عدنان إبراهيم موسوعة الشر احذروه وحذروا منه

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

انت من قذف الرجل
ونلح في طلب البينة
ومن اجل هذا تنعتني بالمشاغب
فالتزم انت اولا بالموضوع ولا تنحرف
وتتهم الرجل بالالحاد حتى اذا طالبناك بالبينة
ستطلب من الاشراف حذف الردود
كل النقاش مسجل لدي ولو حذف احدهم حرفا واحدا
سانشره في ركن الشكاوي
تاتي بالبينة على ادعائك والا فلن نصدقك بعد الآن

ساتيك بالبينة لكن بشرط هل تقتنع بها ان نقلتها لك ؟ ام انه التعنت فقط ثم لم اقذف في الرجل لان الفرق بين القذف في الشخص وان تبين منهجه بما انه ليس شخص عاديا بل ادعى العلم وفسر الآيات حسب نفكيره وضاع معظم الشباب بسبب هذا التفكير ..انا لا اتطرق لشخصه بل لمنهجه وهذا هو اصل الدين لو تعلم ..

[سميرالجزائري]

هذا الاخ علي الجزائري جزاه الله خيرا وضع موضوع عنه ادخل ولا تنظر لصاحب الموضوع بعين الغيض بل انظر للحق فقط يا ابن سينا
https://www.djelfa.info/vb/showthread...59800#poststop

[الخنفشار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

يحظرني الآن قول سيد قطب:
1-أن القرآن ظاهرة كونية كخلق السموات والأرض.
2-يقول عن موسى عليه السلام:
لعله يصبح رجلا- عصبي المزاج- نموذج للفتى العصبي المزاج.
-جعله لعثمان سبب ظلال الأمة-لا أذكرالآن نص كلامه-.
3- نسيت هذه: تفسيره للقرآن الكريم بالموسيقى و المسرح -عامله الله بما يستحق- و زعم أن هذا ابتكار له لطريقة جديدة للتفسير -أنظر مقدمته للتصوير الفني و تقريظه من طرف أساتذة الموسيقى-الفساق- و المسرح لا العلماء المفسيرين-الشرفاء-.
ومما قرأت له من نجاساته و لا أستطيع نسيانة قوله في تفسيره:..و أسدل الستار و صفق الجمهور.
ما قاله في مسرحة ماجنة عفوا إسلامية بل في حق كلام الجبار جلت قدرته.

أقول لكل الدافعين للحق المدافعين عن باطل.

لكل من يملك ذرة من إيمان لا يمكن له الدفاع عن سيد قطب لأن إيمانه بالله يمنعه.

و عند الله تجتمع الخصوم
كتبه الفقير إلى الله تعالى

إذا كان الشيخ العلامة بكر أبو زيد قال عن رد ربيع المدخلي على الإستاذ سيد رحمه الله: "من حيث الصيغة إذا كان قارنًا بينه وبين أسلوب سيد رحمه الله، فهو في نزول، سيد قد سَمَا، وإن اعتبرناه من جانبكم الكريم فهو أسلوب "إعدادي" لا يناسب إبرازه من طالب علم حاز على العالمية العالية، لا بد من تكافؤ القدرات في الذوق الأدبي، والقدرة على البلاغة والبيان، وحسن العرض، وإلا فليكسر القلم. "
فماذا كان سيقول عن هذا المخربش الذي كفره لأنه قال في خربشته: " ]لكل من يملك ذرة من إيمان لا يمكن له الدفاع عن سيد قطب لأن إيمانه بالله يمنعه."

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

اذهب وقرأ كلامه من مصادره اي سيد قطب رحمه الله إطمأن نحن نعتقد فيه الاسلام .
الم تقرأه عجبا في خلافة عثمان رضي الله عنه الشهيد السعيد


( ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه

امتداداً طبيعيّاً لخلافة الشيخين قبله

وأن عهد عثمان [الذي تحكّم فيه مروان]

كان فجوة بينهما ).

(العدالة الاجتماعية ـ ص172- دار الشروق 1415). بعد التعديل.


