إلى كل الحراكتة: أصلهم و فصلهم...

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنوس

اخى الكريم
اعطينى من فضلك مصدرا لكلامك.
لا عدمناك.

تريد مصدر

ارجع الى الارشيف الفرنسي فى فترة بداية احتلال اقليم الحنانشه و تأسيس مقاطعة سوق اهراس المختلطه ستعرف هذا



سلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

منذ مدّة وأنا أدخل إلى هذا المنتدى للمشاركة، ألاحظ في كلّ مرّة مداخلات المدعو علم تزداد في وتيرتها حدّة وعصبيّة لكن أنا أعرف كيف سأردّ عليه.

يا اخى غمراسن انا قتلك مرحبا بك الى حوار هادىء و حضارى

انت لك افكارك الخاصه و نحترمها و نحن لنا افكارنا الخاصه لا نلزم اى احد ان ياخذ بها لكن سنقولها بكل حريه وموضوعيه

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

تريد أن تعرف لماذا لم يؤسّس الأمازيغ إمبراطوريّة مثل التي أسّسها بنو أميّة بإسم عصبيّة العرب ودولة الإسلام.
يقول إبن خلدون في ذكر فضائل البربر قديما وحديثا :
"في ذكر ما كان لهذا الجيل قديماً وحديثاً من الفضائل الإنسانية والخصائص الشريفة الراقية بهم إلى مراقي العز ومعارج السلطان والملك قد ذكرنا ما كان من أمر هذا الجيل من البربر ووفور عدده وكثرة قبائلهم وأجيالهم وما سواه من مغالبة الملوك ومزاحمة الدول عدة آلاف من السنين من لدن حروبهم مع بني إسرائيل بالشام وخروجهم عنه إلى إفريقية والمغرب وما كان منهم لأول الفتح في محاربة الطوالع من المسلمين أولاً ثم في مشايعتهم ومظاهرتهم على عدوهم ثانياً من المقامات الحميدة والآثار الجميلة‏.‏ وما كان لدهياً الكاهنة وقومها بجبل أوراس من الملك والعز والكثرة قبل الإسلام وبعده حتى تغلب عليهم العرب وما كان لمكناسة من مشايعة المسلمين أولاً ثم ردتهم ثانياً وتحيزهم إلى المغرب الأقصى وفرارهم أمام عقبة بن نافع ثم غلبهم بعد ذلك طوالع هشام بأرض المغرب‏.‏ قال ابن أبي يزيد‏:‏ إن البربر ارتدوا بإفريقية والمغرب اثنتي عشرة مرة وزحفوا في كلها للمسلمين ولم يثبت إسلامهم إلا في أيام موسى بن نصير وقيل بعدها‏.‏ وتقدم ذكر ما كان لهم في الصحراء والقفر من البلاد وما شيدوا من الحصون والآطام والأمصار من سجلماسة وقصور توات وتجورارين وفيجيج ومصاب وواركل وبلاد ريغة والزاب ونفزاوة والحمة وغذامس‏.‏ ثم ما كان لهم من الأيام والوقائع والدول والممالك‏.‏ ثم ما كان بينهم وبين طوالع العرب من بني هلال في المائة الخامسة بإفريقية‏.‏ وما كان لهم مع دولة آل حماد بالقلعة ومع لمتونة بتلمسان وتاهرت من الموالاة والانحراف‏.‏ وما استولى عليه بنو بادين آخراً بإسهام الموحدين وإقطاعهم من بلاد المغرب وما كان لبني مرين في الأجلاب على عير عبد المؤمن من الآثار وما تشهد أخباره كلها بأنه جيل عزيز على الأيام وأنهم قوم مرهوب جانبهم شديد بأسهم كثير جمعهم مظاهرون لأمم العالم وأجياله من العرب والفرس ويونان والروم‏.‏ ولكنهم لما أصابهم الفناء وتلاشت عصابتهم بما حصل لهم من ترف الملك والدول التي تكررت فيهم قلت جموعهم وفنيت عصابتهم وعشائرهم وأصبحوا خولاً للدول وعبيداً للجباية‏.‏ واستنكف كثير من الناس عن النسب فيهم لأجل ذلك وإلا فقد كانت أوربة أميرهم كسيلة عند الفتح كما سمعت وزناتة أيضاً حتى أسر أميرهم وزمار بن مولات وحمل إلى المدينة إلى عثمان بن عفان‏.‏ ومن بعد ذلك هوارة وصنهاجة وبعدهم كتامة وما أقاموا من الدولة التي وأما تخلقهم بالفضائل الإنسانية وتنافسهم في الخلال الحميدة وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم ومدعاة المدح والثناء من الخلق من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الأذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره والثبات في الشدائد‏.‏ وحسن الملكة والإغضاء عن العيوب والتجافي عن الانتقام ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العلم وحمل الكل وكسب المعدوم‏.‏ وقرى الضيف والإعانة على النوائب وعلو الهمة وإباية الضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملك وبيع النفوس من الله في نصر دينه‏.‏ فلهم في ذلك آثار نقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم وحسبك ما اكتسبوه من حميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز وأوفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الأيدي أيديهم ومضت فى الخلق بالقبض والبسط أحكامهم‏.‏ وكان مشاهيرهم بذلك من أهل الطبقة الأولى‏:‏ بلكين بن زيري الصنهاجي عامل إفريقية للعيديين ومحمد بن خزر والخير ابنه وعروبة بن يوسف الكتامي القائم بدعوة عبد الله الشيعي ويوسف بن تاشفين ملك لمتونة بالمغرب وعبد المؤمن بن علي شيخ الموحدين وصاحب الإمام المهدي‏.‏ وكان عظماؤهم من أهل الطبقة الثانية السابقون إلى الراية بين يدي دولهم والماهدون لملكهم بالمغرب الأقصى والأوسط كبيرهم يعقوب بن عبد الحق سلطان بني مرين ويغمراسن بن زيان سلطان بني عبد الواد ومحمد بن عبد القوي ووزمار كبير بني توجين وثابت بن منديل أمير مغراوة وأهل شلف ووزمار بن إبراهيم زعيم بني راشد المتعاصرين في أزمانهم المتناغين في تأثيل عزهم والتمهيد لقومهم كل على شاكلته بقوة جمعه‏.‏ فكانوا من أرسخهم في تلك الخلال قدماً وأطولهم فيها يداً وأكثرهم لها جمعاً طارت عنهم في ذلك قبل الملك وبعده أخبار عني بنقلها الأثبات من البربر وغيرهم وبلغت في الصحة والشهرة منتهى التواتر‏.‏ وأما إقامتهم لمراسم الشريعة وأخذهم بأحكام الملة ونصرهم لدين الله فقد نقل عنهم من اتخاذ المعلمين لأحكام دين الله لصبيانهم والاستفتاء في فروض أعيانهم واقتفاء الأئمة للصلوات في بواديهم وتدارس القرآن بين أحيائهم وتحكيم حملة الفقه في نوازلهم وقضاياهم وصياغتهم إلى أهل الخير والدين من أهل مصرهم التماساً في آثارهم وسوأً للدعاء عن صالحيهم وإغشائهم البحر لفضل المرابطة والجهاد وبيعهم النفوس من الله في سبيله وجهاد عدوه ما يدل على رسوخ إيمانهم و صحة معتقداتهم ومتين ديانتهم التي كانت ملاكاً لعزهم ومقاداً إلى سلطانهم وملكهم‏.‏ المبرز منهم في هذا المنتحل يوسف بن تاشفين وعبد المؤمن بن علي وبنوهم‏.‏ ثم يعقوب بن عبد الحق من بعدهم وبنوه فقد كان لهم في الاهتمام بالعلم والجهاد وتشييد المدارس واختطاط الزوايا والربط وسد الثغور وبذل النفس في الله وإنفاق الأموال في سبيل الخيرات ثم مخالطة أهل العلم وترفيع مكانهم مجالستهم ومفاوضتهم في الاقتداء بالشريعة والانقياد لإشاراتهم في الوقائع والأحكام ومطالعة سير الأنبياء وأخبار الأولياء وقراءتها بين أيديهم من دواوبن ملكهم ومجالس أحكامهم وقصور عزهم‏.‏ والتعرض بالمعاقل لسماع شكوى المتظلمين وإنصاف الرعايا من العمال والضرب على يد أهل الجور واتخاذ المساجد بصحن دورهم وسده خلافتهم وملكهم يعمرونها بالصلوات والتسبيحات والقراء المرتلين لتلاوة كتاب الله أحزاباً بالعشي والإشراق على الأيام وتحصين ثغور المسلمين بالبنيان المشيد والكتائب المجهزة وإنفاق الأموال العريضة‏.‏ شهدت لهم بذلك آثار تخلفوها بعدهم‏.‏ وأما وقوع الخوارق فيهم وظهور الكاملين في النوع الإنساني من أشخاصهم فقد كان فيهم من الأولياء المحدثين أهل النفوس القدسية والعلوم الموهوبة‏.‏ ومن حملة العلم عن التابعين ومن بعدهم من الأئمة والكهان المفطورين على المطلع للأسرار المغيب ومن الغرائب التي خرقت العادة وأوضحت أدلة القدرة ما يدل على عظيم عناية الله بذلك الجيل وكرامته لهم بما آتاهم من جماع الخير وآثرهم به من مذاهب الكمال وجمع لهم من متفرق خواص الإنسان ينقل ذلك في أخبار توهم عجائب‏.‏ فكان من مشاهير حملة العلم فيهم سعيد بن واسول جد بني مدرار ملوك سجلماسة أدرك التابعين وأخذ عن عكرمة مولى العباس ذكره عريب بن حميد في تاريخة‏.‏ ومنهم أبو يزيد مخلد بن كيداد اليفرني صاحب الحمار الخارج على الشيعة سنة اثنتين وثلثمائة الدائن بدين الخارجية‏.‏ أخذ العلم بتوزر عن مشيختها ورأس في الفتيا وقرأ مذاهب الإضافية من الخوارج وصدق فيه‏.‏ ثم لقي عماراً الأعمى الصفري النكار‏.‏ فتلقن عنه من مذاهبهم ما انسلخ من آية السعادة بانتحاله‏.‏ وهو مع ذلك من الشهرة في هذا الجيل بحيث لايغفل‏.‏ ومنهم منذر بن سعيد قاضي الجماعة بقرطبة من ظواعن ولهاصة ثم من سوماتة منهم مولده عام عشرة ووفاته عام ثلاثه وثمانين وثلثمائة‏.‏ كان من البتر من ولد مادغيس هلك على يد عبد الرحمن الناصر‏.‏ ومنهم أيضاً أبو محمد بن أبي زيد علم الملة وهو من نفزة أيضاً‏.‏ ومنهم علماء بالنسبة والتاريخ وغير ذلك من فنون العلوم‏.‏ ومن مشاهير زناتة أيضاً موسى بن صالح الغمري معروف عند كافتهم معرفة وضوح وشهرة وقد ذكرناه عند ذكر غمرة من شعوب زناتة‏.‏ وهو وإن لم توقفنا الأخبار الصحيحة على الجلي من أمره في دينه فهو من محاسن هذا الجيل الشاهدة بوجود الخواص الإنسانية فيهم‏:‏ من ولاية وكهانة وعلم وسحر وكل نوع من آثار الخليقة‏.‏ ولقد تحدث أهل هذا الجيل فيما يتحدثون به أن أخت يعلى بن محمد اليفرني جاءت بولد من غير أب سموه كلمام‏.‏ ويذكر له أخبار في الشجاعة خرقت العوائد ودلت على أنه موهبة من الله استأثره بها لم يشاركه فيها غيره من أهل جلدته‏.‏ وربما ضاقت ء حواصل الخواص منهم عن ملتقط هذه الكائنة ويجهلون ما يتسع لها ولأمثالها من نطاق القدرة وينقلون أن حملها كان إثر استحمامها في عين حامية هنالك غب ما صدر عنها بعض السباع كانت ترد فيها على الناس ويردون عليها ويرون أنها علقت من فضل ولوغه ويسمون ذلك المولود ابن الأسد لظهور خاصة الشجاعة فيه‏.‏ وكثير من أمثال هذه الأخبار التي لو انصرفت إليها عناية الناقلين لملأت الدواوين‏.‏ ولم يزل هذا دأبهم وحالهم إلى أن مهدوا من الدول وأثلوا من الملك ما نحن في سبيل ذكره‏".‏
هذا ما قاله إبن خلدون في الأمازيغ وهو الذّي عاش بينهم وتأدّب بآدابهم وخالطهم في كلّ شؤون الحياة فعرف حقيقتهم وأعطاهم قدرهم، ويكفينا فخرا ما وصفنا به هذا العلامة الصّادق الذي تحرّى آخرته فلم ينجرّ وراء عصبيّته رغم أصله العربي وكتب بقلم صدق لأنّه يعلم أنّ "أكرمكم عند اللّه أتقاكم" واليوم تأتي لتمجّد الغزاة المفسدين أعداء الدّنيا والدّين الذين قال فيهم اللّه عزّ وجلّ " الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"
الأمازيغ أكبر وأشرف من أن تشمت بهم يا فلان، وأرى أنّ العُقَد التي تعيشها يوميّا في العاصمة وعدم تأقلمك مع محيطك هي الدّافع وراء كتاباتك، فأنت عوضا أن تركّز في تخصّصك وتستدرك نقائصك في اللّغات الأجنبيّة وتطوّر معارفك كي تتمكّن من أداء مهنتك على أحسن وجه في المستقبل أراك تخوض في ما لا ينفع ولا يضرّ، تلبية لنزوة العصبيّة وشفاية لنفسك العطشانة، فمن قبائل الذواودة إلى بني عامر الكبرى إلى بني مالك الكبرى حتّى عشيرة بني لطيف أصبحت كبرى وأتمّنى أن لا تكون "أناكوندا"، واللّه شرّ البليّة ما يضحك.

لا احد ينكر هذا الكلام اخى غمراسن
وانا لا انكر ان البربر يتميزون بخصال حميده و هم افضل من الاعراب من ناحية المعامله و هذا انا امر لمسته وعاينته بنفسى و لن انكره رغم ان اصلى هو من الاعراب وانا لا انكر ما قاله شيخنا العلامه بن خلون فى حق اجدادنا البربر

انا مع الحقيقه حتى لو ضد نفسي

لكن لا ننكر التاريخ

بعد ان حرر العرب البربر من الاستعمار الرومانى البزنطى الافرنجى و علم العرب البربر الاسلام
حسن اسلام البربر و تبنوا العروبه و اللغه العربيه و صاهروا اخوانهم العرب و اصبحوا لحمه واحده و جاهدوا معا فى سبيل احياء كلمة التوحيد و مزجت بينهم القرون و اصبحوا امه واحده


لا ينكر فضل العرب على البربر ألا جاحد او حاسد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اما الدوله الأمويه هى اعظم دوله اسسها العرب المسلمين الى اليوم وهى أمبراطوريه تضاهى امبراطوريه الروم و المغول اعظم الامبراطوريات فى الرتايخ البشرى
ولما قلنا ان البربر عجزوا على تأسيس امبراطوريه هذا ليس قدح فى تاريخهم المشرف فى الفتره الاسلاميه و حتى قبل الاسلام و لقد اسست قبيلة مصموده البربريه دوله موحديه اسلاميه رغم ان عقيدتها ضاله الا انها تعد اكبر دوله استطاع البربر ان يؤسسوها لكن لم تصل الى ما وصلت اليه الدوله الامويه الاسلاميه السنيه العربيه


ارجوا خى غمراسن ان تفهم مقصودى

[numidia4ever]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذواودي

لا أعتقد أنك مؤهل لذلك لان
فاقد الشيئ لايعطيه

من لم يفهم الكلام الواضح، أنا أم أنت ؟!!!!
غريب أمرك...

[soheib78]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

لا احد ينكر هذا الكلام اخى غمراسن
وانا لا انكر ان البربر يتميزون بخصال حميده و هم افضل من الاعراب من ناحية المعامله و هذا انا امر لمسته وعاينته بنفسى و لن انكره رغم ان اصلى هو من الاعراب وانا لا انكر ما قاله شيخنا العلامه بن خلون فى حق اجدادنا البربر

انا مع الحقيقه حتى لو ضد نفسي

لكن لا ننكر التاريخ

بعد ان حرر العرب البربر من الاستعمار الرومانى البزنطى الافرنجى و علم العرب البربر الاسلام
حسن اسلام البربر و تبنوا العروبه و اللغه العربيه و صاهروا اخوانهم العرب و اصبحوا لحمه واحده و جاهدوا معا فى سبيل احياء كلمة التوحيد و مزجت بينهم القرون و اصبحوا امه واحده


لا ينكر فضل العرب على البربر ألا جاحد او حاسد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اما الدوله الأمويه هى اعظم دوله اسسها العرب المسلمين الى اليوم وهى أمبراطوريه تضاهى امبراطوريه الروم و المغول اعظم الامبراطوريات فى الرتايخ البشرى
ولما قلنا ان البربر عجزوا على تأسيس امبراطوريه هذا ليس قدح فى تاريخهم المشرف فى الفتره الاسلاميه و حتى قبل الاسلام و لقد اسست قبيلة مصموده البربريه دوله موحديه اسلاميه رغم ان عقيدتها ضاله الا انها تعد اكبر دوله استطاع البربر ان يؤسسوها لكن لم تصل الى ما وصلت اليه الدوله الامويه الاسلاميه السنيه العربيه


ارجوا خى غمراسن ان تفهم مقصودى

من قال لك ان العرب حرروا البربر من الاستعمار البيزنطي ؟عندما جاء العرب الى شمال افريقيا كان البزنطيون في مرحلة ضعف و الذي حارب العرب هم الامازيغ بقيادة الكاهنة التي كان يخافها الروم
كان الرومان و البيزنطيين مستعمرين لكنهم بناة حضارة و لم تكن لديهم العنصرية التي كانت عند الامويين فقد نصبوا اباطرة امازيغ على راس الامبراطورية الرومانية عكس الامويين الذين كانوا لا يولون المسؤوليات الا للعرب

[moh140]

[البرنوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

تريد مصدر

ارجع الى الارشيف الفرنسي فى فترة بداية احتلال اقليم الحنانشه و تأسيس مقاطعة سوق اهراس المختلطه ستعرف هذا



سلام

اين اجده اخي الكريم الارشيف الفرنسي ؟

[المازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة numidia4ever

لأنك لا تريد أن تعترف بالحقيقة الواضحة وضوح الشمس في النهار، و هي أن الجزائري الأمازيغي أخ جينيا للجزائري (العربي) المستعرب. نفس الملامح و نفس القامة و نفس الطباع و نفس طريقة التفكير، نفس العادات و التقاليد...
و زد على ذلك أن غالبية المتحدثين باللهجات الجزائرية أمازيغ، و هذا بينته الدراسات الجينية، و تظهر حقيقته في النتائج المنشورة في مشروع المغرب الكبير للفحوصات الجينية.

الجزائري العربي الأصيل لا يعنيه الفحص الجيني لا من بعيد ولا من قريب، لأنه ببساطة يعرف جيدا أصوله وجذوره العربية. والذين قاموا بالفحص الجيني هم أغلبهم من البربر الذين يجهلون أصولهم وهم لا يمثلون 0.001 % من الشعب الجزائري ...

يشكل العرب الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر وهذا ما ذكره كل المؤرخون. كان عرب الفتح ثم الطلائع الأولى لجيوش الهلاليين يشكلون جزرا بشرية عربية محاطة بأغلبية بربرية، لكن أخبار انتصاراتهم انتشرت في الآفاق فأغرت الكثير من القبائل العربية بالتدفق على شمال إفريقيا لثلاثة قرون متتالية، فقلبوا المعادلةوأصبح البربر هم الأقلية ويتمركزون في الجبال والصحراء وتحيط بهم الأغلبية العربية. وهذا ما أشار إليه ابن خلدون أكثر من مرة فقال مثلا أن البربر لعهده كانوا أذلة بسبب القلة ودثور أجيالهم...

1 ـ قال ابن خلدون : " مع أنّ المذلّة للبربر إنما هي حادثة بالقلّة ودثور أجيالهم بالملك الذي حصل لهم، ونفقوا في سبله وترفه كما تقدّم لك في الكتاب الأوّل من تأليفنا ". {المجلد السابع صفحة 6}

2 ـ وقال أن البربر في عهده كانوا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏ بسبب القلة ...

" ومن قبائل هوارة بالمغرب أمم كثيرة في مواطن من أعمال تعرف بهم وظواعن عن شاوية تنتجع لمسرحها في نواحيها وقد صاورا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏.‏ وذهب ما كان لهم من الاعتزاز والمنعة أيام الفتوحات بسبب الكثرة وصاروا إلى الافتراق في الأودية بسبب القلة والله مالك الأمور‏ "{المجلد السابع، صفحة 7}

3 ـ وقال أن البربر أصابهم الفناء أصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية :

" ولكنهم لما أصابهم الفناء وتلاشت عصابتهم بما حصل لهم من ترف الملك والدول التي تكررت فيهم، قفت جموعهم وفنيت عصابتهم وعشائرهم وأصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية".

4 ـ وقال أن العرب قهروا بربر صنهاجة وزناتة وأصاروهم عبيدا وخدما ....

