هل أنتَ ترد على (المداخلة) أم ترد على السلف؟!! لفضيلة الشيخ هشام بن فؤاد البيلي -ثبته الله على الحق-

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

هل كل أمر في الدين يجب أن يطمئن قلبك إليه؟ هل جاء الدين لإرضائك و إرضاء فهمك القاصر له؟اتق الله في نفسك و لا تشتت تركيز الأعضاء

بارك الله فيكم وثبت خطاكم لم ارد على الاخ لهذا بعدما جأته بالرابط واظن الاجابة كافية

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

بارك الله فيكم وثبت خطاكم لم ارد على الاخ لهذا بعدما جأته بالرابط واظن الاجابة كافية

شكرا اختاه فانت تاكدين ما ذهب اليه المتالق""قصر فهمي""
وما عليكما لو صبرتما معي كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
في سبيل نشر دعوته ام انكما لستم على سبيله ؟؟؟ام ليست لديكما الاجابة؟؟؟
على كل حال شكرا لكما فقد تبين لي الخيط الابيض من الخيط الاسود

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك على التوضيح
واذا ممكن اطلب المزيد حتى يطمئن قلبي
اهناك احد من الصحابة خاطب رسول الله بــ (الوالد)
او خوطب احد من السلف الصالح بذلك
وسامحي اختاه اصراري ولك مني فائق الاحترام
وجزاك الله خير الجزاء

وفيك بارك الله اظن الشرح واضح حتى يطمئن قلبك واظنك تقصد الصحابي زيد ابن الحارثة رضي الله عنه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه كان قبل ان تنزل الآية بمثابة الابن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال القرطبي رحمه الله : " والصحيح : أنه يجوز أن يقال إنه أب للمؤمنين ، أي في الحرمة ، وقوله تعالى ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ) أي في النسب " انتهى.

وروى مسلم في صحيحه (2151) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( يَا بُنَيَّ ) .
وبوب عليه النووي رحمه الله : " باب جواز قوله لغير ابنه : يا بني ، واستحبابه " .
والبنوة هنا كالأبوة ولا فرق ، فلا يراد بها بنوة النسب ، وإنما يراد من ذلك إظهار الشفقة والرحمة ، وهو استعمال سائغ ، ولو استعمله القساوسة مع أتباعهم ، فإن هذا ليس من خصائصهم كما سبق .

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

وفيك بارك الله اظن الشرح واضح حتى يطمئن قلبك واظنك تقصد الصحابي زيد ابن الحارثة رضي الله عنه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه كان قبل ان تنزل الآية بمثابة الابن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال القرطبي رحمه الله : " والصحيح : أنه يجوز أن يقال إنه أب للمؤمنين ، أي في الحرمة ، وقوله تعالى ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ) أي في النسب " انتهى.

وروى مسلم في صحيحه (2151) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( يَا بُنَيَّ ) .
وبوب عليه النووي رحمه الله : " باب جواز قوله لغير ابنه : يا بني ، واستحبابه " .
والبنوة هنا كالأبوة ولا فرق ، فلا يراد بها بنوة النسب ، وإنما يراد من ذلك إظهار الشفقة والرحمة ، وهو استعمال سائغ ، ولو استعمله القساوسة مع أتباعهم ، فإن هذا ليس من خصائصهم كما سبق .

شكرا ما كان هذا سؤالي
بارك الله فيك سانسحب

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

يا اخي الرابط فيه شرح وافي لو قرأته جيدا حاشا لله ان اتهمكم بقصر في الفهم والمعذرة ان فهمت كلامي هكذا
بل اجبتك ليس بفهمي لانه لو كانت اجابتي لكانت فهما خاطئا ولكن اجبتك بكلام عالم مهما كانت مكانته او انتمائه فقد شرح المسألة من من الكتاب والسنة وهو القول الحق
فلا اعتراض عليه .