رضي الله عن الشهيد عثمان بن عفان رضي الله عنه

وكلام سيد قطب دليل على ضلاله

قال ابن تيمية رحمه الله

((ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن غيره من أن خير هذه الأمة بعد نبيها، أبو بكر، ثم عمر، ويثلثون بعثمان، ويربعون بعلي رضي الله عنهم، كما دلت عليه الآثار وكما أجمع الصحابة على تقديم عثمان في البيعة مع أن بعض أهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي رضي الله عنهما بعد اتفاقهم على تقديم أبي بكر وعمر أيهما أفضل، فقدم قوم عثمان وسكتوا وربعوا بعلي، وقدم قوم عليا، وقوم توقفوا، لكن استقر أمر أهل السنة على تقديم عثمان ثم علي، وإن كانت هذه المسألة- مسألة عثمان وعلي- ليست من الأصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور أهل السنة، لكن التي يضلل فيها هي مسألة الخلافة، وذلك أنهم يؤمنون أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي،

ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله
)
ولذلك جعل له الروافض طابعاً بريدياً احتفاء بعمله والعياذبالله
سيد قطب أنكر خلافة عثمان رضي الله عنه وجعلها فجوة بين خلافة الشيخين وخلافة علي رضي الله عنهم أجمعين

وكلام ابن تيمية رحمه الله واضح في مثل هذا القول المنكر القبيح الباطل

الذي لم يقل به إلا الرافضة .....

وهذا لايحتاج إلى ذكاء بل العامي يفهمه ويدركه

أما أصحاب الأهواء

الذين يحكمون الرجال في الحق فلهم شأن آخر

....
هذه فقط فجوة من فجوات سيد قطب في الدين ..

https://www.islamspirit.com/islamspirit_program_012.php
ابحث ستجد كل كلامه وهو من تفوه به فطمأن السلفيين لن يعتدو بدون بينة

(العدالة الاجتماعية ـ ص172- دار الشروق 1415)

الرابط الذي وضعته هو لمكتبة المدخلي وليس مرجع لاقوال سيد قطب
اريد معرفة اين ذكر وحدة الوجود واين سب الصحابة
اذا ممكن فهذا ليس بمطلب عسير وشكرا

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

هذا الاخ علي الجزائري جزاه الله خيرا وضع موضوع عنه ادخل ولا تنظر لصاحب الموضوع بعين الغيض بل انظر للحق فقط يا ابن سينا
https://www.djelfa.info/vb/showthread...59800#poststop

ابتعد عن اسلوب الظن يا سمير سيهلكك
احكمك على سيد قطب يشبه حكمك علي
ماا ادراك باني انظر لمواضيع علي الجزائري بعين الغيض
اببينة ام ظنا منك
هل ستستغفر الله ام تاخذك العزة بالاثم ام ستعتذر

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

ابتعد عن اسلوب الظن يا سمير سيهلكك
احكمك على سيد قطب يشبه حكمك علي
ماا ادراك باني انظر لمواضيع علي الجزائري بعين الغيض
اببينة ام ظنا منك
هل ستستغفر الله ام تاخذك العزة بالاثم ام ستعتذر

لقد وضعت موضوعا للاخ علي في عدة اقسام اسلامية وانا قراته واخي المشرف حذفه وهل تنكر هذا تطعن في مسؤوليته لانه حذف عدة ردود لك وانا لا اتكلم لجرد كلام والكذب و العياذ بالله اقسم بالله انني اقول الحق ..

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

لقد وضعت موضوعا للاخ علي في عدة اقسام اسلامية وانا قراته واخي المشرف حذفه وهل تنكر هذا تطعن في مسؤوليته لانه حذف عدة ردود لك وانا لا اتكلم لجرد كلام والكذب و العياذ بالله اقسم بالله انني اقول الحق ..

