![]() |
|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
ماائة كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناهاا ...
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 46 | ||||
|
![]() بـــــــــــــاركك اللهاختي الغالية على هذا الموضوع الذي يحمل اهم المعلومات
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 47 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل خير هذا القرآن و سبحان الله قلة من يفهم تفسيره و شرح المفرادات نحن الضعفاء لله فلاتحرمنا من المزيد جزاك الله كل خير |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 48 | |||
|
![]() سورة يوسف ... ![]() ![]() ![]() يوسف : 9 32) "اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً" أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض ![]() ![]() ![]() يوسف : 19 33) "وجاءت سيارة" السيارة نفرٌ من المارة المسافرين، وليست الآلة المعروفة ![]() ![]() ![]() يوسف : 31 34) "فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن " أي جرحن أيديهن بالسكاكين حينما ذُهلن بجمال يوسف وليس قطعنها أي بترنها وأبنّها، وقال بعض المفسرين بل قطعنها حتى ألقين أيديهن أرضا. ولكن رُد ذلك قال ابن عطية : "فظاهر هذا أنه بانت الأيدي، وذلك ضعيف من معناه، وذلك أن قطع العظم لا يكون إلا بشدة، ومحال أن يسهو أحد عنها" . ![]() ![]() ![]() يوسف : 63 35) "أخانا نكتل " أي نزداد مكيالاً، وليس كما توهّم البعض من أن "نكتل" اسم لأخي يوسف ![]() ![]() ![]() يوسف : 65 36) "قالوا يا أبانا ما نبغي " أي شيء نطلب بعد هذا الإكرام الجميل، حيث وفَّى لنا الكيل، ورد علينا بضاعتنا على الوجه الحسن، المتضمن للإخلاص ومكارم الأخلاق؟ وليس من البغي والعدوان وقد قيل به إلا أنه قول ضعيف ![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 49 | |||
|
![]() وفيكِ باارك الرحماان أختي كنوووز ...
وجزيتِ الجنة ونعيمهاا ... |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 50 | |||
|
![]() سورة إبراهيم ... ![]() ![]() ![]() إبراهيم : 22 37) "ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخيّ " أي لست بمغيثكم ومنقذكم، وليس معناها مناديكم من الصراخ والنداء ... ![]() ![]() ![]() إبراهيم : 43 38) "مهطعين مقنعي رؤوسهم " مقنعي رؤوسهم أي رافعي رؤوسهم في ذل وخشوع من هَوْل ما يرون والمعتاد فيمن يشاهد البلاء أنه يطرق رأسه عنه لكي لا يراه، فبيّن تعالى أن حالهم بخلاف هذا المعتاد وأنهم يرفعون رؤوسهم وليس "مقنعي"من لبس القناع ... ![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 51 | |||
|
![]() وجزاك الحسناات بعدد حروف القرآن الكريم ...
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 52 | |||
|
![]() جازاك الله خيرا أختي |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 53 | |||
|
![]() سورة الحجر ...
![]() ![]() ![]() الحجر : 4 39) "إلا ولها كتاب معلوم " أي لها أجل مقدّر ومدة معروفة لا نهلكهم حتى يبلغوها وليس المراد هنا أن لها كتاباً يُقرأ ... ![]() ![]() ![]() الحجر : 36 40) "قال ربّ فأنظرني إلى يوم يبعثون" بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة وليس المراد انظُر إليّ ... ومثله قوله تعالى: " فما بكت عليهم السماء وما كانوا منظرين" أي مؤخَّرين ... وقوله : " فنَظِرَة إلى ميسرة " أي تأخير وإمهال ... ![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 54 | |||
|
![]() موضوعك رائع يا جيهان |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 55 | ||||
|
![]() اقتباس:
وجزااك الله خيرا أختي الكريمة ...
نسأل الجزااء الحسن لصااحب الموضوع الأصلي ... وإنناا ماا نتمنى إلا الاستفاادة للجميع ... بوركتِ ومتاابعتك ... |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 56 | |||
|
![]() سورة النحل ... ![]() ![]() ![]() النحل : 6 41) "ولكم فيها جمال حين تريحون " أي حين تعودون بها إلى منازلها وقت الرواح وهو المساء وليس من الراحة ... ![]() ![]() ![]() النحل : 59 42) "أيمسكه على هون أم يدسه في التراب" أي يبقي البنت حية على هوان وذل لوالدها، أو هوان للبنت فيبقيها والدها مهانة لا يعتني بها ولا يورثها وليس "على هون" أي على تؤدة ومهل ... ![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 57 | ||||
|
![]() اقتباس:
باارك الله فيك أختي الكريمة ... فعلاا هي كلماات تجعلناا نفهم معااني القرآن الكريم ... ونتأملهاا بدقّة كيف لاا وهي كلاام الله عزّ وجلّ ... لا شكر على وااجب فكل الامتناان لكااتب الموضوع الأصلي ... وماا فعلت أناا غير نقله للإفاادة ...
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 58 | |||
|
![]() سورة الإسراء ...
![]() ![]() ![]() الإسراء : 7 43) "فإذا جاء وعد الآخرة" أي وعد الإفساد الثاني لبني إسرائيل وليس المقصود به وعد يوم القيامة ... ![]() ![]() ![]() الإسراء : 59 44) "و آتينا ثمود الناقة مبصرة " أي أعطينا قوم صالح الناقة آية واضحة بينة لا لبس فيها وليس المراد أن للناقة بصر تبصر به، وإن كان لها ذلك قال القرطبي :" فالناظر إلى ظاهر العربية يظن أن المراد به أن الناقة كانت مبصرة، ولا يدري بماذا ظلموا، وأنهم ظلموا غيرهم وأنفسهم، فهذا من الحذف والإضمار وأمثال هذا في القرآن كثير" ![]() ![]() ![]() الإسراء : 75 45) "إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات " بكسر الضاد أي مثلَي عذاب الحياة الدنيا ومثلي عذاب الآخرة إن ركنت إلى المشركين أي عذابا مضاعفا، وليس من الضَعف الذي هو ضد القوة ... ![]() ![]() ![]() الإسراء : 79 46) "ومن الليل فتهجد به نافلة لك " أي زيادة في العلو والرفعة لك، وليس المراد أنها نافلة أي مندوبة وغير واجبة عليه صلى الله عليه وسلم؛ إذ إن التهجد واجب على النبي صلى الله عليه وسلم كما قال جمع من العلماء وعلى القول بعدم وجوبه عليه صلى الله عليه وسلم فمعنى الآية أن التهجد زيادة رفعة له إذ لا سيئات عليه، بخلاف غيره فإن التهجد يكفر به سيئاته ... ![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 59 | |||
|
![]() نحـــــــــــــن متابعون للموضوع ♦•♦ |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 60 | |||
|
![]() الروعة في مرورك وإستفادتك من الموضوع ...
|
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مائة, معناها, الخطأ, القرآن, يشجع, كلمة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc