فتوى الشيخ فركوس في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات..

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

لماذا تدافعون عن العلماء الذين تتخذونهم قدوة وتهاجمون البقية ؟؟ سؤال حيرني

ندافع عن الحق تفاديا للوقوع في الباطل

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

آمين ولك بمثل

أختي ! نصحت لك وماقلت شيئا عن الغزالي

أنت لا تعلمين شيئا عن أصل الخلاف في مسألة السمع والطاعة والخروج على الحاكم مسلما كان أو كافرا

فجئت بما قاله الشيخ محمد الغزالي رحمه الله من الحق في كتاب من معالم الحق لتقبلي عقيدة أهل السنة في المسألة

ولا أدري لم قلت لي مابكم والغزالي ؟

لذلك وحرصا عليك وأنت حديثة السن خذي كتاب في العقيدة كمقدمة الرسالة لإبن أبي زيد القيرواني المالكي أو الطحاوية للطحاوي الحنفي واقرئي هذه المسألة منهم مباشرة لتعلمي ما هي أقوال اهل السنة في المسألة وما هي أقوال أهل البدع من الخوارج والمعتزلة

فأنا أنصح لك والله أعلم بالنيات

اشكركم جزيل الشكر اخي
انا قلت ذلك عن الذين نعتوا العلامة رحمه الله بانه كان من المعتزلة هذا كل شيء
و اشكركم على العناوين المقدمة من طرفكم ساتطرق لها بمجرد انتهاء الامتحانات

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

اعتذر و الله يهدينا

انه يقصدني بدفاعي عن العلامة الغزالي رحمه الله

[sbmwhadz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

انه يقصدني بدفاعي عن العلامة الغزالي رحمه الله

لا أقصدك بالدفاع عن الغزالي رحمه الله تعالى لكن أقصد كل مهاجم لعلماء السلف + مالفرق بين العلامة الغزالي و علماء السلف رحمهم الله وحفظ من هو حي

[Abd_el_kader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

اشكركم جزيل الشكر اخي
انا قلت ذلك عن الذين نعتوا العلامة رحمه الله بانه كان من المعتزلة هذا كل شيء
و اشكركم على العناوين المقدمة من طرفكم ساتطرق لها بمجرد انتهاء الامتحانات

العفو أختي المكرمة

وفقني الله وإياك لكل خير

وزودك من العلم النافع والعمل الصالح

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة manothebest

السلام عليكم
شكرا لك أستاد على ما تقدمت به ،
-----------------------
أظن أن **الأسآتذة** لم يفهموا شيئا من الموضوع ، هدا إن كآنوا قد تتبعوه أصلااا ،
حسنا ، سأوضح لكم !!!
الأستآذ لآ يريد أن يسلب حقه ، و لا أن ينقص من رآتبه ** كمآ يدعي البعض ** ، فمن ذآ الدي يريد أقل ممآ يستحق ؟؟، و لكنه أرآد أن يوصل رسآلة خفية ألآ و هي خآفوا الله الدي خلقكم ، كيف ستردون عليه يوم يسألكم عن ظلمكم هذا للتلاميذ ، هو ضد الوسيلة و ليس اضد الأجر ،
وفقكم الله ،
و تأكدوا يآ من مررتم بالموضوع أن الله شآهد ، فمن لم يعجبه الموضوع لآ يرد و إن رد ، فليقل الله أعلم ** قولو خيراا أو اصمتوا **
مآزلت أتعجب ، عجبآ ، عجبآآآآآآ ،
سلآم

الأساتذة لايفهمون شيئا والشيخ فركوس يفهم كل شيئ ياسلام
تتكلمون عن الدليل وأنتم تتبعون هؤلاء الشيوخ الذين انقسموا زرافات ووحدانا وأصبحوا يتسابون على الفضائيات دون تمحيص ولا استعمال للعقل الذي شرفنا به الله