ان حذف احدهم لي ردا او موضوعا فهذا لايعني بالضرورة عدوي
وكذلك لا يعطيك حق الاستنتاج فتبني به احكاما فقط ظنا
والظن اكذب الحديث فينتج عنه شق صف المسلمين وفساد ذات بينهم
يا سمير انا اقرأ لكم جميعا ولن اتبع إلا احسن ما يكتب
واحسنه ما ثبت صحته من الكتاب والسنة واقوال العلماء
و ما اتهمتك بالكذب ولكن طالبتك بالبينة وسنظل اخوة وما عدونا الا الشيطان

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

ان حذف احدهم لي ردا او موضوعا فهذا لايعني بالضرورة عدوي
وكذلك لا يعطيك حق الاستنتاج فتبني به احكاما فقط ظنا
والظن اكذب الحديث فينتج عنه شق صف المسلمين وفساد ذات بينهم
يا سمير انا اقرأ لكم جميعا ولن اتبع إلا احسن ما يكتب
واحسنه ما ثبت صحته من الكتاب والسنة واقوال العلماء
و ما اتهمتك بالكذب ولكن طالبتك بالبينة وسنظل اخوة وما عدونا الا الشيطان

في الجملة الاخيرة غلبتني يا ابن سينا عدونا هو الشيطان المعذرة اخي

[محمد مصطفى الحبيب]

سمير الجزائري هدىء من روع نفسك و اترك الإساءة إلى غاية آخر لحظة و حاول إقناع إخوتك بالتي هي أحسن فليس في ديننا تعصباً ...لن نعود إلى المعاملة الجاهلية ...ردّ على هؤلاء بالعلم و حبّب إليهم علماء السنّة باللين

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

في الجملة الاخيرة غلبتني يا ابن سينا عدونا هو الشيطان المعذرة اخي

يا سمير ما كنت اقاتلك حتى اغلبك او تغلبني
فقط انحرف المركب بنا قليلا لتمسك كل منا برايه
فقد جعلنا الله اخوة والاختلاف في الفروع سعة من يسر
ولو اعتبرنا قاعدة رايي صواب يحتمل الخطا لما تناطح عنزان
ولو تجردنا حقا من التعصب للمذهب والاحتكام للراي لكنا فعلا كالجسد الواحد
ولو اشتغلنا صدقا بتطهير انفسنا وقلوبنا لصدق فينا قول ربنا
""وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ""
ولو اهتممنا لبعضنا بعضا ما تحكم فينا كمشة يهود
هل حان وقت مراجعة انفسنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

ألم أقل أن المسألة خلافية بين العلماء

قال الامام أحمد رحمه الله لاتقل بمسألة الا ولك فيها امام

فمادام أنني أدور في أحد القولين فهي حجة لي يوم القيامة

والله أعلم

قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - كما في (إرشاد الفحول ص272): (ولو أن رجلاً عمل بقول أهل الكوفة في النبيذ وأهل المدينة في السماع وأهل مكة في المتعة كان فاسقاً). 10- وقال الإمام الأوزاعي - رحمه الله - كما في ترجمته من (سير أعلام النبلاء 7/125): (من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام).




وقال الفتوحي في (شرح الكوكب المنير 4/5779): (ويحرم عليه) أي على العامي (تتبع الرخص) وهو أنه كلما وجد رخصة في مذهب عمل بها ولا يعمل بغيرها في ذلك المذهب (ويفسق به) أي تتبع الرخص لأنه لا يقول بإباحة جميع الرخص أحد من علماء المسلمين فإن القائل بالرخصة في هذا المذهب لا يقول بالرخصة الأخرى التي من غيره، ثم قال: ومما يحكى أن بعض الناس تتبع رخص المذاهب في أقوال العلماء وجمعها في كتاب وذهب به إلى بعض الخلفاء فعرضه على بعض العلماء الأعيان فلما رآها قال: (يا أمير المؤمنين هذه زندقة في الدين ولا يقول بمجموع ذلك أحد من المسلمين).



وقال سليمان التيمي كما في (جامع بيان العلم وفضله 2/91، 92): (لو أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله).




وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي كما في (إرشاد الفحول ص272 والقصة في شرح الكوكب المنير 4/578) قال: (دخلت على المعتضد فرفع إليَّ كتاباً لأنظر فيه وقد جمع فيه الرخص من ذلك لعلماء وما احتج به كل منهم فقلت: مصنف هذا زنديق لم تصح هذه الأحاديث على مارويت ولكن من أباح السكر لم يبح المتعة ومن أباح المتعة لم يبح الغناء والمسكر وما من عالم إلا وله زلة، ومن جمع ذلك لعلماء ثم أخذ بها ذهب دينه فأمر المعتضد بإحراق ذلك الكتاب) انظر ترجمة المعتضد بالله في (سير أعلام النبلاء 13/465).

