الـــــرد على أهــــــــــــــــــل الجــــــــــهاد المـــــــــــــــــزيف

[khilifa]

اللهم انصر الاسلام واعز المسلمين واخذل الكفار والمنافقين والروافض والخوارج.

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة المعتز بالله

يا أخي نحن نتبع الدليل
وإليك متى يتعين الجهاد

متى يكون فرض عين؟

قد أجمع علماء الأمة قديما وحديثا على أن الجهاد يكون فرض عين في ثلاث حالات:

الأولى: إذا حصر العدو بلدا من بلاد المسلمين أو احتلها.

والحالة الثانية: إذا حضر الصف في معركة بين المسلين والكفار.

والحالة الثالثة: إذا استنفره الإمام الشرعي.

ونحن إذا نظرنا إلى ما يجري في فلسطين وفي الشيشان وجدنا أن العدو قد احتل هذه البلدان وآذى أهلها بشتى أنواع الأذى من القتل والتدمير والسلب والنهب وانتهاك الأعراض.



ولذلك قال ابن عبد البر رحمه الله : (وكل من أبى الدخول في الإسلام أو أبى إعطاء الجزية قوتل).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (فكل من بلغته دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى دين الله الذي بعثه به فلم يستجب له فإنه يجب قتاله حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله).

وهذا الإمام الشوكاني رحمه الله يقول: (أما غزو الكفار ومناجزة أهل الكفر وحملهم على الإسلام أو تسليم الجزية أو القتل فهو معلوم من الضرورة الدينية).

وصدق رحمه الله، فهو معلوم من الضرورة الدينية.

وهذا الشيخ محمد بن الحسن تلميذ أبي حنيفة – رضي الله عنهم جميعاً – يقول: (لو اجتمعوا – أي اهل الإسلام – على ترك الجهاد اشتركوا في المأثم).

ثم يقول: (وإن قالوا – أي الأعداء – للمسلمين وادعونا - بيننا وبينكم هدنة وسلام - على أن لا نقاتلكم ولا تقاتلونا، فليس ينبغي للمسلمين ذلك، لقوله تعالى: {ولا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم}، ولأن الجهاد فرض فإنما طلب الموادعة على أن تترك الفريضة ولا يجوز إجابتهم إلى مثل هذه الموادعة، إلا أن يكون لهم شوكة شديدة لا يقوى عليهم المسلمون عند ذلك تكون هدنة مؤقتة كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام في الحديبية).

ثم يقول: (وكذلك لو قالوا للمسلمين؛ وادعونا على أن نعطيكم في كل سنة مالاً معلوماً - كل سنة نعطيكم مبلغ كفوا عنا على ألا تجروا علينا أحكامكم - نعطيكم مالاً ندفع لكم ما شئتم لكن لا تجروا علينا أحكامكم - فليس ينبغي الموادعة على ذلك، لأنهم لا يلتزمون شيئاً من أحكامنا، وإنما ينتهي القتال بعقد الذمة بما فيه من التزام أحكام الإسلام فيما يرجع إلى المعاملات - يكون الإسلام هو المهيمن وفيما بينهم هم على دينهم على ملتهم ما أدوا الجزية عن يد وهم صاغرون، وكانت الغلبة لأحكام الإسلام ولدستور القرآن -).

ولذلك قال الشيخ عبد الكريم زيدان حفظه الله - وهو من علماء العراق - قال: (وأعمال الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم تؤيد ما قلنا وقاله الفقهاء، فإنهم فتحوا البلاد المجاورة، وأبطلوا أنظمتها ونفذوا فيها القانون الإسلامي، وادخلوها في سلطان الدولة الإسلامية، وصارت جزءاً منها، ولم ينكر عليهم أحد مطلقاً، فيكون هذا النهج مجمعاً عليه من قبل الجميع، وهو أعظم إجماع قام على مسألة شرعية).

وصدق حفظه الله.

