المشروع العام : الحقيقة و المجاز .. - الصفحة 8 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > قسم التعليم الثانوي العام > أرشيف منتديات التعليم الثانوي

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

المشروع العام : الحقيقة و المجاز ..

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-08-06, 14:11   رقم المشاركة : 106
معلومات العضو
amar93
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية amar93
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهرة السوداء مشاهدة المشاركة
الخبر و الإنشاء :
تنقسم الأساليب إلى خبرية و إنشائية :
فالاسلوب الخبري : هو الكلام الذي يجوز أن يكون صادقا أو كاذبا ..بصرف النظر عن قائله ..كما لا يهمنا مدى تطابقه أو اختلافه مع الحقيقة ..
فقولنا : سكان الأرض ستة مليارات من البشر ..كلام يصدقه قوم و يكذبه آخرون ..فهو إذن أسلوب خبري ..
و عندما نزل قوله تعالى :"و إلهكم إله واحد " صدق به المؤمنون و أنكره الكافرون ..و ما يزالون كذلك ..فهو أسلوب خبري أيضا ..
و لا نقول كيف يحتمل الصدق او الكذب و هو القرآن الكريم ، لأن كون الكلام خبريا أمر يتعلقبالكلام بذاته بغض النظر عن قاله ..
lبد المساج يوصل الكن بقى بركة تفهمنى الاسلوب الانشائى
و شكرا








 


قديم 2010-08-06, 14:26   رقم المشاركة : 107
معلومات العضو
الجوهرة السوداء
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الجوهرة السوداء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr sou مشاهدة المشاركة
شكرا اختي ربي يكثر من امثالك
شكرا أخي ..أسعدني جدا مرورك الطيب ..
أما أمثالي فهم كثر في هذا المنتدى و الحمد لله ..
منهم أختي نور ، حياة ، رحاب ، ريم ، إلهام ، مايا ، سلفر ، سايلنت فاير ....
كما لا أنسى إخوتي : بلال ، حكيم ، إلياس ، ريان ، هشام ،عمار ، عبد القادر ، أمين ، وكامل الاعضاء هنا
و اللي ما ذكرتوش يسمحلي ...
راهم كامل مميزين ..و بفضل تشجيعاتهم اللي رانا نبذلو في هاذ المجهةدات ..









قديم 2010-08-06, 14:28   رقم المشاركة : 108
معلومات العضو
الجوهرة السوداء
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الجوهرة السوداء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amar93 مشاهدة المشاركة
lبد المساج يوصل الكن بقى بركة تفهمنى الاسلوب الانشائى
و شكرا
أكيد ممكن ...
و سأزودك بالباقي حالا ...









قديم 2010-08-06, 14:32   رقم المشاركة : 109
معلومات العضو
الجوهرة السوداء
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الجوهرة السوداء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الاسلوب الانشائي :
هو الكلام الذي لا يحتمل التصديق ولا التكذيب ..كقولنا : من ذا على الباب ؟؟؟
هو استفهام ..ولا نستطيع تحري الصدق ولا الكذب في هذه العبارة ..و كقولنا : أغثني ..فهو أمر ، و لا نستطيع وصفه بالصدق أو الكذب ..
هذا هو الاسلوب الانشائي و سأزودك بأنواعه و أساليبه بعد حين ...










قديم 2010-08-06, 14:38   رقم المشاركة : 110
معلومات العضو
الجوهرة السوداء
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الجوهرة السوداء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rayane22 مشاهدة المشاركة
هههههههههههه
علابالي بيك تحبي التحدي ...

ما نقدرش نحيلك بلاصتك ...

لازم نعاونو بعضانا..

نعم ممكن و هذي بلا ما تشاوريني
هههه
يللا ريان راني نستنى في المشاركة تاعك ...









قديم 2010-08-06, 14:40   رقم المشاركة : 111
معلومات العضو
*قلبي ملك ربي*
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية *قلبي ملك ربي*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهرة السوداء مشاهدة المشاركة
شوفي أختي مايا ...
في قوله تعالى :"اركعوا مع الراكعين " ..هو مجاز مرسل ..
سأخبرك لماذا..هو يقصد هنا الصلاة و يحثنا على آدائها و لقد عبر عنها بأحد أركانها أو أجزائها و هو الركوع ..
لذلك فهو مجاز مرسل علاقته الجزئية ..
أما في المثال الثاني : من الناس من يأكل القمح و منهم من يأكل الشعير هو أيضا مجاز مرسل ..
لأنه ذكر كل القمح و هو يقصد البعض فقط ..لأنه من المستحيل أن يأكل الناس كل القمح الموجود على الكرة الأرضية ..فهمتيني الآن ..
و بالنظر للمعنى اظاهري للجمل ..تجدين أنا المعنى فاسد ..فالشيء الظاهر أمر و المقصود منه أمر ثان و هذا هو المجاز ...
أتمنى أن أكون قد وفقت في فك الابهام عنك ...
بوركتِ أختاه
لقد تعلمت شيئا أختي يسرى وهو أن نركز جيدا على الجملة و نفهمها كما هي بالضبط يعني لما أجد من الناس من يأكل القمح
أركز جيدا على أنه لم يقل بعض و هذا هو الذي يدل على المجاز المرسل و كذلك بالنسبة لـ اركعوا مع الراكعين و لا يجب أن ندخل مكتسباتنا القبلية
فمثلا أنا أعرف بأنه يقصد الصلاة و لهذا نظرت الى الجملة تلك النظرة و قلت بانه لا داعي لوجود المجاز هنا
لكن بعد شرحك عرفت أنه يجب أن أقرأ الجملة و أفهمها و كأنها جديدة بالنسبة لي من دون ادخال معارفي
فهمتي قصدي