" ولم يزل هذا دأب العرب وزناتة حتى غلبوا صنهاجة وزناتة على ضواحي أفريقية والزاب، وغلبوا عليها صنهاجة وقهروا من بها من البربر، وأصاروهم عبيداً وخدماً بباجة." {الجزء السادس ، صفحة 22}

5 ـ أما المؤرخ والمفكر الجزائري الكبير وعضو جمعية العلماء المسلمين توفيق المدني فقال أن الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر عرب :

"العرب هم الأغلبية الساحقة من سكان القطر الجزائري ، ( 7 من 10 ) وقد استقرت أقدامهم في بلاد المغرب العربي منذ أيام الفتح الإسلامي الأولى ، وتغلغلوا بين السكان الأولين الأمازيغ يعلمونهم الدين ويجمعونهم حول القرآن وسنة محمد صلى الله عليه وسلم." { "هذه هي الجزائر" ص 29}

وقال أيضا : " والعرب يمثلون الآن بأرض الجزائر نحو أربعة أخماس السكان المسلمينن أما الخمس فهو يؤلف من القبائل البربرية التي حافظت على بربريتها في الجبال"

6 ـ وقال الشيخ عبد الرحمن الجيلالي : " وتشكل نسبة السكان من البربر في عموم ارض الجزائر اليوم 30 % " { تاريخ الجزائر العام }

7 ـ وقال العلامة والمؤرخ مبارك بن محمد الهلالي الميلي وهو من الأعضاء المؤسسين لجمعية العلماء المسلمين :

" فكان نفوذ الهلاليين في البربر اجتماعيا لغويا جنسيا ، كما كان نفوذ الفاتحين دينيا سياسيا . ويمتاز نفوذ العرب في غيرهم من الأمم بأنه غير ناشئ عن دعاية سياسية وأنه خالد خلود الراسيات لا يذهب بذهاب سلطانهم ولا توهن من قوته الدسائس الأجنبية. بل لا يكترث بها إلا اكتراث القائل :

يا ناطح الجبل العــالي ليــوهنه ـ ـ ـ أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل "

تاريخ الجزائر في القديم والحديث ـ الجزء الثاني ـ ص 187

[المازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soheib78

من قال لك ان العرب حرروا البربر من الاستعمار البيزنطي ؟عندما جاء العرب الى شمال افريقيا كان البزنطيون في مرحلة ضعف و الذي حارب العرب هم الامازيغ بقيادة الكاهنة التي كان يخافها الروم
كان الرومان و البيزنطيين مستعمرين لكنهم بناة حضارة و لم تكن لديهم العنصرية التي كانت عند الامويين فقد نصبوا اباطرة امازيغ على راس الامبراطورية الرومانية عكس الامويين الذين كانوا لا يولون المسؤوليات الا للعرب

البربر كانوا مستعبدين من طرف الرومان لأكثر من 7 قرون والعرب هم الذين حرروهم وحرروا شمال إفريقيا، والغريب في الأمر أن البربر لم يخضعوا فقط للإحتلال الروماني البيزنطي بل ظاهروهم على المسلمين الفاتحين ... والكاهنة لعنها الله لماذا حاربت المسلمين ولم تحارب البيزنطيين ؟؟ ولماذا لم تحرر شمال إفريقيا من الإحتلال البيزنطي ؟؟؟

قال ابن خلدون :

" ولما أطل المسلمون في عساكرهم على إفريقية للفتح ظاهروا جرجير في زحفه إليهم حتى قتله المسلمون وانفضت جموعهم وافترقت رياستهم ولم يكن بعدها بإفريقية موضع للقاء المسلمين بجمعهم لما كانت غزواتهم لكل أمة البربر في ناحيتها وموطنها ومع من تحيز إليهم من قبل الإفرنجة‏.‏"

[المازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

يا يحي

لا تقارن جيل الصحابه العرب ببنى اسرائيل المغضوب عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هنا لبد ان تتصل بشيوخ الشريعه ليعلموك الفرق بينهم


اما نحن افتخرانا بأجدادنا العرب الصحابه لما افتخرتم انتم البربر بأجدادكم يغرطه و مسسنسا و السيوس و بابليوس و ما نيش عارف
افتخرنا نحن باجدادنا سيف الله المسلول خالد بن الوليد و اعدل امبراطور عمر ين الخطاب و فارس الأسلام القعقاع بن المثنى و الحوارى الزبير بن العوام و طلحه بن عبيد الله و ووووو غيه من ألاف الصحابه العرب العظماء البشريه

اذا توقفتهم على الافتخار الجاهلى سنتوقف و ننظر للأمام و كفانا نظرااا الى الخلف

الفرق بين العرب و بنى اسرائيل القدماء

ان بنى اسرائيل لما جاؤهم رسلهم قتلوهم و حاربوهم

لكن العرب لما جاءهم خير خلق الله النبي العربى محمد عليه السلام أيودوه و تعاهدوا على تقديم ارواحهم فداء له
وبعده عليه السلام انتشر كل العرب فى البلدان المفتوحه و انتشرت سلالتهم الشريفه فى تلك

ملاحظه لااريد نقاش حول بنى اسرائيل و العرب ؟؟؟؟؟؟ تكلمة فقط من باب فضل العرب المسلمين الآوائل على الامم الاخرى


اما اذا كنت تنكر فضلهم يا يحى ؟؟؟؟ فهاته هى العنصريه بعينها


سلام

اختار الله بني اسرائيل ليُنقذوا أنفسهم من استعباد فرعون وليكونوا مظهرا للنّبوّة والدّين في أوّل أطوارهما وأضيق أدوارهما، فما استطاعوا أن ينهضوا حتّى بأنفسهم وإنّما نهض بهم موسى نهضة قائمة على الخوارق وما نهضوا بأنفسهم إلاّ بعد موسى بزمن مع اتّصال حبل النّبوّة فيهم ومُغاداة الوحي الإلهي ومُراوحته لهم .

أمّا العرب فقد اختارهم الله لوظيفة عالميّة عامّة لما فيهم من شرف مُتأصّل واستعداد كامل وصفات مُهيّأة، فاستطاعوا أن ينهضوا بالعالم كلّه وأن يُظهروا دين الله على الدّين كلّه ...

قال الشيخ عبد الحميد بن باديس :

" وقد تقولون إنّ بني إسرائيل اختارهم الله وفضّلهم على العالمين , والجواب الذي يشهد له الواقع أنّه اختارهم ليُنقذوا أنفسهم من استعباد فرعون وليكونوا مظهرا للنّبوّة والدّين في أوّل أطوارهما وأضيق أدوارهما وهذا هو الواقع فإنّ الأمّة العربيّة استطاعت أن تنهض بالعالم كلّه وأن تُظهر دين الله على الدّين كلّه , وأمّا بنو إسرائيل فإنّهم ما استطاعوا أن ينهضوا حتّى بأنفسهم وإنّما نهض بهم موسى نهضة قائمة على الخوارق وما نهضوا بأنفسهم إلاّ بعد موسى بزمن مع اتّصال حبل النّبوّة فيهم ومُغاداة الوحي الإلهي ومُراوحته لهم .