[*بيلسان*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

بارك الله فيك على التوضيح
واذا ممكن اطلب المزيد حتى يطمئن قلبي
اهناك احد من الصحابة خاطب رسول الله بــ (الوالد)
او خوطب احد من السلف الصالح بذلك
وسامحي اختاه اصراري ولك مني فائق الاحترام
وجزاك الله خير الجزاء

لا زلت انتظر ردك

لا يشترط في كل أمر جائز أن يكون لدينا علم بمن فعله من السلف أو الصحابة،
فقد تبين لك من خلال الرابط أن إطلاق لفظ "الوالد" على العالم أو الكبير في السن جائز،
وقُدِّمت لك الأدلة من كتاب الله ومن سنة المصطفى المختار،
أظن أن هذا يكفي،
فإذا أطلق الله تعالى "أبويه" على أبيه وخالته، فما المانع من إطلاقها؟
وشرع من قبلنا حجة في الشريعة ـ كما هو معلوم ـ

[صابرة وراضية]

سابقا يقال للسلفي أنت وهابي،
واليوم أنت مدخلي ،
وغدا لا ندري أي تسمية.
اللهم أهدنا صراطك المستقيم.
بوووووووووووووركت

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابرة وراضية

سابقا يقال للسلفي أنت وهابي،
واليوم أنت مدخلي ،
وغدا لا ندري أي تسمية.
اللهم أهدنا صراطك المستقيم.
بوووووووووووووركت

بارك الله فيكم

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقاب الذهبي

لا يشترط في كل أمر جائز أن يكون لدينا علم بمن فعله من السلف أو الصحابة،
فقد تبين لك من خلال الرابط أن إطلاق لفظ "الوالد" على العالم أو الكبير في السن جائز،
وقُدِّمت لك الأدلة من كتاب الله ومن سنة المصطفى المختار،
أظن أن هذا يكفي،
فإذا أطلق الله تعالى "أبويه" على أبيه وخالته، فما المانع من إطلاقها؟
وشرع من قبلنا حجة في الشريعة ـ كما هو معلوم ـ

يا عقاب
هذا المنتدى فتح ابوابا للمشاركات والمناقشات قصد التوسع في المعارف
وسؤالي واضح جلي ولو كنت اريد معرفة جواز الامر من عدمه لسالت فقيها
انما تبادل وتوسع في الحوار شرط عدم الزيغ عن الجادة وإن لم يكن لديك علم بهذا
كما ذكرت كان يكفي ان تقول لا اعلم إلا إن كنت ترى عدم جواز رغبتي في معرفة
ذلك فالامر ليس جدالا إنما توسعة في العلم والمعرفة
كان من السهل ان لا اجيبك لكن حسن ظني فيك وفي سعة علمك وددت منك ان تجيبني
صراحة إن كان لديك علم فاجبني ولن يزيدك قولك لا اعلم إلا احتراما وزيادة علم
إن شاء الله
تقبل شكر اخوك محمد

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابرة وراضية

سابقا يقال للسلفي أنت وهابي،
واليوم أنت مدخلي ،
وغدا لا ندري أي تسمية.
اللهم أهدنا صراطك المستقيم.
بوووووووووووووركت

وفيك بارك الله اختي الفاضلة انا ادعوك لهذا الموضوع الذي تفيدين كثيرا الاخوات في نشر الدعوة بين الاخوات ولك الاجر ..لان ردك فيه
ذكي وفيه معرفة بالنهج السلف لذا وجودك هناك مهم وينفع ..
رابط الموضوع في توقيعي جزاك الله خيرا..

[عادل عبد الله]

الحمد لله والحمد لله الذي رزقني حب أهل السنة ، الحمد لله على نعمة حبي لأهل السنة .

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

ماذا يقولون؟ يقولون: بعدم الخروج على الحاكم الظالم..
ماذا يقولون؟ يقولون: بعدم مشروعية الأحزاب..
ماذا يقولون؟ يقولون بعدم مشروعية الديمقراطية..
ماذا يقولون؟ يقولون: بعدم معاملة أهل الأهواء والبدع المعروفين والتعاون معهم.