قال الإمامان عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل وغيرهما: (إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغر فإن الحق معهم، لأن الله يقول: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا})

ما هي عصارة كل هذا الكلام؟

[مراد_2009]

على كل أصحاب المنتدى أن يفهموا شيئا
ان الجهاد حكم شرعي من الدين يرجع فيه الى العلماء الكبار لا يعقل أن نرجع اليهم في مسائل الرضاعة و الطلاق و الحيض و النفاس و لما يأتي الجهاد يرجع لأصحاب الكهوف المسمى أبو كذا كذا الذي لا يكاد يعرف بل يستحى أن يذكر اسمه فيأتي باسم مستعار فتنبهوا بارك الله فيكم

[أسامة المعتز بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد_2009

على كل أصحاب المنتدى أن يفهموا شيئا
ان الجهاد حكم شرعي من الدين يرجع فيه الى العلماء الكبار لا يعقل أن نرجع اليهم في مسائل الرضاعة و الطلاق و الحيض و النفاس و لما يأتي الجهاد يرجع لأصحاب الكهوف المسمى أبو كذا كذا الذي لا يكاد يعرف بل يستحى أن يذكر اسمه فيأتي باسم مستعار فتنبهوا بارك الله فيكم

نعم الجهاد حكم شرعي و التكفير حكم شرعي يرجع فيه إلى كلام العلماء بتبين ما قام عليه الدليل من الكتاب و السنة

وليس إلى الذين حين دخل الامريكان على العراق أفتى بأن الحاكم الذي سلطته الحكومة الأمريكية هو ولي أمر
المسلمين في العراق

أسألك بالله إذا دخل المحتل الى أرضك هل تنتظر من أحد أن يقول لك دافع عن نفسك

أو إذا جاء سارق يسرق منزلك تنتظر يل تدافع أم تنتظر لعل من العلماء لا يجيز الدفاع عن النفس

***
العراق محتل
فلسطين محتلة
الأندلس ألم يكن للمسلمين وأخذه النصارى
الأقصى يأن من اليهود

وولاة الخمور قصدي الامور في الملاهي اليلية ومثلك يرقع لهم
و يجادل عنهم

قال تعالى: (يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُول

َ * وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنْ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً).

[أسامة المعتز بالله]

أقول لك بما أنك تجادل عن الحكام


(( اللهم أحشره معهم ))

قل آمين

[khilifa]

والله الدي لا اله الا هو
ان كان هذا الحق الذي تدعو اليه فاسال الله ان يهديك الى الحق البين او يقسم ظهرك يا مبتدع
هنا اصل وهو ان من صفات اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر وانت منهم
تقذف شخصا نقل اليك كلام العلماء الاجلاء
لكن اسال الله العلي العظيم ان يحفظ و يعين و يسدد خطى اخينا مراد واقول له لا تعجب من سفه عقل هذا الرويبضة فهذه عادتهم و عقيدتهم قبحه الله
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم

[أسامة المعتز بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khilifa

والله الدي لا اله الا هو
ان كان هذا الحق الذي تدعو اليه فاسال الله ان يهديك الى الحق البين او يقسم ظهرك يا مبتدع
هنا اصل وهو ان من صفات اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر وانت منهم
تقذف شخصا نقل اليك كلام العلماء الاجلاء
لكن اسال الله العلي العظيم ان يحفظ و يعين و يسدد خطى اخينا مراد واقول له لا تعجب من سفه عقل هذا الرويبضة فهذه عادتهم و عقيدتهم قبحه الله
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم

أقول لك بما أنك تجادل عن الحكام


(( اللهم أحشره معهم ))

قل آمين
قل آمين
الدعاء لك ولكل صديقك

[أسامة المعتز بالله]

لقد ذكرتني بقول الله تعالى :

(واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر عليناحجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم )

لو قلت لو كان هذا هو الحق فنسأل اللاه أن يهدينا إليه لكان أفضل

[مراد_2009]

نعم الجهاد حكم شرعي و التكفير حكم شرعي يرجع فيه إلى كلام العلماء بتبين ما قام عليه الدليل من الكتاب و السنة

وليس إلى الذين حين دخل الامريكان على العراق أفتى بأن الحاكم الذي سلطته الحكومة الأمريكية هو ولي أمر
المسلمين في العراق

أسألك بالله إذا دخل المحتل الى أرضك هل تنتظر من أحد أن يقول لك دافع عن نفسك

أو إذا جاء سارق يسرق منزلك تنتظر يل تدافع أم تنتظر لعل من العلماء لا يجيز الدفاع عن النفس

***
العراق محتل
فلسطين محتلة
الأندلس ألم يكن للمسلمين وأخذه النصارى
الأقصى يأن من اليهود

وولاة الخمور قصدي الامور في الملاهي اليلية ومثلك يرقع لهم
و يجادل عنهم

قال تعالى: (يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُول

َ * وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنْ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً).