فالأمّتان العربيّة والإسرائيليّة مُتمايزتان بالأثر ومُتمايزتان بحديث القرآن عنهما وإذا تلمّسنا الحكمة المقصودة من اختيار الله لبني إسرائيل مع أنّهم غير مُستعدّين للقيام بنهضة عالميّة عامّة وجدنا تلك الحكمة في القرآن مجلوّة في أبلغ بيان , في قوله تعالى : (<< ونُريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمّة ونجعلهم الوارثين ــ ــ ونُمكّن لهم في الأرض ونُري فرعون وهامان وجُنودهما منهم ما كانوا يحذرون >>) , فالسّرّ المُتجلّي من هذه الآية هو أنّ الله أراد بما صنع لبني إسرائيل وبما قال لهم أن يُعلّم هذا العالم الإنساني من سُنن الله في كونه ما لم يكن يُعلم وهو إخراج الضّدّ من الضّدّ وإخراج الحيّ من الميّت وإنقاذ الأمّة الضّعيفة التي لا تملك شيئا من وسائل القوّة الرّوحيّة ولا من وسائل القوّة المادّيّة ــ من استعباد الأقوياء المُتألّهين فهو مثلٌ عمليّ ضربه الله لخلاص أضعف الضّعفاء من مخالب أقوى الأقوياء وجعل المُستضعفين أئمّة وارثين وسادة غالبين والتّمكين لهم في الأرض وإراءة الأقوياء المُستعلين في الأرض عاقبة باطلهم لكيلا ييأس المُستضعفون في الأرض من روح الله وقد قال موسى لبني إسرائيل تمكينا لهذا المعنى في نُفوسهم : (<< عسى ربّكم أن يُهلك عدوّكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون >>) .
وإلى هذا المثل العملي تُشير الآية : (<< ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثمّ أحياهم إنّ الله لذو فضل على النّاس ولكنّ أكثر النّاس لا يشكرون >>)

وأمّا العرب فإنّهم اختِيروا لوظيفة عالميّة عامّة لما فيهم شرف مُتأصّل واستعداد كامل وصفات مُهيّأة , ولهذا كان منبع الرّسالة بمكّة وشأنها عند العرب هو شأنها فهم مُجمعون على تقديسها ولأنّها في وسط الجزيرة وصميمها ووسط الجزيرة بعيد كلّ البعد عن المُؤثّرات الخارجيّة في الطّباع والألسنة تلك المؤثّرات التي يجلبها الاحتكاك بالأجانب والاختلاط بهم , وكلّ أطراف الجزيرة لم تخلُ من لوثة في الطّباع وعُجمة في الألسنة جاءت من الاختلاط بالأجنبيّ ولا أضرّ على مُقوّمات الأمم من العروق الدّساسة , فاليمن دخلتها الدّخائل الأجنبيّة من الحبشة والفرس على طباع أهلها وألسنتهم , والشّام ومَشارفه كانت مُشرفة على الاستعجام والعراق والجزيرة لم يسلما من التّأثر بالطّباع الفارسيّة , فكانت هذه الأطراف تنطوي على عُروبة مُزعزعة المقوّمات ولم يُحافظ على الطّبع العربي الصّميم إلاّ صميم الجزيرة ومنه مكّة التي ظهر فيها الإسلام وهذا الوسط وإن كان عريقا في الصّفات التي تسَمّى العصر لأجلها جاهليّا , ولكنّه كان بعيدا عن الذل الذي يقتل العزّة والشّرف من النّفوس والجاهل يُمكن أن تُعلّمه والجافي يُمكن أن تُهذبه , ولكن الذليل الذي نشأ على الذل يعسر أو يتعذر أن تغرس في نفسه الذليلة المهينة عزّة وإباء وشهامة تُلحقه بالرّجال .

هذا توجيه مُوجز مُقرّب لاختيار الله تعالى العرب للنّهوض بالرّسالة العامّة , وشيء آخر يرتبط بهذا وهو أنّ الله كما اختار العرب للنّهوض بالعالم كذلك اختار لسانهم ليكون لسان هذه الرّسالة وتُرجمان هذه النّهضة ولا عجب في هذا فاللّسان الذي اتّسع للوحي الإلهي لا يضيق أبدا بهذه النّهضة العالميّة مهما اتّسعت آفاقها وزخرت عُلومها , وهذا جانب لا أتحدّث عنه فقد كفانا مُؤنته أخونا الأستاذ محمّد البشير الإبراهيمي "

[المازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

سلام سي علام
كل مرة تدافع عن عرقك وتختبئ وراء الاسلام وتجعله وسيلة للهجوم على الامازيغ
1- سي علام الصحابة ليسوا اجدادك - ولا يوجد في الجزائر من له نسل من الفاتحين
يوجد نسل ال البيت الذين هربوا من بني امية واحتظنهم الامازيغ
2- لا نبدل من صنع تاريخ الجزائر القديم كمسينيسا ببني امية او القرامطة
اقول لك تاريخ الجزائرالقديم والحديث يفتخر به سكان الاصليون للجزائر ولا نرغم المشرقيين للافتخار به
3- اما قضية الرسول صلى الله عليه وسلم عربي انت تفتري شيئا لم ياتي به الانبياء - والا اشد اعداء الرسول كانوا عربا واعراب..

يشكل العرب الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر وهذا ما ذكره كل المؤرخون. كان عرب الفتح ثم الطلائع الأولى لجيوش الهلاليين يشكلون جزرا بشرية عربية محاطة بأغلبية بربرية، لكن أخبار انتصاراتهم انتشرت في الآفاق فأغرت الكثير من القبائل العربية بالتدفق على شمال إفريقيا لثلاثة قرون متتالية، فقلبوا المعادلةوأصبح البربر هم الأقلية ويتمركزون في الجبال والصحراء وتحيط بهم الأغلبية العربية. وهذا ما أشار إليه ابن خلدون أكثر من مرة فقال مثلا أن البربر لعهده كانوا أذلة بسبب القلة ودثور أجيالهم...

1 ـ قال ابن خلدون : " مع أنّ المذلّة للبربر إنما هي حادثة بالقلّة ودثور أجيالهم بالملك الذي حصل لهم، ونفقوا في سبله وترفه كما تقدّم لك في الكتاب الأوّل من تأليفنا ". {المجلد السابع صفحة 6}

2 ـ وقال أن البربر في عهده كانوا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏ بسبب القلة ...

" ومن قبائل هوارة بالمغرب أمم كثيرة في مواطن من أعمال تعرف بهم وظواعن عن شاوية تنتجع لمسرحها في نواحيها وقد صاورا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏.‏ وذهب ما كان لهم من الاعتزاز والمنعة أيام الفتوحات بسبب الكثرة وصاروا إلى الافتراق في الأودية بسبب القلة والله مالك الأمور‏ "{المجلد السابع، صفحة 7}

3 ـ وقال أن البربر أصابهم الفناء أصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية :

" ولكنهم لما أصابهم الفناء وتلاشت عصابتهم بما حصل لهم من ترف الملك والدول التي تكررت فيهم، قفت جموعهم وفنيت عصابتهم وعشائرهم وأصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية".

4 ـ وقال أن العرب قهروا بربر صنهاجة وزناتة وأصاروهم عبيدا وخدما ....

" ولم يزل هذا دأب العرب وزناتة حتى غلبوا صنهاجة وزناتة على ضواحي أفريقية والزاب، وغلبوا عليها صنهاجة وقهروا من بها من البربر، وأصاروهم عبيداً وخدماً بباجة." {الجزء السادس ، صفحة 22}

5 ـ أما المؤرخ والمفكر الجزائري الكبير وعضو جمعية العلماء المسلمين توفيق المدني فقال أن الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر عرب :

"العرب هم الأغلبية الساحقة من سكان القطر الجزائري ، ( 7 من 10 ) وقد استقرت أقدامهم في بلاد المغرب العربي منذ أيام الفتح الإسلامي الأولى ، وتغلغلوا بين السكان الأولين الأمازيغ يعلمونهم الدين ويجمعونهم حول القرآن وسنة محمد صلى الله عليه وسلم." { "هذه هي الجزائر" ص 29}

وقال أيضا : " والعرب يمثلون الآن بأرض الجزائر نحو أربعة أخماس السكان المسلمينن أما الخمس فهو يؤلف من القبائل البربرية التي حافظت على بربريتها في الجبال"

6 ـ وقال الشيخ عبد الرحمن الجيلالي : " وتشكل نسبة السكان من البربر في عموم ارض الجزائر اليوم 30 % " { تاريخ الجزائر العام }

7 ـ وقال العلامة والمؤرخ مبارك بن محمد الهلالي الميلي وهو من الأعضاء المؤسسين لجمعية العلماء المسلمين :

" فكان نفوذ الهلاليين في البربر اجتماعيا لغويا جنسيا ، كما كان نفوذ الفاتحين دينيا سياسيا . ويمتاز نفوذ العرب في غيرهم من الأمم بأنه غير ناشئ عن دعاية سياسية وأنه خالد خلود الراسيات لا يذهب بذهاب سلطانهم ولا توهن من قوته الدسائس الأجنبية. بل لا يكترث بها إلا اكتراث القائل :

يا ناطح الجبل العــالي ليــوهنه ـ ـ ـ أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل "

تاريخ الجزائر في القديم والحديث ـ الجزء الثاني ـ ص 187

[المازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

أنا لم أتكلّم عن نظريّة الضّيف وصاحب الدّار، غالبيّة الشعب الجزائريّ متمسّك بدينه الإسلاميّ ويدرك البعد الثّقافي العربي للأمّة الجزائريّة، أّمّا العروبة كمفهوم إيديولوجيّ فلا يوجد لها مكان في بلادنا، ومن الخزي عليك إعادة الكلام عنها لأنّها العنصريّة والكِبر والعياذ باللّه.
خويا علم عليك أن تقرّ أنّك جزائريّ أمازيغي من أصول عربيّة فافخر بإنتمائك، فإن أردت تجاوز هذا الحدّ فاذهب إلى المشرق، ولعمري إنّهم سيحسبونك أمازيغيّا، فعش واقعك ولا تتعمّق في فهم الظّواهر الإجتماعيّة، وأراك تضيع وقتك في هذا المنتدى أكثر من إهتمامك بتخصّصك الطّبّ الذي يحتاج إلى مواظبة وإجتهاد وإتقان اللّغتين الفرنسيّة والإنجليزيّة على الأقلّ، لأنّ العلم في تطوّر مستمرّ وهتان المدرستان هما الأقوى عالميّا.
عذرا لقد خرجنا عن موضوعنا عن الحراكتة القبيلة الأمازيغيّة الشّاويّة الهوّاريّة.[/color][/size]

العربي هو صاحب الأرض لأن أجداده هم الذين حرروها بدمائهم الزكية الطاهرة ... والضيف هو من يعيش فوق أرض حررها أسياده

الأرض كانت محتلة لقرون طويلة من طرف الرومان ... والبرابرة مستعبدين وخاضعين خانعين ... ثم جاء العربي المسلم الشهم فطهر هذه الأرض من دنس الرومان وأذنابهم... وحرر البربر بعد أن ضحى بخيرة الصحابة والتابعين ... وروى هذه الأرض بدمائهم الزكية الطاهرة ... وعلم البربر تعاليم الإسلام وحفظهم كتاب الله ... وبعد مرور 15 قرنا يأتي أحد أحفاد عبيد الرومان أو أحد الأبناء غير الشرعيين للفرنسيين ويعتبر أحفاد من حرروا البلاد والعباد ضيوفا فوق أرضهم التي حرّروها ؟؟؟

أجدادك بالأمس ظاهروا الرومان على العرب المسلمين واليوم أحفادهم يظاهرون الصهاينة على العرب ...وكما طهر أجدادنا من الصحابة والتابعين شمال إفريقيا من رجس الرومان واستبدادهم، فسنطهره اليوم من اللقطاء والعملاء أمثالكم...

[المازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

لي ما يعرفكش يصدّقك.
الهويّة الهلاليّة الجزائريّة هي مندمجة في الهويّة الأمازيغيّة وجزء منها وللأبد.
أكثر الشّعوب الإسلاميّة نبذا للسّود هي القبائل العربيّة والدّليل على ذلك قلّما تجد عائلات سوداء ضمن قبائل عربيّة سواء في الجزائر أو في الدّول العربيّة، بينما تتصاهر مختلف القبائل الأمازيغيّة مع الإخوة السّود بدون أدنى حرج، لدرجة أنّك لا تستطيع أن تفرّق بين الأمازيغي والأسود في الصّحراء الجزائريّة، هنا يمكنك أن تعرف من هو العنصري.
العروبة مفهوم عنصري يرفضه الشّعب الجزائري، لأنّنا شعب رغم ما فينا من عيوب الجهويّة إلا أنّه لم يصبنا داء التّعصّب للطّائفة والقوميّة مثل المشارقة، وسنقف في وجه هذا التّيّار العنصري العروبي الدّخيل عن الوطن.
أمّا الجزائر فهي دولة أمازيغيّة مسلمة ذات أبعاد عربيّة، والعرب هم بين أهلهم وإخوانهم الأمازيغ.

1 ـ للجزائر هوية واحدة هي الهوية العربية الإسلامية لأن الغالبية الساحقة من سكانها عرب، والبربر أقليات معتصمين بجبالهم...
2 ـ العروبة وعاء الإسلام ولا يمكن الفصل بينهما ...

أولا :

يشكل العرب الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر وهذا ما ذكره كل المؤرخون. كان عرب الفتح ثم الطلائع الأولى لجيوش الهلاليين يشكلون جزرا بشرية عربية محاطة بأغلبية بربرية، لكن أخبار انتصاراتهم انتشرت في الآفاق فأغرت الكثير من القبائل العربية بالتدفق على شمال إفريقيا لثلاثة قرون متتالية، فقلبوا المعادلةوأصبح البربر هم الأقلية ويتمركزون في الجبال والصحراء وتحيط بهم الأغلبية العربية. وهذا ما أشار إليه ابن خلدون أكثر من مرة فقال مثلا أن البربر لعهده كانوا أذلة بسبب القلة ودثور أجيالهم...

1 ـ قال ابن خلدون : " مع أنّ المذلّة للبربر إنما هي حادثة بالقلّة ودثور أجيالهم بالملك الذي حصل لهم، ونفقوا في سبله وترفه كما تقدّم لك في الكتاب الأوّل من تأليفنا ". {المجلد السابع صفحة 6}

2 ـ وقال أن البربر في عهده كانوا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏ بسبب القلة ...

" ومن قبائل هوارة بالمغرب أمم كثيرة في مواطن من أعمال تعرف بهم وظواعن عن شاوية تنتجع لمسرحها في نواحيها وقد صاورا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏.‏ وذهب ما كان لهم من الاعتزاز والمنعة أيام الفتوحات بسبب الكثرة وصاروا إلى الافتراق في الأودية بسبب القلة والله مالك الأمور‏ "{المجلد السابع، صفحة 7}

3 ـ وقال أن البربر أصابهم الفناء أصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية :

" ولكنهم لما أصابهم الفناء وتلاشت عصابتهم بما حصل لهم من ترف الملك والدول التي تكررت فيهم، قفت جموعهم وفنيت عصابتهم وعشائرهم وأصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية".

4 ـ وقال أن العرب قهروا بربر صنهاجة وزناتة وأصاروهم عبيدا وخدما ....

" ولم يزل هذا دأب العرب وزناتة حتى غلبوا صنهاجة وزناتة على ضواحي أفريقية والزاب، وغلبوا عليها صنهاجة وقهروا من بها من البربر، وأصاروهم عبيداً وخدماً بباجة." {الجزء السادس ، صفحة 22}

5 ـ أما المؤرخ والمفكر الجزائري الكبير وعضو جمعية العلماء المسلمين توفيق المدني فقال أن الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر عرب :

"العرب هم الأغلبية الساحقة من سكان القطر الجزائري ، ( 7 من 10 ) وقد استقرت أقدامهم في بلاد المغرب العربي منذ أيام الفتح الإسلامي الأولى ، وتغلغلوا بين السكان الأولين الأمازيغ يعلمونهم الدين ويجمعونهم حول القرآن وسنة محمد صلى الله عليه وسلم." { "هذه هي الجزائر" ص 29}

وقال أيضا : " والعرب يمثلون الآن بأرض الجزائر نحو أربعة أخماس السكان المسلمينن أما الخمس فهو يؤلف من القبائل البربرية التي حافظت على بربريتها في الجبال"

6 ـ وقال الشيخ عبد الرحمن الجيلالي : " وتشكل نسبة السكان من البربر في عموم ارض الجزائر اليوم 30 % " { تاريخ الجزائر العام }

7 ـ وقال العلامة والمؤرخ مبارك بن محمد الهلالي الميلي وهو من الأعضاء المؤسسين لجمعية العلماء المسلمين :

" فكان نفوذ الهلاليين في البربر اجتماعيا لغويا جنسيا ، كما كان نفوذ الفاتحين دينيا سياسيا . ويمتاز نفوذ العرب في غيرهم من الأمم بأنه غير ناشئ عن دعاية سياسية وأنه خالد خلود الراسيات لا يذهب بذهاب سلطانهم ولا توهن من قوته الدسائس الأجنبية. بل لا يكترث بها إلا اكتراث القائل :

يا ناطح الجبل العــالي ليــوهنه ـ ـ ـ أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل "

تاريخ الجزائر في القديم والحديث ـ الجزء الثاني ـ ص 187

ثانيا : قال الإمام محمد الغزالي :

" لماذا ننوه بالعروبة ونعلي منارها ؟

العروبة وعاء الإسلام ... ذلك أنه بظهور الإسلام ٬ وباختيار العرب حملة له ٬ واختيار لغتهم لسانا للوحي الأعلى ٬ وانتهاء صلة السماء بالأرض في هذه الرسالة الخاتمة ٬ بهذا كله أصبح للعروبة شأن آخر ٬ شأن ضمن لها الكرامة والخلود. وسواء أكان العرب هم الجنس السامي كله ٬ كما يميل إلى ذلك بعض الباحثين ٬ أم هم قبيل محدود منه. وسواء أكانوا منتشرين أصلا بين المحيط الأطلسي والخليج الفارسي ٬ أم كانت جزيرة العرب هي وطنهم الواسع. فإن الطور الذي دخل فيه العرب باحتضانهم الإسلام قد أنشأهم خلقا آخر ٬ وأدخلهم التاريخ من أبواب شتى ٬ لا من باب واحد. ثم استحكمت الوشائج بين العرب وهذا الإسلام ٬ فأصبح يعرف بهم ويعرفون به ٬ لا يغض من ذلك أن بقية ضئيلة من العرب ظلوا على ديانتهم الأولى هودا أو نصارى. نعم اقترنت العروبة والإسلام من أمد بعيد ٬ في حضارة واحدة وتاريخ مشترك ٬ وشعر العالم كله بهذا الرباط القوي الجامع ٬ فهو إذا تصور الإسلام لا يستطيع أن ينسى العرب الذين آمنوا به وطوفوا أرجاء العالمين برسالته. وهو إذا تصور العروبة لا يستطيع أن ينسى الدين الذي أعلى شأنها ٬ وخلد أدبها ٬ وجمع من شتاتها دولة قدمت للإنسانية أزكى المثل وأرجح القيم. إن الإسلام لا ينفك عن العروبة أبدا ٬ ذلك أن القرآن الكريم قد اختارت الأقدار له لغة معينة ينزل بها ٬ وتكون وعاء لهداياته ٬ وهي العربية . قال الله سبحانه وتعالى: “وإنه لتنزيل رب العالمين ٬ نزل به الروح الأمين ٬ على قلبك لتكون من المنذرين ٬ بلسان عربي مبين. ”
وقال: “إنا جعلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون ٬ وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم”. وأي قرآن يترجم إلى لسان آخر فهو قرآن على المجاز لا على الحقيقة؛ إذ هو تفسير أجنبي للوحي العربي ٬ أو نقل لما تيسر من معاني القرآن نفسه إلى اللغات الأخرى…
أما القرآن نفسه أصل الإسلام ومعجزة نبيه وسياج دعوته فإن الأسلوب العربي بخصائصه الثابتة جزء لا ينفصم عن جوهره ٬ ولا يمكن التجاوز عنه بتة. ومقتضى هذا ٬ أن العرب أدنى الناس إلى فقه الرسالة وإدراك مراميها ٬ ولعل ذلك معنى الآية : “وكذلك أنزلناه حكما عربيا”. سواء كان الحكم بمعنى الحكمة أو بمعنى السلطة. يقول الأستاذ الزيات: إن المسلمين اعتقدوا بحق أن لغتهم العربية جزء من حقيقة الإسلام لأنها كانت ترجمانا لوحي الله ٬ ولغة لكتابه ٬ ومعجزة لرسوله ٬ ولسانا لدعوته. ثم هذبها النبي الكريم بحديثه ونشرها الدين بانتشاره ٬ وخلدها القرآن بخلوده. فالقرآن لا يسمى قرآنا إلا فيها ٬ والصلاة لا تكون صلاة إلا بها. لذلك سارعوا إلى تعلمها والتكلم بها والتأليف فيها ٬ والتعصب لها ٬ والدفاع عنها ٬ والدعوة إليها ٬ حتى حلت محل الفارسية في العراق ٬ والرومية في الشام ٬ والقبطية في مصر ٬ والبربرية في المغرب. وأصبحت في عصر بني العباس وهو عصرها الذهبي لغة الدين والأدب والعلم والسياسة والإدارة والحضارة في أكثر الدنيا القديمة. وأصبح المسلم على اختلاف جنسه ينتقل من قطر إلى قطر في عالمه الإسلامي ٬ كما ينتقل من بلد إلى بلد في وطنه الأصلي. لا يجد مشقة في التفاهم ٬ ولا صعوبة في التعامل ٬ ولا شدة في المعيشة. ثم شغل المسلمون عربهم وعجمهم بالقرآن وفرغوا له. فكان دعاءهم في المسجد ٬ ونظامهم في البيت ٬ ومنهاجهم في العمل ٬ ودستورهم في الحكومة. فسرى هديه منهم مسرى الروح ٬ وجرى وحيه فيهم مجرى الطبع ٬ وأثر في ألسنتهم وأفئدتهم وأنظمتهم تأثيرا لم يؤثره كتاب سماوي آخر في أهله."