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

لم نرى اجابات علمية فقط تعليقات ساخرة هداكم الله

صاحب الحق يكفيه دليل و صاحب الباطل لا يكفيه الف دليل و ليس لنا عليه سبيل

تشتهرون بتنميق الكلام
صاحب الحق يكفيه دليل ؟... أليس النظر في الدليل اجتهادا ..هل الاجتهادات متطابقة...هناك اجتهادات متناقضة حتى في عهد الصحابة رضي الله عنهم
المشكلة أن المدارس تعددت وأنتم تريدون فرض مدرسة واحدة بينما الواجب أن يحترم بعضنا بعضا مثل السلف الذين تخالفونهم وتدعون انتسابكم إليهم

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

الأساتذة لايفهمون شيئا والشيخ فركوس يفهم كل شيئ ياسلام
تتكلمون عن الدليل وأنتم تتبعون هؤلاء الشيوخ الذين انقسموا زرافات ووحدانا وأصبحوا يتسابون على الفضائيات دون تمحيص ولا استعمال للعقل الذي شرفنا به الله

اى عقل سنعود اليه عقلك ام عقل علان ام فلان

اعطنا مرجعا عقليا

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

لا أقصدك بالدفاع عن الغزالي رحمه الله تعالى لكن أقصد كل مهاجم لعلماء السلف + مالفرق بين العلامة الغزالي و علماء السلف رحمهم الله وحفظ من هو حي

و الله هذا ما وددت طرحه
جزيت الجنة اخي

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

العفو أختي المكرمة

وفقني الله وإياك لكل خير

وزودك من العلم النافع والعمل الصالح

امين و لكم بالمثل اخي الكريم

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

الأساتذة لايفهمون شيئا والشيخ فركوس يفهم كل شيئ ياسلام
تتكلمون عن الدليل وأنتم تتبعون هؤلاء الشيوخ الذين انقسموا زرافات ووحدانا وأصبحوا يتسابون على الفضائيات دون تمحيص ولا استعمال للعقل الذي شرفنا به الله

بما ان الامة تتحكم بها عواطفها فورب الكعبة ما وصلنا الى نتيجة

و الشيخ فركوس يخطئ ككل الناس فهو ليس معصوما
ومن لم يعجبه الحق لا بصفق للباطل قالها علامتنا الشعراوي رحمه الله
=شكرا على المشاركة اخي فقد صح ما كتبته==

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

اى عقل سنعود اليه عقلك ام عقل علان ام فلان

اعطنا مرجعا عقليا

المرجع هو السنة النبوية الصحيحة لا فلان و علان انما لنفقه التمييز بين الحق و الباطل
اين المنطق؟
و الله يا استاذ ان مادة العلوم علمتني المنطق و لنبتعد عن الخشية من التفكير

[ابو حفص فاتح]

من البداية لم نرى من ناقش الادلة او النظر فيها
بل الطعن و النبز في الشيخ فركوس


نُنَـبِّه فاقدَ التأهيل العِلمي، الذي لا يُحسِنُ التمييزَ بين التمرة والجمرة، ولا بين الشحمة والفحمة، أن يسعى إلى إدراك مسالك الحقِّ والباطل، فيقف مع الحقِّ وأهلِه، ويحشر نفسه مع زمرتهم، ومن تكلَّف ما لا يحسن، وتكلَّم في غير فَـنِّه، أتى بالعجائب.

