إلى كل من ينتظر مسلسل عمر الفاروق!!!

[مشكاة الهدى]

لا حول ولاقوة الا بالله


اتجادلون من اجل الجدال وفقط
لمن يريد التوبة تاريخنا يزخر بالكتب والقصص عن الانبياء والصحابة
فلما لا تنهلو منها ما شئتم
قراءة بعض الردود تزيد من توتري

[*Jugurtha*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

أما بالنسبة لمسلسل عمر بن العاص، أنا لم أتفرج المسلسل لكن أذكر أنه منذ سنوات وقعت عيني على أحد حلقاته، وأذكر مشهد صوّروه كيف كان يُداعب زوجته، والله اِقشعر بدني من هول المنظر.
هذا هو الابتذال الذي نُحذّر منه. والله المستعان

حتَّى كتب السّيرة وصفت لنا حياة الصحابة رضي الله عنهم الزوجية وأحوالهم مع نسائهم وجواريهم :

روو لمعاوية رضي الله عنه قصصاً مع جواري قصره، منها أنه لحق جاريته بحضور ضيوفه ولحقته زوجته ، فأراد الأحنف بن قيس أن يخلصه فشتمته زوجة معاوية شتماً قبيحاً ! ففي تاريخ دمشق:70/7: عن عمر بن شبة قال: (حدثت أن الأحنف بن قيس كان عند معاوية ليس عنده غيره ، فغنت جارية من جواري معاوية في جانب الدار فأقبل على الأحنف فقال: يا أبا بحر لا تَرُمْ حتى أعود إليك ، إني لأطلب خلوة هذه فما أكاد أقدر على ذلك ! ثم قام في أثرها فكأنما كانت لابنة قرظة امرأة معاوية عينٌ على معاوية فأقبلت به ملببته(تجره برقبته) ! فقلت لها: أكرمي أسراكم ! قالت: أسكت يا قَوَّاد ) . (ونحوه في19/448 ) .
وقال الجاحظ في رسائله/214 ، بعد ذكر قصة جارية معاوية العارية ولم يكن يعدم الخليفة ومن بمنزلته في القدرة والتأتي ، أن تقف على رأسه جارية تذب عنه وتروحه ، وتعاطيه أخرى في مجلس عام بحضرة الرجال ) . انتهى.
وكان معاوية يوصي عماله أن يبعثوا له الذهب والفضة والجواري الجميلات ! ففي أنساب الأشراف/2839 أن الحكم بن عمرو غزا فأصاب غنائم ، فكتب إليه زياد: أن اصْطَفِ لأمير المؤمنين معاوية كل صفراء وبيضاء ، وكل جارية بارعة الجمال) ! انتهى. ولا نطيل فيما روي عنه من تهتك ونقص غيرة ، فراجع إن شئت: (أنساب الأشراف/1121، والعقد الفريد/1568، والمستطرف/622 ، والجليس الصالح لابن طرار/460 ، وربيع الأبرار/579 ، وديوان الصبابة لابن أبي حجلة/126، والبصائر لأبي حيان/575 ،والمعرفة والتاريخ للبسوي/466 ) .

عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/201
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


ومثلُ هذا كثير في كتب التاريخ والسّير .



فهل نحذر أيضًا من كتب السّيرة ؟؟

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

حتَّى كتب السّيرة وصفت لنا حياة الصحابة رضي الله عنهم الزوجية وأحوالهم مع نسائهم وجواريهم :

روو لمعاوية رضي الله عنه قصصاً مع جواري قصره، منها أنه لحق جاريته بحضور ضيوفه ولحقته زوجته ، فأراد الأحنف بن قيس أن يخلصه فشتمته زوجة معاوية شتماً قبيحاً ! ففي تاريخ دمشق:70/7: عن عمر بن شبة قال: (حدثت أن الأحنف بن قيس كان عند معاوية ليس عنده غيره ، فغنت جارية من جواري معاوية في جانب الدار فأقبل على الأحنف فقال: يا أبا بحر لا تَرُمْ حتى أعود إليك ، إني لأطلب خلوة هذه فما أكاد أقدر على ذلك ! ثم قام في أثرها فكأنما كانت لابنة قرظة امرأة معاوية عينٌ على معاوية فأقبلت به ملببته(تجره برقبته) ! فقلت لها: أكرمي أسراكم ! قالت: أسكت يا قَوَّاد ) . (ونحوه في19/448 ) .
وقال الجاحظ في رسائله/214 ، بعد ذكر قصة جارية معاوية العارية ولم يكن يعدم الخليفة ومن بمنزلته في القدرة والتأتي ، أن تقف على رأسه جارية تذب عنه وتروحه ، وتعاطيه أخرى في مجلس عام بحضرة الرجال ) . انتهى.
وكان معاوية يوصي عماله أن يبعثوا له الذهب والفضة والجواري الجميلات ! ففي أنساب الأشراف/2839 أن الحكم بن عمرو غزا فأصاب غنائم ، فكتب إليه زياد: أن اصْطَفِ لأمير المؤمنين معاوية كل صفراء وبيضاء ، وكل جارية بارعة الجمال) ! انتهى. ولا نطيل فيما روي عنه من تهتك ونقص غيرة ، فراجع إن شئت: (أنساب الأشراف/1121، والعقد الفريد/1568، والمستطرف/622 ، والجليس الصالح لابن طرار/460 ، وربيع الأبرار/579 ، وديوان الصبابة لابن أبي حجلة/126، والبصائر لأبي حيان/575 ،والمعرفة والتاريخ للبسوي/466 ) .

عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/201
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


ومثلُ هذا كثير في كتب التاريخ والسّير .



فهل نحذر أيضًا من كتب السّيرة ؟؟

رُبما أنت لا تعلم مدى تأثير الصورة
شتان بين القراءة وبين النظر
ثم هناك فرق بين ما كُتِب وبين أن تأتي بفاسق معروف بأنه زير نساء يُجسد دور الصحابي صوتًا وصورة ويُحرّك الغرائز بحركاته.
كما أن كُتُب السيرة تنقل حال الصحابة مع زوجاتهم وجواريهم، وهنّ حلّ لهم، أما المسلسلات فإنها تُبيح للرجل -الممثل- أن يلمس إمرأة لا تحل له.
ولا يخفى عليكم قوله -صلى الله عليه وسلم-: (لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له).
هات لنا دليل يُنافي ذلك!!!!!

[أم لجيـن]

بارك الله فيكِ ونفع بك

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

رُبما أنت لا تعلم مدى تأثير الصورة
شتان بين القراءة وبين النظر
ثم هناك فرق بين ما كُتِب وبين أن تأتي بفاسق معروف بأنه زير نساء يُجسد دور الصحابي صوتًا وصورة ويُحرّك الغرائز بحركاته.
كما أن كُتُب السيرة تنقل حال الصحابة مع زوجاتهم وجواريهم، وهنّ حلّ لهم، أما المسلسلات فإنها تُبيح للرجل -الممثل- أن يلمس إمرأة لا تحل له.
ولا يخفى عليكم قوله -صلى الله عليه وسلم-: (لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له).
هات لنا دليل يُنافي ذلك!!!!!

السلام عليكم

بارك الله فيك اختي
لست بحاجة لمن يقف معك انت بمئة رجل
لله درك من اخية

[زكرياء الأوراسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم
لي ملاحظة بسيطة وهي قولكم في بعض المشاركات لبعض المخالفين انكم تريدون ادلة من الكتاب والسنة وليس قول فلان وفلان لكن الملاحظ من فتوة الشيخ حفظه الله انها لا تحتوي على ادلة لا من الكتاب ولا من السنة وانما هو كلام عام منطقي.......!!
فنرجواوضع ادلة من الكتاب والسنة كما تفضلتم.....

[زكرياء الأوراسي]

ثم عندي ملاحظة اخرى على بعض المشاركات التي تتكلم على نيات الناس وهذا نيته النقود والاخر نيته الشهرة والاخر نيته كذا وكذا فالانسان ليس مامور بالحكم على نيات الخلق وما تحتوي القلوب حتى وان كان الامر واضح ....

[مهاجرة إلى ربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أخية .
الله المستعان
وكيف بهم يصورون الصحابيات العفيفات الطاهرات زوجات الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ، بفاسقات متنمصّات * وهذا من المضحكات المبكيات*.
نسأل الله أن يردنا إليه ردا جميلا

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء الأوراسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم
لي ملاحظة بسيطة وهي قولكم في بعض المشاركات لبعض المخالفين انكم تريدون ادلة من الكتاب والسنة وليس قول فلان وفلان لكن الملاحظ من فتوة الشيخ حفظه الله انها لا تحتوي على ادلة لا من الكتاب ولا من السنة وانما هو كلام عام منطقي.......!!
فنرجواوضع ادلة من الكتاب والسنة كما تفضلتم.....

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
نعم طلبنا بالدليل لأن هناك من قال أن توجد أقوال أخرى تختلف مع فتوى الشيخ الفوزان، ثم قال: (الحجة بالحجة)، فطالبناه بالدليل.
ثم إن المشاركة التي وضعتها للشيخ الإمام فيه من الأدلّة ما يكفي.
ثم أدلّة تحريم التصوير والتمثيل والإختلاط والموسيقى ليست بخافية على أحد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء الأوراسي

ثم عندي ملاحظة اخرى على بعض المشاركات التي تتكلم على نيات الناس وهذا نيته النقود والاخر نيته الشهرة والاخر نيته كذا وكذا فالانسان ليس مامور بالحكم على نيات الخلق وما تحتوي القلوب حتى وان كان الامر واضح ....

نحن لا نحكم على النيات بل لنا بالظاهر، وظاهر الممثلين يوحي لنا بذلك.
فكل من جسّد دور وأخذ بطولة في أي مسلسل أو فيلم هو يرجو تكريمه من خلال هذا الدور، ولنا شواهد كثييييرة وعدييييدة من حيث هذا الأمر.
فهل برأيكم هذا الممثل أو ذاك همّه أن يُظهر السنة؟؟؟ أو أن يُصحح بعض الشُبهات؟؟؟ بالعكس هم يُظهرون بعض الشبهات من خلال أخطاءهم في التمثيل، وقد يطبعون صورة سيِّئة عن هذا الصحابي أو ذاك في ذاكرة النّاس خصوصًا الأطفال منهم.
ثم هو اليوم يُجسد دور عمر وغدا يُمثل دور عربيد وهكذا.

وكأنِّي بكم توافقون على تجسيد الصحابة؟!!!
لا أظنكم ترضون بهذا الأمر، فما هذا ظنِّي بكم

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة إلى ربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أخية .
الله المستعان
وكيف بهم يصورون الصحابيات العفيفات الطاهرات زوجات الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ، بفاسقات متنمصّات * وهذا من المضحكات المبكيات*.
نسأل الله أن يردنا إليه ردا جميلا

وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته
صدقتِ أختي
والله منذ لحظات كتبت في غوغل مسلسل عمر الفاروق وبدأتُ أبحث ووقعت على صور أبطال المسلسل فإذ بي أقع على صور لمن ستُجسّد دور عاتكة زوجة عمر، والله اِقشعر بدني، لها صور مُبتذلة جدًا وهي شبه عارية، وتبرج وسفور ما مثله تبرج والله المستعان.
ثم تأتي وتُجسّد دور زوجة عمر
صدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ قال: ( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا)

[BAROUD]

لان هذا و هذا و هذا



لايليق بهم ان يكونوا هولاء !!!

[الجواهر]

هل ترفضون المسلسل لانه يعرض شخصية عمر بن الخطاب ام لما يرافق المسلسل من اختلاط و موسيقى ..و لنفرض ان المسلسل رجالي خالص سواء في الاعداد و الاخراج و حتى التمثيل و خالي من الموسيقى و من كل محرم فهل توافقون على العرض ؟؟؟

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجواهر

هل ترفضون المسلسل لانه يعرض شخصية عمر بن الخطاب ام لما يرافق المسلسل من اختلاط و موسيقى ..و لنفرض ان المسلسل رجالي خالص سواء في الاعداد و الاخراج و حتى التمثيل و خالي من الموسيقى و من كل محرم فهل توافقون على العرض ؟؟؟

بل نرفضه لهذا وذاك أختنا
شخصيات الصحابة ليست للتجارة والربح، وشخصيات الصحابة ليست لتُمتهن من قِبل بعض الممثلين.
كما أننا نرفض التمثيل جملة وتفصيلاً لما فيه من المحرّمات
فرفضنا حفاظًا على أعراض الصحابة

[زكرياء الأوراسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
نعم طلبنا بالدليل لأن هناك من قال أن توجد أقوال أخرى تختلف مع فتوى الشيخ الفوزان، ثم قال: (الحجة بالحجة)، فطالبناه بالدليل.
ثم إن المشاركة التي وضعتها للشيخ الإمام فيه من الأدلّة ما يكفي.
ثم أدلّة تحريم التصوير والتمثيل والإختلاط والموسيقى ليست بخافية على أحد.

نحن لا نحكم على النيات بل لنا بالظاهر، وظاهر الممثلين يوحي لنا بذلك.
فكل من جسّد دور وأخذ بطولة في أي مسلسل أو فيلم هو يرجو تكريمه من خلال هذا الدور، ولنا شواهد كثييييرة وعدييييدة من حيث هذا الأمر.
فهل برأيكم هذا الممثل أو ذاك همّه أن يُظهر السنة؟؟؟ أو أن يُصحح بعض الشُبهات؟؟؟ بالعكس هم يُظهرون بعض الشبهات من خلال أخطاءهم في التمثيل، وقد يطبعون صورة سيِّئة عن هذا الصحابي أو ذاك في ذاكرة النّاس خصوصًا الأطفال منهم.
ثم هو اليوم يُجسد دور عمر وغدا يُمثل دور عربيد وهكذا.

وكأنِّي بكم توافقون على تجسيد الصحابة؟!!!
لا أظنكم ترضون بهذا الأمر، فما هذا ظنِّي بكم

بارك الله فيكم اختي على الرد
نعم قرات فتوة الشيخ الامام لكنها في تمثيل الانبياء وليس الصحابة وهناك فرق....
اما تحريم الموسيقى والاختلاط وغيرها هذه عوامل خارجية تادي الى الحرمة لكن مثلا لو كان المسلسل خال من الاختلاط والموسيقى فما هي ادلة التحريم هنا؟؟؟
==========================
اما بخصوص الشطر الثاني فلو تنبهتي لردي الاول انني قلت حتى وان كان امرهم ظاهر يعني معلوم
فهذا لا يسمح لنا بالخوض في مرجواتهم او نياتهم ثم هذا الممثل قد يكون من عامة الناس لا بل هو كذلك ثم يتصل به المخرج ليقول له تعالى تجسد دور صحابي جليل فبجهله قد يظن انه ماجور وانه امر طيب خاصة ان وجد بعض المايددين فالذي اريد الوصول اليه هو هل توجد ادلة واضحة من الكتاب والسنة تبين حرمة ذلك فعن نفسي لا اعلم اي دليل وحتى في فتوة الشيخ الفوزان حفظه الله لم اجد دليل واحد وبارك الله فيكم

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء الأوراسي

بارك الله فيكم اختي على الرد
نعم قرات فتوة الشيخ الامام لكنها في تمثيل الانبياء وليس الصحابة وهناك فرق....
اما تحريم الموسيقى والاختلاط وغيرها هذه عوامل خارجية تادي الى الحرمة لكن مثلا لو كان المسلسل خال من الاختلاط والموسيقى فما هي ادلة التحريم هنا؟؟؟
==========================
اما بخصوص الشطر الثاني فلو تنبهتي لردي الاول انني قلت حتى وان كان امرهم ظاهر يعني معلوم
فهذا لا يسمح لنا بالخوض في مرجواتهم او نياتهم ثم هذا الممثل قد يكون من عامة الناس لا بل هو كذلك ثم يتصل به المخرج ليقول له تعالى تجسد دور صحابي جليل فبجهله قد يظن انه ماجور وانه امر طيب خاصة ان وجد بعض المايددين فالذي اريد الوصول اليه هو هل توجد ادلة واضحة من الكتاب والسنة تبين حرمة ذلك فعن نفسي لا اعلم اي دليل وحتى في فتوة الشيخ الفوزان حفظه الله لم اجد دليل واحد وبارك الله فيكم

سؤال بسيط:
هل تعتقد أن تجسيد دور صحابي من قِبل ممثل يُعتبر أذية لهذا الصحابي أو لا؟

كما أنه لو تُراجع جميع المسلسلات التي جسّدت أدوار الصحابة ستجد أن هناك مغالطات كثيرة، وأبسط مثال أنهم لا يُجيدون التعامل مع بعض السُنن، فقد يُصورون الصحابي يأكل بشماله وغيرها من الأمور التي يظهر فيها تساهل من قبل هؤلاء.
ألا يُعتبر هذا كذب على الصحابة؟؟؟
أليس هذا طعن في الصحابة وفي تمسّكم بالسنن؟
ناهيك عن الأخطاء الأخرى الشرعية في القرآن وفي الروايات في حد ذاتها.
ألم يقل -صلى الله عليه وسلم-: (لا تؤذوني في صاحبي، فإن الله بعثني بالهدى ودين الحق، فقلتم كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، ولولا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا، ولكن أخوة الله. ألا فسدّوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبي قحافة). فعندما تأتي بممثل وتجعله يُجسد دور أبو بكر فبرأيي هو أكبر أذية.
ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (دعوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد ذهبا أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم).
وقال أيضا: (الله الله في أصحابي ، لا تتخذوهم غرضا بعدي ؛ فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم ؛ فقد آذاني ، ومن آذاني ؛ فقد آذى الله ، ومن آذى الله ؛ فيوشك أن يأخذه)
ألا تعتقد أن للصحابة حُرمة لا يجب تعديها؟
هل أحاديث النبِّي -صلى الله عليه وسلم- التي جاءت تُبيِّن فضل الصحابة والنهي عن التعرض لهم غير كافية في تحريم هذا الأمر؟؟؟ وهل ثناء الله تبارك وتعالى عليهم لا يكفي؟؟؟؟