حقيقة القومية العربية / محمد الغزالى / 9 ـ 10

[المازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم امازيغي 011

هذا هو الكلام الذي كان ينبغي عليك ان تقوله الجزائر دولة امازغية مسلمة ذات بعد عربي وليس الجزائر دولة عربية ذات فلكلور بربري !!!!!!!!!!
هذا هو الكلام الذي ينبغي ان تقوله لتحافض على اللغة العربية في الجزائر نعم ينبغي علينا ان نعترف بالتاريخ سواء كنا عرب او امازيغ نحن نعيش وسط محتمع امازيغي صنع اجداده تاريخ شمال افريقيا الاسلامي
الجزائر دولة مستقلة ثقافيا وسياسيا عن الاخوان العرب ولها تاريخ مستقل ولها كيان مستقل حتى ان كانت تتبنى اللغة العربية كلغة رسمية لكن رغم هذا تبقى بعيدة عن المشرق
لكن ذلك الكلام العنصري الذي كنت تقوله هو كلام خطير جدا خصوصا انك تحاول ان تلعب بمقومات هذا الدين وتجعله دين قومي عنصري وهذا لا حقيقة له لان القران كتاب المسلمين الوحيد واصل الاسلام يعترف بالتنوع الثقافي لانه يدل على وحدانية الله عز وجل وعضمته فكيف تقف في وجه ارادة الله عز وجل !!!!!!!!!
هذا ما يؤدي بالكثيرين الى كره اللغة العربية التي فرضها اجدادهم في افريقيا والخطورة هنا تكمن في وجود لغة قوية يتكلم بها قرابة 800 مليون شخص وهي ثاني اقوى لغة بعد اللغة الانجليزية من الناحية الدنيوية
وقادرة على ازاحة اي لغة اخرى كليا في ضرف عشرة سنين اذا تم الاهتمام بها بمقدار ضئيل
شكرا

شعب الجــزائـر مسلم *** وإلى العروبة ينتسب
من قال حاد عن أصله *** أو قال مات فقد كذب

يشكل العرب الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر وهذا ما ذكره كل المؤرخون. كان عرب الفتح ثم الطلائع الأولى لجيوش الهلاليين يشكلون جزرا بشرية عربية محاطة بأغلبية بربرية، لكن أخبار انتصاراتهم انتشرت في الآفاق فأغرت الكثير من القبائل العربية بالتدفق على شمال إفريقيا لثلاثة قرون متتالية، فقلبوا المعادلةوأصبح البربر هم الأقلية ويتمركزون في الجبال والصحراء وتحيط بهم الأغلبية العربية. وهذا ما أشار إليه ابن خلدون أكثر من مرة فقال مثلا أن البربر لعهده كانوا أذلة بسبب القلة ودثور أجيالهم...

1 ـ قال ابن خلدون : " مع أنّ المذلّة للبربر إنما هي حادثة بالقلّة ودثور أجيالهم بالملك الذي حصل لهم، ونفقوا في سبله وترفه كما تقدّم لك في الكتاب الأوّل من تأليفنا ". {المجلد السابع صفحة 6}

2 ـ وقال أن البربر في عهده كانوا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏ بسبب القلة ...

" ومن قبائل هوارة بالمغرب أمم كثيرة في مواطن من أعمال تعرف بهم وظواعن عن شاوية تنتجع لمسرحها في نواحيها وقد صاورا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏.‏ وذهب ما كان لهم من الاعتزاز والمنعة أيام الفتوحات بسبب الكثرة وصاروا إلى الافتراق في الأودية بسبب القلة والله مالك الأمور‏ "{المجلد السابع، صفحة 7}

3 ـ وقال أن البربر أصابهم الفناء أصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية :

" ولكنهم لما أصابهم الفناء وتلاشت عصابتهم بما حصل لهم من ترف الملك والدول التي تكررت فيهم، قفت جموعهم وفنيت عصابتهم وعشائرهم وأصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية".

4 ـ وقال أن العرب قهروا بربر صنهاجة وزناتة وأصاروهم عبيدا وخدما ....

" ولم يزل هذا دأب العرب وزناتة حتى غلبوا صنهاجة وزناتة على ضواحي أفريقية والزاب، وغلبوا عليها صنهاجة وقهروا من بها من البربر، وأصاروهم عبيداً وخدماً بباجة." {الجزء السادس ، صفحة 22}

5 ـ أما المؤرخ والمفكر الجزائري الكبير وعضو جمعية العلماء المسلمين توفيق المدني فقال أن الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر عرب :

"العرب هم الأغلبية الساحقة من سكان القطر الجزائري ، ( 7 من 10 ) وقد استقرت أقدامهم في بلاد المغرب العربي منذ أيام الفتح الإسلامي الأولى ، وتغلغلوا بين السكان الأولين الأمازيغ يعلمونهم الدين ويجمعونهم حول القرآن وسنة محمد صلى الله عليه وسلم." { "هذه هي الجزائر" ص 29}

وقال أيضا : " والعرب يمثلون الآن بأرض الجزائر نحو أربعة أخماس السكان المسلمينن أما الخمس فهو يؤلف من القبائل البربرية التي حافظت على بربريتها في الجبال"

6 ـ وقال الشيخ عبد الرحمن الجيلالي : " وتشكل نسبة السكان من البربر في عموم ارض الجزائر اليوم 30 % " { تاريخ الجزائر العام }

7 ـ وقال العلامة والمؤرخ مبارك بن محمد الهلالي الميلي وهو من الأعضاء المؤسسين لجمعية العلماء المسلمين :

" فكان نفوذ الهلاليين في البربر اجتماعيا لغويا جنسيا ، كما كان نفوذ الفاتحين دينيا سياسيا . ويمتاز نفوذ العرب في غيرهم من الأمم بأنه غير ناشئ عن دعاية سياسية وأنه خالد خلود الراسيات لا يذهب بذهاب سلطانهم ولا توهن من قوته الدسائس الأجنبية. بل لا يكترث بها إلا اكتراث القائل :

يا ناطح الجبل العــالي ليــوهنه ـ ـ ـ أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل "

تاريخ الجزائر في القديم والحديث ـ الجزء الثاني ـ ص 187

[المازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

من قال اخى غرماسن ان الشعب الجزائرى رافض للعروبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صح اغلب الشعب الجزائرى رافض للقوميه العنصريه الأمازيغيه و البربريه و العربيه

لكن العروبه هاته ثقافه تبناها اعظم الشيوخ و المفكرين الجزائريين بن باديس و الابراهيمى و كل علماء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين

نحن شعب واحد و سنقف ضد التيارى العنصرى البربرى و العربى القومى

لكن لن نقف ابداا امام العروبه ثقافة اغلب الشعب الجزائرى واصالة الشعب الجزائرى فى عروبته


حسب ما فهمت من ردك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تريد دوله جزائريه أمازيغيه بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ذات بعد عربى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هو البعد العربى للجزائر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تقصد العروبه

يعنى تريد ان تكون الجزائر دوله قوميه بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اخى انتهت القوميه بظهور العولمه ؟؟؟؟؟



هل كلامك معقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام هو مجرد احلام لن تتحقق



مره اخرى ماذا تريد يا غمراسن ماهى مطالبك بكل شفافيه و وضوح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماذا يريد القوميين البربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سؤال مازال لم اجد له أجابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

البربريست يريدون فصل الجزائر عن محيطها العربي الإسلامي وإلحاقها بأمهم فرنسيا، ويحلمون بخروج الجزائر من الجامعة العربية والتحاقها بالجامعة العبرية