ولله دَرُّ أبي الطيِّب المتنبي القائل:

وَكَمْ مِنْ عَائِبٍ قَوْلاً صَحِيحًا وَآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السَّقِيـمِ

وَلَكِنْ تَـأْخُذُ الأَذْهَـانُ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ القَرَائِحِ وَالفُهُومِ

الحق لا يحارب أصلاً ، والحجة لا تحارب إلا بالحجة ولا تواجه إلا بالحجة ، وأما قتل القائم بالحجة أو نفيه أو تصميته أو تسكيته أو ترويعه أو إرهاب الناس لينفضوا عنه فوالله ما يبلغ من حجب الحق شيئا وإن الله لمنفذه إن شاء جل وعلا بقدرته ورحمته ، وكذلك وعد { ولينصرن الله من ينصره } [ الحج : 40 ] ، من نصر الله بإقامة دينه والدعوة إلي سبيله والتزام منهاجه واتباع صراط رسوله نصره الله .
ومن نصره الله فمن يهزمه ؟!!
ومن أعزه الله فمن يذله ؟!!
ومن رفعه الله فمن يضعه ؟!!
ومن أكرمه الله فمن يهينه ؟!!

ونختم الكلام بقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «والعَجَب من قومٍ أرادوا نصرَ الشرع بعقولهم الناقصة، وأَقْيِسَتِهِم الفاسدة، فكان ما فعلوه مَمَرًّا جَرَّأَ الملحدين أعداءَ الدِّين عليه، فلا الإسلامَ نصروا، ولا الأعداءَ كسروا»(٤- «مجموع الفتاوى» (9/253-254)).

نسأل اللهُ أن يبصرَنا بعيوبنا، ويرزقَنا حقَّ العلم وخيرَ العلم وخيرَ العمل، وأن يسلك بنا سبيلَ المهتدين من سلفنا الصالح الأوَّلين، من أهل التقوى والدِّين، والسير على رِكابهم، والاعتزاز بالانتماء إليهم، سائلين اللهَ الثبات فإنَّ القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يُقلِّبها كيف شاء.

وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيّنا محمَّدٍ، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

من البداية لم نرى من ناقش الادلة او النظر فيها
بل الطعن و النبز في الشيخ فركوس


نُنَـبِّه فاقدَ التأهيل العِلمي، الذي لا يُحسِنُ التمييزَ بين التمرة والجمرة، ولا بين الشحمة والفحمة، أن يسعى إلى إدراك مسالك الحقِّ والباطل، فيقف مع الحقِّ وأهلِه، ويحشر نفسه مع زمرتهم، ومن تكلَّف ما لا يحسن، وتكلَّم في غير فَـنِّه، أتى بالعجائب.

ولله دَرُّ أبي الطيِّب المتنبي القائل:

وَكَمْ مِنْ عَائِبٍ قَوْلاً صَحِيحًا وَآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السَّقِيـمِ

وَلَكِنْ تَـأْخُذُ الأَذْهَـانُ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ القَرَائِحِ وَالفُهُومِ

الحق لا يحارب أصلاً ، والحجة لا تحارب إلا بالحجة ولا تواجه إلا بالحجة ، وأما قتل القائم بالحجة أو نفيه أو تصميته أو تسكيته أو ترويعه أو إرهاب الناس لينفضوا عنه فوالله ما يبلغ من حجب الحق شيئا وإن الله لمنفذه إن شاء جل وعلا بقدرته ورحمته ، وكذلك وعد { ولينصرن الله من ينصره } [ الحج : 40 ] ، من نصر الله بإقامة دينه والدعوة إلي سبيله والتزام منهاجه واتباع صراط رسوله نصره الله .
ومن نصره الله فمن يهزمه ؟!!
ومن أعزه الله فمن يذله ؟!!
ومن رفعه الله فمن يضعه ؟!!
ومن أكرمه الله فمن يهينه ؟!!

ونختم الكلام بقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «والعَجَب من قومٍ أرادوا نصرَ الشرع بعقولهم الناقصة، وأَقْيِسَتِهِم الفاسدة، فكان ما فعلوه مَمَرًّا جَرَّأَ الملحدين أعداءَ الدِّين عليه، فلا الإسلامَ نصروا، ولا الأعداءَ كسروا»(- «مجموع الفتاوى» (9/253-254)).

نسأل اللهُ أن يبصرَنا بعيوبنا، ويرزقَنا حقَّ العلم وخيرَ العلم وخيرَ العمل، وأن يسلك بنا سبيلَ المهتدين من سلفنا الصالح الأوَّلين، من أهل التقوى والدِّين، والسير على رِكابهم، والاعتزاز بالانتماء إليهم، سائلين اللهَ الثبات فإنَّ القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يُقلِّبها كيف شاء.

وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيّنا محمَّدٍ، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

المشكلة أن الأوصاف التي أطلقتها من ترويع وإرهاب ووو يتميز بها أدعياء السلفية...كنا نتناقش بصدر رحب دون تبديع أو تفسيق حتى ابتلينا بهؤلاء الذين ألغوا العقول وقالوا باتباع النصوص حرفيا في كل الأمور كأن النص كائن حي يمشي في الأسواق ولا يستعمل فيه العقل.الذي ميزنا به الله عن سائر المخلوقات..
تتكلمون عن الدليل ولا دليل إلا ما قاله الشيوخ ابن تيمية والفوزان وابن باز وابن عثيمين الذين نحترمهم ونعلم حسن نواياهم...ولكن يجب أن نحترم المدارس المخالفة
هؤلاء يريدون إرجاعنا إلى الفتن الأولى التي أضرت بنا ولا زالت
أرجو أن تتقبل ماقلت وألا تقول لي هذا مجرد كلام وبلا دليل

[ikhbb81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات



السؤال: شيخنا الفاضل إنّي أستاذ في قطاع التربية وفي الأيام المقبلة سيدخل عماله في إضراب من أجل مطالب موضوعية، فما حكم الشرع في الإضراب؟



الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فالإضرابات بمختلف أنواعها من أساليب النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر سيادته المطلقة، وتعد الإضرابات في عرف الديمقراطيين على الأوضاع القائمة ظاهرة صحة، يصحح بها الوضع السياسي أو الاجتماعي أو المهني من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى الأحسن، أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان.

وهذا بخلاف سلطة الأمة في الإسلام فإن السيادة فيها للشرع، وليس للأمة أن تشرع شيئًا من الدين لم يأذن به الله تعالى، قال سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ [الشورى: 21].

وعليه، فإن الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات وسائر أساليب الديمقراطية هي من عادات الكفار وطرق تعاملهم مع حكوماتهم، وليست من الدين الإسلامي في شيء، وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة، وذلك بمراجعة المسؤولين وولاة الأمر، فإن تحققت المطالب فذلك من فضل الله سبحانه، وإن كانت الأخرى وجب الصبر والاحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين،
فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»() وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»() أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"() وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»()، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»().

وأخيرًا، نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما .

....................................
١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشوز من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)
٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).
٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.
٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

من موقع الشيخ

https://www.ferkous.com/site/rep/bb9.php




اوافق على المطالب و لا اوافق على الوسيلة
الرجاء مناقشة المضمون و عدم الطعن في الشيخ حفظه الله كما لا تحبون الطعن في ذواتكم و مهنتكم

الشيخ يقول :
وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة !!!!! يعني يا شيخ لو فصلوك من التدريس في الجامعة و أخرجوك من بيتك و ظلموك يعني ستسكت !!! و لو كان حقك مشروعا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! مع العلم ان تدريسك في الجامعة فيه شبهة كبيرة .

و تقول :
أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان. ... إلى آخر كلامك . فقد اعطينا الحجة الكافية باننا نحكم بحكم شركي و كافر ألا و هي الديمقراطية و العلمانية

سؤالي لك بعد ان سردت لنا حديث الكفر (البواح ) و لكن انت تستدل به عكسيا علينا .!!
يعني انت تقول عيشوا في الديقراطية و العلمانية التي هي شرك في التشريع !!! أليس هذا كفرا بواحا واضحا وضوح الشمس في كبد السماء ثم تعاكس حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ...
يعني هذا تناقض !!!!