يا شيخ .. هذه سلفية علمانية ... ولن يجد الطغاة أفضل من سلفيتكم
لماذا لا همّ لكم إلا الخروج حرام ... الأحزاب حرام ... الديمقراطية حرام ... حرام
كل ما يشغب على أولياء الخمر حرام ... شششش حرام أن تنصح له جهرا ...
يا شيخ أين سلفيتكم من فساد السلطة؟
وماذا عن الفقر؟
وماذا عن غياب العدل؟
وماذا عن الطغيان والتعسف؟
وماذا عن انتهاك أبسط حقوق الإنسان؟
وماذا عن تعذيب الأبرياء في السجون؟
وماذا عن الإعتقالات من دون محاكمة؟
وماذا عن إستعباد اولئك الذين “ولدتهم أمهاتهم أحرارا”؟
وماذا عن جرائم القتل التي تمارسها السلطة من دون حسيب ولا رقيب؟
وماذا عن نهب المال العام؟
وماذا عن إضطهاد المرأة والحط من قيمتها كإنسان؟
وماذا عن تخلف التعليم وتراجع الإقتصاد وتدهور التنمية؟
ثم ماذا عن جور المحتلين وظلمهم وجرائمهم؟
وماذا عن الإحتلال نفسه؟ ومن أعان الإحتلال وفتح له أجواء البلدان الإسلامية ..
هل يجوز للمسلم أن يخضع لولاية غير المسلم ولا يقاومه؟
أي سلفية هذه التي لا همّ لها إلا تثتبيت أركان الطغاة وتجريم كل تشغيب عليهم ولو كان النصح جهرا ؟؟؟
هذه سلفية من أتاه الله آياته فانسلخ منها .....

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

يا شيخ .. هذه سلفية علمانية ... ولن يجد الطغاة أفضل من سلفيتكم
لماذا لا همّ لكم إلا الخروج حرام ... الأحزاب حرام ... الديمقراطية حرام ... حرام
كل ما يشغب على أولياء الخمر حرام ... شششش حرام أن تنصح له جهرا ...
يا شيخ أين سلفيتكم من فساد السلطة؟
وماذا عن الفقر؟
وماذا عن غياب العدل؟
وماذا عن الطغيان والتعسف؟
وماذا عن انتهاك أبسط حقوق الإنسان؟
وماذا عن تعذيب الأبرياء في السجون؟
وماذا عن الإعتقالات من دون محاكمة؟
وماذا عن إستعباد اولئك الذين “ولدتهم أمهاتهم أحرارا”؟
وماذا عن جرائم القتل التي تمارسها السلطة من دون حسيب ولا رقيب؟
وماذا عن نهب المال العام؟
وماذا عن إضطهاد المرأة والحط من قيمتها كإنسان؟
وماذا عن تخلف التعليم وتراجع الإقتصاد وتدهور التنمية؟
ثم ماذا عن جور المحتلين وظلمهم وجرائمهم؟
وماذا عن الإحتلال نفسه؟ ومن أعان الإحتلال وفتح له أجواء البلدان الإسلامية ..
هل يجوز للمسلم أن يخضع لولاية غير المسلم ولا يقاومه؟
أي سلفية هذه التي لا همّ لها إلا تثتبيت أركان الطغاة وتجريم كل تشغيب عليهم ولو كان النصح جهرا ؟؟؟

إقرء ما قرّره الائمة في أبواب الإمامة وبعدها ستفهم ، أمّا إن كنت معتدا برأيك إلى الدرجة التي تصادم فيها أقوال أئمة الإسلام فليس للأمة أن تترك أصول دينها وأقوال أئمتها لآراء أحد أفرادها خصوصا إن لم يكن هذا الفرد من العلماء ذوي المكانة والمصداقية

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

إقرء ما قرّره الائمة في أبواب الإمامة وبعدها ستفهم ، أمّا إن كنت معتدا برأيك إلى الدرجة التي تصادم فيها أقوال أئمة الإسلام فليس للأمة أن تترك أصول دينها وأقوال أئمتها لآراء أحد أفرادها خصوصا إن لم يكن هذا الفرد من العلماء ذوي المكانة والمصداقية

قرأنا فوجدنا أتباع الطائفة الجامية المَداخلة لا يؤتمنون .. بل هم أهل كذب على دين الله
خذ مثلا أنهم يتحدثون أن الخروج حرام بإجماع ؛ رغم أن الدلائل تدل أن المسألة خلافية عند السلف.
ومن كذب في دين الله فالكف عنه أجمل

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

إقرء ما قرّره الائمة في أبواب الإمامة وبعدها ستفهم ، أمّا إن كنت معتدا برأيك إلى الدرجة التي تصادم فيها أقوال أئمة الإسلام فليس للأمة أن تترك أصول دينها وأقوال أئمتها لآراء أحد أفرادها خصوصا إن لم يكن هذا الفرد من العلماء ذوي المكانة والمصداقية

https://alharary.com/vb/uploaded/86/1274359219.mp3

هل الشريط مفبركك؟؟؟؟؟؟