[محمد التابعي]

الطعن في الأنبياء :

قول سيد قطب في كتاب التصوير الفني في القرآن (ص 162 – 163) "لنأخذ موسى ، إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج "
وقال سماحة العلامة ابن باز رحمه الله لما قريء عليه ما قاله سيد قطب في موسى عليه السلام : (الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة) نقلاً عن درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 تسجيلات منهاج السنة بالرياض .

وحدة الوجــود :

قول سيد قطب عند قوله تعالى "قل هو الله أحد" : "لا شيء غير معه، وأن ليس كمثله شيء، إنها أحدية الوجود، فليس هناك حقيقة إلا حقيقته ، وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده ، وكل موجود آخر فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود الحقيقي ، ويستمد حقيقته من تلك الحقيقة الذاتية ....إلى أن قال : فلا حقيقة لوجود إلا ذلك الوجود الإلهي ، ولا حقيقة لفاعلية إلا فاعلية الإرادة الإلهية.... ثم قال : ومتى استقر هذا التصور الذي لا يرى في الوجود إلا حقيقة الله ، فستصحبه رؤية هذه الحقيقة في كل وجود آخر انبثق عنها، وهذه الدرجة يرى فيها القلب يد الله في كل شيء يراه ، ووراء هذه الدرجة التي لا يرى فيها شيئاً في الكون إلا الله، لأنه لا حقيقة هناك يراها إلا حقيقة الله" .
وقال : في تفسيره عنده قوله تعالى "هو الأول والآخر والظاهر والباطن" قال : "ويتلفت القلب البشري فلا يجد كينونة لشيء إلا الله" ثم قال: "فهذا الوجود هو الوجود الحقيقي الذي يستمد فيها كل شيء حقيقته، وليس وراءها حقيقة ذاتيه ولا وجود ذاتي لشيء في هذا الوجود" ثم قال: "ولقد أخذ المتصوفة بهذه الحقيقة الأساسية الكبرى ، وهاموا بها وفيها ، وسلكوا إليها مسالك شتى ، بعضهم قال إنه يرى الله في كل شيء في الوجود، وبعضهم قال : إنه رأى الله من وراء كل شيء في الوجود ، وبعضهم قال: إنه يرى الله فلم ير شيئاً غيره في الوجود ... وكلها أقوال تشير إلى الحقيقة إذا تجاوزنا عن ظاهر الألفاظ القاصرة في هذا المجال ، إلا أن ما يؤخذ عليهم -على وجه الإجمال- هو أنهم أهملوا الحياة بهذا التصور ، والإسلام في توازنه المطلق يريد من القلب البشري أن يدرك هذه الحقيقة ويعيش بها ولها"
(الظلال : أنظر مواضعها بحسب السور)

الطعن في الصحابة :

قول سيد قطب : "إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب ، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع .
وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم، لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل . فلا عجب ينجحـان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كـل نجاح"
(كتب وشخصيات: لسيد قطب صفحة 242)

وحدة الأديان :

قول سيد قطب : "ولا بد للإسلام أن يحكم ، لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية والشيوعية معا مزيجا كاملا يتضمن أهدافهما جميعا ويزيد عليهما التوازن والتناسق والاعتدال" (معركة الإسلام والرأسمالية : ص 61) وتقدم نقد العلامة ابن عثيمين رحمه الله لهذه المقولة .

تكفير المجتمعات الإسلامية :

قول سيد قطب : "إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة، ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي" (الظلال : 4/ 2122)

وقال : "البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول، ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله" (الظلال2/1057)

[الخنفشار]

إذا كنت تعتقد بأن سيد رحمه الله تعالى يقول بوحدة الوجود، فهو عندك إذا كافر، وإلا بين لنا من أصول أهل السنة ما يسوغ لك الامتناع عن تكفيره.

