*** صديق للبيع ؟؟؟

[المكارم]

في بحر فتن الحياة وضغط مشاكلها صرنا في أمس الحاجة لقراءة مثل هذه القصص كي لا نغفل
عن الخصال الحميدة والأمور الإيجابية في علاقتنا مع الأهل والأصدقاء ...
في اعتقادي يوجد فرق بين زلة وزلة مثل الفرق بين صديق وآخر
هناك أنواع من زلات الأصدقاء في حقنا يمكن تجاوزها حتى وإن كثرت أعدادها بالمئات
وفي المقابل لا نستطيع تجاوز زلة واحدة إذا كانت من النوع الذي لا يغتفر ، وهناك أيضا
نوع من الإصدقاء نتجاوز عن زلته في حين لا نغفرها لصديق آخر رغم أنها نفس الزلة
أما زلات الوالدين فمن حقهم وحق الله علينا تجاوزها مهما ثقلت وتعدّدت ولا خيار ثان لنا
ممكن أن نغضب منهما بسبب زلة ثقيلة لكن لفترة زمنية محددة وليست أبدية ...
أحسن الله إليك كما أحسنت إلينا بالتذكير

[سهيل اليمن]

دعا الشعر العربي في كثير من نماذجه إلى التحلي بالأخلاق الكريمة وكان في الوقت ذاته مصدراً للحكمة ونبعاً للقيم الرفيعة ومنهاجاً إلى المثل العليا، وفكرة الصداقة في الشعر لها حضورها القوى في الأدب القديم فهاهو الشاعر القروي يجعل الصداقة فوق كل شيء حين يقول:
لاشيء في الدنيا أحب لناظري
من منظر الخلان والأصحاب
وألذ موسيقى تسر مسامعي
صوت البشير بعودة الأحباب
ويرى المتنبي أن أسوأ البلاد تلك التي لا يستطيع فيها المرء أن يعثر على صديق:
شر البلاد بلاد لا صديق بها
وشر ما يكسب الإنسان ما يصم
ولكن كيف يختار المرء صديقه؟
يقول أبو الفتح البستي يحث على اختيار الصديق من ذوي الأحساب والأصول الكريمة:
إذا اصطفيت امرأً فليكن
شريف النِّجار زكى الحَسَب
فنذل الرجالِ كنذلِ النَّباتِ
فلاَ للثمارِ ولا للحطب
ويقول:
نصحتك لا تصحب سوى كل فاضل
خليق السجايا بالتعفف والظَّرفِ
ولا تعتمد غير الكرام فواحدٌ
من الناس إن حصَّلتَ خيرٌ من الألفِ
الشعر إذن يؤكد أهمية الصداقة في حياة الإنسان لأنها تعين عند الشدة وتؤنس عند الفرج، ولأن لكل سلوك شروطاً وحدوداً فقد بين الشعر كيفية اختيار الصديق حتى لا يصاب المرء بالخيانة والغدر، إن التركيز على الأخلاق والانتساب إلى الأصول العريقة في الخير والأصالة تعد من ملامح الشعر العربي الداعي لاتخاذ الصديق، والشاعر يقود هذه الصداقة في دروب الحياة فالذي يحاسب صديقه على كل هفوة لن يجد له صديقاً كما يقول بشار بن برد:
إذا كنت في كل الأمور معاتباً
صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه

[أم عاكف ( الأم المعلمة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الواسطي

بأسمه تعالى
قرأتُ سطوركم عن مقدار ثمن الصاحب -إن أخطأَ فهل نقوى على الصفحِ والتسامح

فخرجت من صدري حسرةٌ وإشتياق - لقصةٍ هي وربي واقعية -عن اعظمَ من أصفحَ وسامح

تذكرتُ نبي الله محمد-صل الله عليه وأله وسلم-كم أذوهُ وبالغوا في قساوتهم بني قومه -يرمونه

-صلى الله عليه وسلم- بالحجارة -وصبيانهم يقطعون عليه طريقه - بالحطب سدوا طريقه -أخرجوه من بيتهِ

وحاصروه لسنينٍ ثلاث -لكن عندما كان فتح مكةَ والسلطةً كلها بيده الشريفة -جمعهم قائلاً:

ماترون إني فاعلٌ بكم..!

قالوا :أخٌ كريم وإبن أخٍ كريم ..!

