى ان يخطبني انسان يشترط ان لا اعمل
ولكن انا كل الذين تقدموا لي يشترطون العمل للاسف

و ما نيل الرجال بالهين

[بسملة توحيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزبرجد

و ما نيل الرجال بالهين

أرجو انك فهمت.

[الزبرجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سينم

أرجو انك فهمت.

ماذا أفهم

[la princesse de bône]

لسبب بسيط جدا أخي رؤوف :

لأن الرجال و الزمان مافيهمش أمان .....يعني كي يتايشها هو.. ماتلقى غير خدمتها توقفها على رجليها

[حفيظة 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنوان دانية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...


طبعا وذلك من حقها يا أخي...لو حسبتها من منطلق عقلي منطقي بسيط لوجدت أنك قد تظلم الفتاة بهذا....


أولا الفتاة من حقها ان تتعلم وأن تكمل دراستها وأن تعمل طالما لم تحد عن إستقامة الطريق..وطالما رضى أولياء أمورها بذلك......


فلم تتعب من الإبتدائي للمتوسط للثانوي وصولا للبكالوريا وما إلى الذي بعدها...ولم تضحي هي وأهلها...ليأتي عنترة المتعصب ليطلب منها التوقف وبكل بساطة عن الدراسة..ولماذا ؟؟؟

لأنها ستتزوج الملك...!!!!

في حين نجده لا يرضى ذلك لأخته مثلا...
.


ولم تصل الفتاة إلى فرصة عملها ثمرة تعبها في الجامعة و دراسة تلك السنين...سهر الليالي...تعب الأيام والمحاضرات...الحفظ والمراجعة...الإقامة...النتائج...البعد عن البيت...التضحيات...النقص...وما إلى ذلك ليطلب منها هو ببساطة التخلي عن العمل ولماذا ؟؟؟

لأنها ستتزوج الملك....!!!!



أ و ليس من حق والديها أيضا الفرح حين تتخرج بنتهما...أليس من حقهم رؤيتها طبيبة أو أستاذة أو مهندسة...أليس من حقهم حضور حفل تخرجها والتباهي بأنهما أحسنا التربية و التعليم....؟؟؟

كان الأجدر بهما إبقاؤها من البداية في البيت أحسن...لماذا كل تلك المصاريف للاب...لماذا كل ذلك الجهد من الأم...لماذا كل تلك الترتيبات إذن...؟؟؟



دعوكم من التعصب و حرمان الفتاة من حقها...وتوجيه اصابع إتهام ملتوية لها....


لم تطالب لا بأن تبنوا لها تمثالا ولا قصرا ....


و أيضا يجب علينا الإتفاق على شيء مهم...قلتم اننا في عصر التكنولوجيا والتطور والتقدم....إذن إعلموا أن التعليم والعمل في هذا الوقت أبسط الأشياء...





عجيب عجيب أمركم....






وإن كسرت قلوبكم لأنها / حسب رأيكم / ستصبح عانسا /...فإعلم أخي أن زواج أيام جدي وجدتي...15 و 16 سنة قد أكل عليه الدهر وشرب ونام أيضا وتأكد أنه لن يستيقظ...

وعلى كل غالبية الطالبات يكملن دراستهن في سن الـــ 23 سنة تقريبا...ومن تدرس الطب تكمل في سن يقارب الــ 26 سنة على إعتبار ان دراسة الطب هي الأطول / 7سنوات /...ولها الحق بعد ذلك حين تضمن شهادة وعملا ولما لا..وحين تصبح ناضجة كل النضج...أن تفكر في الزواج والإرتباط...فلن يجد الملك زوجة أحسن منها في كثير من الأحيان...لأنها وببساطة قد شربت من أكواب العقل الكثير...وشتانا بينها وبين صاحبة الــ18 سنة صاحبة الأحلام الوردية...وكلمة أو اثنين تعيش حلقة فيلم الطلاق...إضافة إلى أن سنها يبقى حتى بعد إكمالها للدراسة جد مناسب...بين 26 إلى 30...وأحيانا أكثر...في حين قد لا تتزوج من هي في سنها / وهي غير متعلمة /...والتي بقيت تنتظر الملك أو الأمير....

وربما خطبها الملك ووافقت وتوقفت عن الدراسة...ثم غير الملك رأيه...فما الضامن هنا...سوى الله..../ ضيعت بالملك بالدراسة/...

كما أن السن الآن لم يصبح عائقا إطلاقا...وهذا ما نعيشه هذه الأيام...حتى الملك لا يتفرغ للزواج سوى بعد أن يؤمن دراسته التي تضمن له العمل...وعلى ذلك لن يأخذ من هي في سن بناته...بل من ستكون في العشرينات على الأقل...وهذا هو سن الطالبة أو العاملة في بداياتها....



وإعلم أن العديد من الرجال الآن يشترطونها متعلمة وجامعية أيضا...


وأن العديد من الآباء و الإخوة لا يسمحون لبناتهم بالزواج إلا بعد أن تتخرج وتكمل دراساتها....


ثم كيف ستربي أولادها إذا كانت جاهلة...كيف ستعينهم مرة أخرى إذا سقط الملك أو مات / لا قدر الله /....



وأنا أريد وأنت تريد والله يفعل ما يريد....الزواج في النهاية قسمة ونصيب..ورزق مقدر من عند الله...ولن تأخذه إلا إذا آن الأوان له...سواء في سن الــ20 أو الــ45 سنة...


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته....

.

كلامك جواااااااااااااااهر سكت دهرا ونطقت عسلا والله لم تتركي لي ما اقول اوافق مليار في المئة ......وكل شيء بقدر الله اعلم بالمكتوب جزيتي خيرااااااااااااا