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

سمير الجزائري هدىء من روع نفسك و اترك الإساءة إلى غاية آخر لحظة و حاول إقناع إخوتك بالتي هي أحسن فليس في ديننا تعصباً ...لن نعود إلى المعاملة الجاهلية ...ردّ على هؤلاء بالعلم و حبّب إليهم علماء السنّة باللين

اخي الفاضل هناك رسائل وتواصل كان عليك ان تبعث لي وساكون من الشاكرين ان يتصحني اخي الذي كنت اشد عداوة في ما مضى لكن يجب ان تفهم هذه هذه ليست جاهلية وانا ردودي فيها شدة لكن ليست فيها اساءة وقلة ادب فهذا تجني وانا لا احبذه فعد وقرأ الردود اخي ...
قال الشيخ ربيع حفظه الله :
هل كان السلف ما يعرفوا هذا اللين ؟ السلف ما كانوا يعرفون هذا اللين حتى نقول : اختلف الزمان ؟!
هل كان السلف قـُسـاة ؟؟؟
السلف كان فيهم اللـيَّن وفيهم الشديد ، وكانوا يُمدحون بالشدة ، والناس لا تستطيع أن تَصُبَّهم كلهم في قالب واحد ، ففي ذلك الزمان كان فيه لين وفي هذا الزمان ألين ، بحسب الظروف الموجودة .
وفي ذاك الزمان أشداء أقوياء وبهذا الزمان لابد أن يوجد ، لابد .
لأنك لا يمكن أن تصوغ الناس صياغةً واحدة ، فالله سبحانه وزَّع المواهب والعطايا بين عباده ، فعمر شديد وأبو بكر لـيِّن ، والشدة إلى جانب اللـين تنتج قوةً للإسلام , بارك الله فيكــم .
على كل حال ، يحاول الإنسان بقدر ما يمكن أن يدعو إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ، لكن هنالك مواقف تتطلب الشدة { مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} ، وأهل البدع يأخذون نصيبهم من هذه الشدة ، لأنهم يشاركون الكفار في الانحراف عن منهج الله الحق ، وفي مخاصمتهم للحق ، ويشاركونهم في تلك الأمور التي يستحقون بها شيء من الشدة ، بارك الله فيكم .

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

سمير الجزائري هدىء من روع نفسك و اترك الإساءة إلى غاية آخر لحظة و حاول إقناع إخوتك بالتي هي أحسن فليس في ديننا تعصباً ...لن نعود إلى المعاملة الجاهلية ...ردّ على هؤلاء بالعلم و حبّب إليهم علماء السنّة باللين

اخي الفاضل بارك الله فيك هناك رسائل وتواصل كان عليك ان تبعث لي وساكون لك من الشاكرين ان ينصحني اخي الذي كنت اشد عداوة في ما مضى لكن يجب ان تفهم هذه هذه ليست جاهلية وانا ردودي فيها شدة لكن ليست فيها اساءة وقلة ادب فهذا تجني وانا لا احبذه فعد وقرأ الردود اخي ...
قال الشيخ ربيع حفظه الله :
هل كان السلف ما يعرفوا هذا اللين ؟ السلف ما كانوا يعرفون هذا اللين حتى نقول : اختلف الزمان ؟!
هل كان السلف قـُسـاة ؟؟؟
السلف كان فيهم اللـيَّن وفيهم الشديد ، وكانوا يُمدحون بالشدة ، والناس لا تستطيع أن تَصُبَّهم كلهم في قالب واحد ، ففي ذلك الزمان كان فيه لين وفي هذا الزمان ألين ، بحسب الظروف الموجودة .
وفي ذاك الزمان أشداء أقوياء وبهذا الزمان لابد أن يوجد ، لابد .
لأنك لا يمكن أن تصوغ الناس صياغةً واحدة ، فالله سبحانه وزَّع المواهب والعطايا بين عباده ، فعمر شديد وأبو بكر لـيِّن ، والشدة إلى جانب اللـين تنتج قوةً للإسلام , بارك الله فيكــم .
على كل حال ، يحاول الإنسان بقدر ما يمكن أن يدعو إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ، لكن هنالك مواقف تتطلب الشدة { مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} ، وأهل البدع يأخذون نصيبهم من هذه الشدة ، لأنهم يشاركون الكفار في الانحراف عن منهج الله الحق ، وفي مخاصمتهم للحق ، ويشاركونهم في تلك الأمور التي يستحقون بها شيء من الشدة ، بارك الله فيكم .