هل تتصور أن أحكام جهاد الدفع أو الطلب جهلها علماء الزمان من أمثال المفتي أل الشيخ و الفوزان و العباد و ربيع بن هادي و اللحيدان حتى تعرفها أنت أو على من شاكلتك من أصحاب الكهوف و المغارات لقد بانت خارجيتك و حق لنا أن نلحقك بهم و لاتقل لي ما الخوارج و عرف لي الخوارج و ما أصول الخوارج
قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى (13/49) : " وأقوال الخوارج إنما عرفناها من نقل الناس عنهم لم نقف لهم على كتاب مصنف "
بل إن الباحث يجد أن الخوارج الأولين المتفق على ضلالهم قد استشكل أمرهم على أهل عصرهم فكيف بمن يظهرون الانتساب إلى السنة في هذا العصر وهم خوارج شعروا أم لم يشعروا . وهم كاخوانهم من الروافض يمشون بالتقية و السرية كالأفعى تدس سمها اذا تمكنت لدغت
أما عرضك العاطفي للمسائل فهي نفثة حركية معلومة يلجأ اليها أصحابها المفلسون من الحجة الشرعية الى الأسلوب العاطفي يلهبون به مشاعر الناس و مثال ذللك استعمالهم للأناشيد الحماسية
أما ستدلالك بالآية فهو ليس في محله لأنها آية نزلت في الكفار قال السلف عن الخوارج ذهبوا لآيات نزلت في الكفار فأنزلوها على المسلمين سبحان الله تشابهة قلوبهم

[أسامة المعتز بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد_2009

هل تتصور أن أحكام جهاد الدفع أو الطلب جهلها علماء الزمان من أمثال المفتي أل الشيخ و الفوزان و العباد و ربيع بن هادي و اللحيدان حتى تعرفها أنت أو على من شاكلتك من أصحاب الكهوف و المغارات لقد بانت خارجيتك و حق لنا أن نلحقك بهم و لاتقل لي ما الخوارج و عرف لي الخوارج و ما أصول الخوارج
قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى (13/49) : " وأقوال الخوارج إنما عرفناها من نقل الناس عنهم لم نقف لهم على كتاب مصنف "
بل إن الباحث يجد أن الخوارج الأولين المتفق على ضلالهم قد استشكل أمرهم على أهل عصرهم فكيف بمن يظهرون الانتساب إلى السنة في هذا العصر وهم خوارج شعروا أم لم يشعروا . وهم كاخوانهم من الروافض يمشون بالتقية و السرية كالأفعى تدس سمها اذا تمكنت لدغت
أما عرضك العاطفي للمسائل فهي نفثة حركية معلومة يلجأ اليها أصحابها المفلسون من الحجة الشرعية الى الأسلوب العاطفي يلهبون به مشاعر الناس و مثال ذللك استعمالهم للأناشيد الحماسية
أما ستدلالك بالآية فهو ليس في محله لأنها آية نزلت في الكفار قال السلف عن الخوارج ذهبوا لآيات نزلت في الكفار فأنزلوها على المسلمين سبحان الله تشابهة قلوبهم

تكلم بادليل ولا داعي للتهرب
انا قلت ان الجهاد فرض عين واتيت بالدليل ولكنك لجهلك المفرط لا تعرف شيء سوى أنك خارجي وأنت حتى لا تعرف الخوارج

المهم
إلى ديان يوم الدين نمضي .. وعند الله تجتمع الخصـوم
ستعلم في الحساب إذا التقينا .. غـداً عند الإله من الملوم.

[مراد_2009]

تكلم بادليل ولا داعي للتهرب
انا قلت ان الجهاد فرض عين واتيت بالدليل ولكنك لجهلك المفرط لا تعرف شيء سوى أنك خارجي وأنت حتى لا تعرف الخوارج

المهم
إلى ديان يوم الدين نمضي .. وعند الله تجتمع الخصـوم
ستعلم في الحساب إذا التقينا .. غـداً عند الإله من الملوم

نعم سنلتقي عند الله و نحن خلف علمائنا من أهل السنة السلفيين و أنتم خلف دعاة أهل البدع من التكفيريين الخارجيين