فقال-صلى الله عليه وسلم-:فأذهبوا فأنتم الطلقاء

أوليس النبي -أحمدً قدوتنا- صلى الله عليه وسلم فمالنا لانقوى على الصفحِ والمغفرة -فحتى الذهب ياتي يومٌ فيصيبه خدشِ وتكسر

فلا نرميه لمعرفتنا بقيمته- نذهب به للصائغ حتى يصلحهُ -وكذا الصاحب الوفي مثل الذهب نصبر عليه إن حدثت

منه زلة -لاتسقط منا قيمته-نصبر عليه فله حقٌ علينا -نصيحةٌ وعتبٌ محبة -

لكنما من يفسد الصحبة سوء الظن -فكاشفه بالصراحة وإجعل منهُ كتاباً-يفيض لك شرحاً

لاتمل قراءة اسطره- وتقطع الطريق على النمام والحاسد أن يكون بينكما

فسلمتِ صاحبةَ الموضوع فقد سعيتي -في إصلاح ذات البين-فهلا أقرضتنا وسلفتنا

من أجرٍ ثوابكم يوم القيامة -فأكاد أشعر بالغيرة لجميل فائدة موضوعكم

بارك الله فيك أخي الكريم على طيب المرور
وعلى مدحك واطرائك الذي كان أكثر مما أستحق فهي مجرد مقالة أعجبتني فأحببت نقلها لكم للاستفادة
شكرا على استشهادك بما حدث للرسول الكريم صلوات ربي عليه
وعلى التوضيح الذي قدمته
دمت مخلصا ووفيا

[أم عاكف ( الأم المعلمة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المكارم

في بحر فتن الحياة وضغط مشاكلها صرنا في أمس الحاجة لقراءة مثل هذه القصص كي لا نغفل
عن الخصال الحميدة والأمور الإيجابية في علاقتنا مع الأهل والأصدقاء ...
في اعتقادي يوجد فرق بين زلة وزلة مثل الفرق بين صديق وآخر
هناك أنواع من زلات الأصدقاء في حقنا يمكن تجاوزها حتى وإن كثرت أعدادها بالمئات
وفي المقابل لا نستطيع تجاوز زلة واحدة إذا كانت من النوع الذي لا يغتفر ، وهناك أيضا
نوع من الإصدقاء نتجاوز عن زلته في حين لا نغفرها لصديق آخر رغم أنها نفس الزلة
أما زلات الوالدين فمن حقهم وحق الله علينا تجاوزها مهما ثقلت وتعدّدت ولا خيار ثان لنا
ممكن أن نغضب منهما بسبب زلة ثقيلة لكن لفترة زمنية محددة وليست أبدية ...
أحسن الله إليك كما أحسنت إلينا بالتذكير

بارك الله فيك سيدي الفاضل
فعلا هو كما فضلت وشرحت لا يمكنني اضافة شيئ
نسأل اللله أن يجعلنا ممن يغفرون الزلات والخطايا
ويجعلنا مخلصين متحابين مع أصدقائنا وأهلنا أجمعين
شكرا على طيب المرو ر والاستفادة
دمت مخلصا

[أم عاكف ( الأم المعلمة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل اليمن

دعا الشعر العربي في كثير من نماذجه إلى التحلي بالأخلاق الكريمة وكان في الوقت ذاته مصدراً للحكمة ونبعاً للقيم الرفيعة ومنهاجاً إلى المثل العليا، وفكرة الصداقة في الشعر لها حضورها القوى في الأدب القديم فهاهو الشاعر القروي يجعل الصداقة فوق كل شيء حين يقول:
لاشيء في الدنيا أحب لناظري
من منظر الخلان والأصحاب
وألذ موسيقى تسر مسامعي
صوت البشير بعودة الأحباب
ويرى المتنبي أن أسوأ البلاد تلك التي لا يستطيع فيها المرء أن يعثر على صديق:
شر البلاد بلاد لا صديق بها
وشر ما يكسب الإنسان ما يصم
ولكن كيف يختار المرء صديقه؟
يقول أبو الفتح البستي يحث على اختيار الصديق من ذوي الأحساب والأصول الكريمة:
إذا اصطفيت امرأً فليكن
شريف النِّجار زكى الحَسَب
فنذل الرجالِ كنذلِ النَّباتِ
فلاَ للثمارِ ولا للحطب
ويقول:
نصحتك لا تصحب سوى كل فاضل
خليق السجايا بالتعفف والظَّرفِ
ولا تعتمد غير الكرام فواحدٌ
من الناس إن حصَّلتَ خيرٌ من الألفِ
الشعر إذن يؤكد أهمية الصداقة في حياة الإنسان لأنها تعين عند الشدة وتؤنس عند الفرج، ولأن لكل سلوك شروطاً وحدوداً فقد بين الشعر كيفية اختيار الصديق حتى لا يصاب المرء بالخيانة والغدر، إن التركيز على الأخلاق والانتساب إلى الأصول العريقة في الخير والأصالة تعد من ملامح الشعر العربي الداعي لاتخاذ الصديق، والشاعر يقود هذه الصداقة في دروب الحياة فالذي يحاسب صديقه على كل هفوة لن يجد له صديقاً كما يقول بشار بن برد:
إذا كنت في كل الأمور معاتباً


صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه

بارك الله فيك على هذه الاضافة الرائعة
شكرا على طيب المرور والاستفادة