قديم 2010-08-06, 14:46   رقم المشاركة : 112
معلومات العضو
وفـــــاء
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية وفـــــاء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهرة السوداء مشاهدة المشاركة
كلا اختي سايلنت فاير ...تحليلك للمثال خاطىء ....
في هذا المثال هناك استعارة تصريحية ..
حيث أنه شبه موسى الحلاق أو شفرة الحلاقة بالبرق للمعانها في كف الحلاق ...
فحذف المشبه و هو شفرة الحلاقة و أبقى على المشبه به و هو البرق ...
أفهمتني الآن ...؟؟
عليك أختاه أن تحسني فهم المثال و لا تتسرعي في الحكم ...
و سأقوم بتزويدكم بأمثلة اخرى للتدعيم ...فقط انتظروني وقت الزوال ....
شكرا بارك الله فيك









قديم 2010-08-06, 14:47   رقم المشاركة : 113
معلومات العضو
amar93
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية amar93
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهرة السوداء مشاهدة المشاركة
الاسلوب الانشائي :
هو الكلام الذي لا يحتمل التصديق ولا التكذيب ..كقولنا : من ذا على الباب ؟؟؟
هو استفهام ..ولا نستطيع تحري الصدق ولا الكذب في هذه العبارة ..و كقولنا : أغثني ..فهو أمر ، و لا نستطيع وصفه بالصدق أو الكذب ..
هذا هو الاسلوب الانشائي و سأزودك بأنواعه و أساليبه بعد حين ...
جزاك لله خير شكرا









قديم 2010-08-06, 14:53   رقم المشاركة : 114
معلومات العضو
الجوهرة السوداء
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الجوهرة السوداء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة siv.maya مشاهدة المشاركة
بوركتِ أختاه
لقد تعلمت شيئا أختي يسرى وهو أن نركز جيدا على الجملة و نفهمها كما هي بالضبط يعني لما أجد من الناس من يأكل القمح
أركز جيدا على أنه لم يقل بعض و هذا هو الذي يدل على المجاز المرسل و كذلك بالنسبة لـ اركعوا مع الراكعين و لا يجب أن ندخل مكتسباتنا القبلية
فمثلا أنا أعرف بأنه يقصد الصلاة و لهذا نظرت الى الجملة تلك النظرة و قلت بانه لا داعي لوجود المجاز هنا
لكن بعد شرحك عرفت أنه يجب أن أقرأ الجملة و أفهمها و كأنها جديدة بالنسبة لي من دون ادخال معارفي
فهمتي قصدي
أجل أختاه مايا ..لقد فهمتي قصدي جيدا ..
لا تستطيعين التعامل مع المجاز إن أنت نظرت بطريقة معقدة للجملة ..
عليك النظر للمعنى الظاهري أولا ..ثم محاولة معرفة المعنى المقصود ..عندها يظهر لك موضع المجاز و ما المقصود من وراء الجملة ..
سررت جدا لمساعدتك ..
هل من طلب آخر ..
انا جاهزة أختي الغالية









قديم 2010-08-06, 15:00   رقم المشاركة : 115
معلومات العضو
الجوهرة السوداء
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الجوهرة السوداء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة silent___fire مشاهدة المشاركة
شكرا بارك الله فيك
و فيك بركة اختاه ..









قديم 2010-08-06, 15:06   رقم المشاركة : 116
معلومات العضو
الجوهرة السوداء
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الجوهرة السوداء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

قد يكون الاسلوب الانشائي طلبيا كما قال أخي ريان ..
و هو الذي يطلب المتكلم فيه حصول شيء ..كالأمر و النهي و الاستفهام و النداء و التمني و الترجي ..و قد يكون غير طلبي كالتعجب و القسم و غيرهما ..










قديم 2010-08-06, 15:18   رقم المشاركة : 117
معلومات العضو
*قلبي ملك ربي*
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية *قلبي ملك ربي*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهرة السوداء مشاهدة المشاركة
أجل أختاه مايا ..لقد فهمتي قصدي جيدا ..
لا تستطيعين التعامل مع المجاز إن أنت نظرت بطريقة معقدة للجملة ..
عليك النظر للمعنى الظاهري أولا ..ثم محاولة معرفة المعنى المقصود ..عندها يظهر لك موضع المجاز و ما المقصود من وراء الجملة ..
سررت جدا لمساعدتك ..
هل من طلب آخر ..
انا جاهزة أختي الغالية

انت محقة أختي يسرى
يجب أن ننظر نظرة مبسطة
بوركت و جعله الله في ميزان حسناتك
شكرا









قديم 2010-08-06, 15:21   رقم المشاركة : 118
معلومات العضو
الجوهرة السوداء
عضو محترف
 
الصورة الرمزية الجوهرة السوداء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة siv.maya مشاهدة المشاركة

انت محقة أختي يسرى
يجب أن ننظر نظرة مبسطة
بوركت و جعله الله في ميزان حسناتك
شكرا
اللهم آمين يارب ..
لم تخبريني باسمك بعد









قديم 2010-08-06, 15:25   رقم المشاركة : 119
معلومات العضو
theorthopidique
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية theorthopidique
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهرة السوداء مشاهدة المشاركة
اللهم آمين يارب ..
لم تخبريني باسمك بعد
اسمها مايا على ما اظن









قديم 2010-08-06, 15:35   رقم المشاركة : 120
معلومات العضو
*قلبي ملك ربي*
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية *قلبي ملك ربي*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهرة السوداء مشاهدة المشاركة
اللهم آمين يارب ..
لم تخبريني باسمك بعد
أعتذر أختي يسرى اسمي أسماء









 

الكلمات الدلالية (Tags)
المجاز, المشروع, الحقيقة, العام


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 11:09

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc