أسئلة حيرتني فهل من مجيب؟؟؟

[عبدالحق صادق]

أسئلة حيرتني فهل من مجيب؟؟؟

1- تنظيم القاعدة و من على شاكلته يكفر جميع حكومات الدول الإسلامية فلماذا يركز على السعودية التي ترفع راية التوحيد و تحكم بما انزل الله و ترعى الحرمين الشريفين؟؟؟

2- قبل احتلال العراق تم نقل القاعدة الأمريكية من السعودية إلى قطر التي تم ضرب العراق منها لأن السعودية رفضت ضرب العراق من أراضيها فلماذا يتم اتهام السعودية و تجاهل قطر من قبل تنظيم القاعدة و من على شاكلته ؟؟؟

3- إذا كان هدف تنظيم القاعدة و من على شاكلته رفع راية الإسلام فلماذا يركزون على السعودية و هي خير من يطبق الإسلام في وقتنا الحاضر و خير من يرعى المقدسات و كتاب الله و سنة نبيه و يتركون بعض الدول العربية التي تعج بالفساد و البعد عن دين الله؟؟؟

4- تنظيم القاعدة يكفر الأنظمة العلمانية والعراق دولة علمانية فهي كافرة على حد زعمه فقوله إن السعودية أو دول الخليج تعين الكفار على المسلمين باطل و إذا ثبت ذلك فهي تعين كافر على كافر –على حد قوله- لأنه من المعروف أن الحروب بين الحكومات و ليس بين الشعوب و الحكومات الأجنبية الحرية الدينية عندها أكثر من الحكومات العربية فما تفسير ذلك ؟؟؟

5- تنظيم القاعدة يكفر جميع الحكومات الإسلامية أي أن جميع الدول الإسلامية كافرة لأن الحكومات تمثل الدول فعن ماذا يدافعون ؟؟؟

إذاً قولهم أنهم يدافعون عن بلاد المسلمين باطلة حسب أحكامهم و فيه تناقض فما تفسير ذلك ؟؟؟

6- العدو اللدود لتنظيم القاعدة هو السعودية فلماذا يتم اتهامها بدعم الإرهاب من قبل الآخرين مثل ايران و اتباعها ؟؟

7- السعودية لا تقيم علاقات مع إسرائيل و تدين الاعتداءات الإسرائيلية و هي أكثر دولة عربية تساعد المتضررين من جراء الاعتداءات الإسرائيلية فلماذا يتم اتهام السعودية و تجاهل من يقيم علاقات مع إسرائيل؟؟؟
8-إيران سهلت احتلال العراق و أفغانستان باعتراف رئيسها و أتباعها في كل من العراق و أفغانستان يتعاونون مع الاحتلال الأمريكي فلماذا لا يستهدفها تنظيم القاعدة و يتم تصنيفها في دول الممانعة ؟؟؟
9-تركيا تقيم علاقات مع إسرائيل و تقود حلف الأطلسي في أفغانستان و على اراضيها قاعدة امريكية فلماذا لا يستهدفها تنظيم القاعدة ومن على شاكلته و علاقتها جيدة مع دول الممانعة سابقا ؟؟؟
10- السعودية من أكثر الدول التي تعين المتضررين من الكوارث الطبيعية أو الحروب فلماذا شمت بها البعض عندما حلت بها كارثة جدة و لماذا يطعن في عرضها الكثير ؟؟؟
11- لماذا يتم النظر إلى السعودية و كأن الله و كلها بخزائن ملكه و بإمكانها أن تغني الجميع علما بان الدخل القومي لدولة غربية لا يوجد فيها نفط يعادل الدخل القومي لجميع الدول العربية؟؟؟
12- لماذا يتم النظر إلى السعودية و كأن الله أعطاها قدرات خارقة فتستطيع أن تفعل ما تشاء و من جملتها تحرير فلسطين و إذا كانت تستطيع فلماذا لا تفعل فمن طبع البشر جميعاً عندما يشعروا بالقوة يقوموا بالتخلص من هيمنة الأقوى ثم بعد ذلك يفكروا بالتسلط على الآخرين و توسيع ملكهم ثم يفكروا بأن يتركوا شيئاً يخلدهم التاريخ به و ابن الجزيرة العربية معروف بحريته منذ القديم ؟؟؟
13- لماذا من حق جميع الدول الحفاظ على أمنها و مصالحها و السعودية لا يحق لها وعليها فتح حدودها لكل من هب و دب و كأنها ملك مشاع ؟؟؟
14- السعودية لم تحضر قمة دمشق فهل من المنطقي أن الرئيس محمود عباس و قطر و باقي دول الخليج أكثر تحررا من الإرادة الأمريكية ؟؟؟
15- لماذا يحق لجميع الدول التحدث عن انجازاتهم الا السعودية فلا يحق لها و كل من يتحدث عن انجازاتها و ايجابياتها فهو إما منافق أو مطبل أو يريد الفتنة و شق الصف ؟؟؟
16-جميع حكومات الدول لها مؤيدين يدافعون عنها رغم سلبياتهم الكثيرة إلا الحكومة السعودية فقليل ما هم رغم ايجابياتها الكثيرة و اذا وجد فيتهم بشتى التهم اليس هذا من التنكر للأصل لأن السعودية هي نبع العروبة و الاسلام ؟؟؟
17- السعودية متهمة من قبل مختلف التيارات إسلامية و علمانية معتدلة و متطرفة و ممن يتعاون مع الأمريكان و ممن يعاديهم فما تفسير ذلك؟؟؟
18- ألا تروا معي بأن هناك يد خفية واحدة تحرك هذه الخيوط فمن هذه اليد ؟؟؟
19- و ما هو سبب استهداف هذه اليد للسعودية تحديداً؟؟؟

الكاتب :عبدالحق صادق

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

اخي الكريم هون عليك ...هم يستهدفون المنهج التي حمته دولة التوحيد ...
وزخرفوه بعدة أسماء لكي يفرقوه من منبعه الاصلي فخاب مسعاهم من الوهابية التي ربطوها بآل سعود لان
محمد عبد الوهاب من آل سعوود إلى الجامية والمدخلية ...لم يستطيعوا مجارات العلم واهل العلم ومقارعته فشرعوا في أساليب
دنيئة من جعل مسميات ليس لها معنى لتفكيكها عن اصلها الحقيقي ومازاد من الذي يريد الحق إلا تمسكا بالحق وإن وجد كل الحق في هؤلاء من نسبوهم إلى فرق وما هم
إلا فرقة واحده هي اهل السنة والجماعة وماهم الا علماء أجلاء يصدع الحق بهم ...
السعودية نشهدأنها بلد التوحيد والبلد الوحيد الذي صان التوحيد وصان المقدسات وصان العلماء وانتج لنا نخبة كبيرة من العلم والعلماء نفتخر بهم ..
سواء من اهلها او من اهل العرب كلهم ومنها الجزائر الحبيبة ..لا ننكر أن في آل سعوود مساوء وأخطاء وزلات وأمور لا نرضاها ..لكن مقارنة بالبلدان الاخرى .
فالفرق شاسع وواسع ...نحن نحبها حرسها الله ونحب شعبها ونتمنى لها كل الخير وان تواصل في مسيرتها في الاهتمام بالعلم والعلماء وان تلتفت لاخطائها بالنصح ...
من العلماء ووجهاء القوم وان يحفظها الله ويحفظ بلدي وسائر بلدان المسلمين .

[ibra34]

القاعدة لا تستهدف فقط السعودية هل نسيت أفانستان وباكستان و الجزائر والمغرب واليمن والمالي.......القائمة طويلة.
أنا كذلك عندي أسئلة لماذا تقيم دولة التوحيد علاقات مع أمريكا (شيطان العالم)أليس هذا منافياً للتوحيد.
حقيقةً الإيجابيات أكبر من السلبيات في السعودية لكن لا يرقى الأمر أن نسميها مملكة التوحيد لأن في هذه التسمية تزكية لبعض الناس الذين لا تجوز تزكيتهم.
والله هو الموفق للصواب.

[عبدالحق صادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

القاعدة لا تستهدف فقط السعودية هل نسيت أفانستان وباكستان و الجزائر والمغرب واليمن والمالي.......القائمة طويلة.
أنا كذلك عندي أسئلة لماذا تقيم دولة التوحيد علاقات مع أمريكا (شيطان العالم)أليس هذا منافياً للتوحيد.
حقيقةً الإيجابيات أكبر من السلبيات في السعودية لكن لا يرقى الأمر أن نسميها مملكة التوحيد لأن في هذه التسمية تزكية لبعض الناس الذين لا تجوز تزكيتهم.
والله هو الموفق للصواب.

القاعدة تركز على بلاد الحرمين اكثر من اي بلد
و بخصوص العلاقة مع امريكا بامكانك مناقشته في موضوع ( معايير العلاقات الدولية ) في القسم الاسلامي
و سوف انشره هنا ايضا

[عبدالحق صادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

القاعدة لا تستهدف فقط السعودية هل نسيت أفانستان وباكستان و الجزائر والمغرب واليمن والمالي.......القائمة طويلة.
أنا كذلك عندي أسئلة لماذا تقيم دولة التوحيد علاقات مع أمريكا (شيطان العالم)أليس هذا منافياً للتوحيد.
حقيقةً الإيجابيات أكبر من السلبيات في السعودية لكن لا يرقى الأمر أن نسميها مملكة التوحيد لأن في هذه التسمية تزكية لبعض الناس الذين لا تجوز تزكيتهم.
والله هو الموفق للصواب.

ميزان و معايير العلاقات الدولية

من اجل الحكم الصحيح و المنصف على أي أمر لا بد من وزنه وفق معايير علمية منطقية منصفة
و خير و أنصف المعايير هو ما قال الله سبحانه و تعالي و قال رسوله صلى الله عليه و سلم
و من جملة هذه الأمور هي العلاقات بين الأفراد و المؤسسات و المنظمات و الدول
و هنا أريد أن أتناول العلاقات بين الدول لأهمية ذلك و لكثرة اللغط والشبه التي تثار حولها
لأن الخطأ بحق فرد هو خطأ بينما الخطأ بحق دولة هو خطأ بحق الملايين و له آثار سلبية كثيرة و خطيرة على مستقبل امتنا
و سوف اسرد بعض و أهم هذه المعايير و اترك للأخوة القراء الإضافة عليها أو تصويبها
- علينا بالظاهر و الله يتولى السرائر و الذي يعصي الله سرا خير من المجاهر بالمعصية لأن الذي يعصي الله سرا ترجى توبته و يدل على أن لديه حياء و الرسول صلوات الله عليه الذي أطلعه الله على بعض المغيبات أمره بالحكم حسب الظاهر و ليس حسب ما يراه في ظهر الغيب فمن باب أولى نحن لأنه إذا ذهبنا نحكم حسب المخفي و حسب الظن و قال عن قيل و حسب معلومات مصدرها الأعداء فالبعض سوف يدعي الادعاءات و البطولات و الكل سوف يتهم الكل و هنا سوف تحصل فوضى و ظلم و خلط للأوراق و خطف للأضواء و استلام الأمر ممن ليس أهل له و بالتالي زيادة الفرقة في الأمة
- معظم أوامر الإسلام تدور حول الحفاظ على ضروريات الإنسان و هي : الدين والحياة و العرض و المال و النسب
و بالتالي أي علاقة أو تصرف يمكن تقييمه من خلال مراعاة هذه الضروريات
فإذا كانت علاقة أي دولة إسلامية بغيرها تحافظ على هذه الضروريات و لا تتعارض معها فهي محمودة
فإذا كانت تسمح بممارسة الشعائر الدينية بحرية فهي محمودة
و إذا كانت تسمح بممارسة الدعوة الإسلامية في تلك الدولة فهي محمودة
و إذا كانت تحافظ على حياة شعبها فهي محمودة
و إذا كانت تحافظ على كرامة شعبها فهي محمودة
و إذا كانت تحافظ على أراضيها و أملاكها فهي محمودة
و إذا كانت تحافظ على مستوى معيشة جيد لشعبها فهي محمودة
و إذا كانت تحافظ على أعراض و انساب شعبها من خلال منع بيوت الدعارة و الابتذال في اللباس و السفور و الخلوة المحرمة فهي محمودة
- كل راع مسئول عن رعيته و امتنا الإسلامية و العربية اليوم تعيش مجتمع الدول القطرية و الحكومات الحالية غير مسئولة عن إيجاد هذا الواقع لأنه فرض على امتنا في مرحلة من مراحل ضعفها و هناك محاولات عديدة للتخلص من هذا الواقع و فشلت فالأمر معقد و متشعب فكل حكومة مسئولة عن شعبها و أراضيها و تساعد أشقائها إذا حل بهم خطب قدر استطاعتها و لكنها لا تقوم بدورهم و مسؤولياتهم
مثلهم مثل عائلة مكونة من عدة إخوة و لكل أخ أسرته و أملاكه الخاصة به يقوم بشأنهم و يحافظ عليهم فلا يقوم أخ بواجبات آخاه الآخر و لكنه يساعده و يقف إلى جانبه إذا حلت به مصيبة و دهاه أمر قدر استطاعته
و إذا وجد من بين هؤلاء الإخوة أخ متهور و يثير المشاكل مع إخوته و قام بعمل متهور خارج قدرته و إمكاناته و قدرة إخوته و دون استشارتهم
فهل من الحكمة و العقل و المنطق أن يزج إخوته بأنفسهم أمامه فيهلكوا جميعاً أم يتركوه و شانه و يساعدوا أسرته
و إذا وزنا علاقات السعودية مع غيرها بهذا الميزان و وفقا لهذه المعايير و التي يثار حولها الغبار و الشبه فنجد أنها لا تتعارض مع هذه المعايير و تصب في خدمة هذه الضروريات
فهي تحكم بالكتاب و السنة و ترعى الحرمين الشريفين و المناهج فيها إسلامية و الشعائر الدينية تقام بحرية و المظهر العام إسلامي في شتى مجالات الحياة و هي أكثر دولة تدعم الدعوة و الدعاة و المراكز و الهيئات الإسلامية و الأعمال الخيرية في العالم والأمن الذي يحفظ حياة الناس و أملاكهم و كرامتهم و حقوقهم مستتب و من الأفضل في العالم الإسلامي و الوضع المادي للشعب جيد و توجد وزارة الشؤون الاجتماعية تقوم بمعالجة حالات الفقر و الحاجة و السعودية حافظت على أراضيها و هي تبذل قصارى جهدها من اجل الحفاظ على المجتمع السعودي من شتى أنواع المفاسد عن طريق جهاز خاص بذلك يدعى هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و هي تساعد إخوتها المنكوبين قدر استطاعتها
فإذا علاقات السعودية بغيرها وخاصة أمريكا لا غبار عليها و بالدليل و التحليل المنطقي و كل من يثير الغبار حولها فليتق الله و ليعلم انه سوف يحاسب على ذلك و أن فعله هذا خطير و خطأ بحق شعب و بحق أمة
و اترك للآخرين وزن وضعهم و دولهم بهذا الميزان

الكاتب :عبدالحق صادق

[عبدالحق صادق]

اخي كريم الحنبلي :

انت من القلائل الذين يتحدثون بانصاف و عقلانية بعيدا عن التعصب المقيت
و هذا دليل على حسن الايمان و على عقلية نيرة منفتحة
بارك الله فيك و كثر من امثالك
و اتفق ىعك فيما تفضلت به
مع خالص شكري و تقديري

[البليدي جمال]

بغض النظر عما يشاع عن السعودية في تلكم القنوات الإعلامية لكن حسب تجربتي وحواري مع من لا يعرفون من الدين إلا سب السعودية فقد تبين لي أن الذي يبغض السعودية لا يخرج عن أربعة :

ليبرالي يكره الإسلام
رافضي يبغض السنة
خارجي يكفر آل سعود
إمعة يقلد أحد الثلاث.

لم أجد طرف خامس إلى حد الآن والله أعلم.

[تصفية وتربية]

بارك الله فيكم الأخ صاحب الموضوع
كما تفضل الأخ الحنبلي فالعداء للمنهج وليس لآل سعود
فلو كانت المملكة تعتني بالديمقراطية ولها دستور وضعي مثل باقي الدول لما اِهتم لأمرها أحد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال

ليبرالي يكره الإسلام
رافضي يبغض السنة
خارجي يكفر آل سعود
إمعة يقلد أحد الثلاث.

صدقتم بارك الله فيكم
وهذه الأصناف سمِعتُ مرّة الشيخ صالح السحيمي -حفظه الله- يذكرها في معرض إنكاره على المظاهرات ومؤيديها

[عبدالحق صادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال

بغض النظر عما يشاع عن السعودية في تلكم القنوات الإعلامية لكن حسب تجربتي وحواري مع من لا يعرفون من الدين إلا سب السعودية فقد تبين لي أن الذي يبغض السعودية لا يخرج عن أربعة :

ليبرالي يكره الإسلام
رافضي يبغض السنة
خارجي يكفر آل سعود
إمعة يقلد أحد الثلاث.

لم أجد طرف خامس إلى حد الآن والله أعلم.

صدقت اخي الفاضل :
و هذا شاهد آخر

- مشاركة منقولة :
اي والله السعودية ما تعجب احد وكل الجهات ترمي عليهاالاتهامات

القاعده تتهمها بالعمالة للغرب

الغرب يتهمها بدعمالارهاب

الشيعه يتهمونها بالعمل ضدهم

الاسلاميين يتهمونها بأنهادولة علمانية

العلمانيين يتهمونها بأنها دولة رجعية متخلفه

القوميينالعرب يتهمونها بالوقوف ضد الوحدة العربية والأنكفاء على مجلس التعاون الخليجي

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال

فقد تبين لي أن الذي يبغض السعودية لا يخرج عن أربعة :

ليبرالي يكره الإسلام
رافضي يبغض السنة
خارجي يكفر آل سعود
إمعة يقلد أحد الثلاث.

لم أجد طرف خامس إلى حد الآن والله أعلم.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تجتمع امتي على ضلالة وفي لفظ على باطل
والحقيقة الجلية ان اكثر من 99 بالمائة من المسلمين اليوم يعرفون ان ال سعود نظام فاسد ويتمنون زواله
وانه بدا بالتحالف ضد الدولة العثمانية واسقاطها وانتهى بالتحالف ضد العراق واسقاطه وجعل ارض العرب محمية امريكية
فصدق رسول الله وكذبت انت
أما من يؤيدون نظام ال سعود فهم صنف من الثلاث
اما عبد تشرب العبودية
واما جاهل او امي لم يقرا سطر في حياته عن تاريخ ال سعود وانهم فخر الصناعة الانجليزية
واما شخص مغيب عن الواقع ومخدوع بالشعارات الرنانة
************************************************** **
عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين، ويقرؤون القرآن، ويقولون نأتي الأمراء، فنصيب من دنياهم، ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد إلا الشوك، كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا »
************************************************** ******************************
وأخرج الترمذي وصححه، والنسائي، والحاكم وصححه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « سيكون بعدي أمراء، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني، ولست منه، وليس بوارد علي الحوض، ومن لم يدخل عليهم، ولم يعنهم على ظلمهم، ولم يصدقهم بكذبهم، فهو مني، وأنا منه، وهو وارد علي الحوض ».
************************************************** ************************
عن النبي صلى الله عليه وسلم: « تكون أمراء تغشاهم غواش وحواش من الناس ».
************************************************** *********************
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان فإذا خالطوا السلطان، فقد خانوا الرسل فاحذروهم، واعتزلوهم ».
************************************************** *********************
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يكون في آخر الزمان علماء يرغبون الناس في الآخرة ولا يرغبون، ويزهدون الناس في الدنيا ولا يزهدون، وينهون عن غشيان الأمراء ولا ينتهون »
************************************************** ***********
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا تزال هذه الأمة تحت يد الله وكنفه، ما لم يماري قراؤها أمراءها ».
************************************************** ********
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إياكم، وأبواب السلطان ».
************************************************** ****
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من تقرب من ذي سلطان ذراعاً، تباعد الله منه باعاً ».
************************************************** ***
عن سلمة بن قيس، قال: لقيت أبا ذر، فقال: « يا سلمة بن قيس! ثلاث فاحفظها: لا تجمع بين الضرائر فإنك لن تعدل ولو حرصت، ولا تعمل على الصدقة، فإن صاحب الصدقة زائد وناقص، ولا تغش ذات سلطان فإنك لا تصيب من دنياهم شيئاً، إلا أصابوا من دينك أفضل منه ».
************************************************** **

قال البخاري في تاريخه: « سمعت آدم بن أبي إياس يقول: شهدت حماد بن سلمة ودعاه السلطان فقال: اذهب إلى هؤلاء! لا والله لا فعلت ».

**********************************************
وقال وهب: « هؤلاء الذين يدخلون على الملوك، لهم أضر على الأمة من المقامرين »

[عبدالحق صادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تجتمع امتي على ضلالة وفي لفظ على باطل

والحقيقة الجلية ان اكثر من 99 بالمائة من المسلمين

اخطر الاحكام

قال الله تعالى ( وإن تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن و إن هم إلا يخرصون )
و قال الله تعالى ( يا ايها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم )
و قال سبحانه و تعالى ( و ما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن إن الظن لا يغني من الحق شيئا )
و قال سبحانه ( و ما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون )
و قال جل من قائل (يا ايها الذين آمنوا ان حاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )
و قال صلى الله عليه و سلم ( إياكم و الظن فإن الظن اكذب الحديث )
و قال صلى الله عليه و سلم (إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في جهنم )
و قال صلى الله عليه و سلم( و هل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم )

ان للكلام قيمة عظيمة في نظر الاسلام و لذلك كثير من الاحكام الاسلامية بنيت على الكلام مثل الدخول في الاسلام و الخروج منه و الزواج و الطلاق و الكذب و الغيبة والنميمة و البهتان و شهادة الزور و الاشاعات و النفاق
فبالكلام يخرج الانسان من الاسلام و بالكلام يدخل فيه
و بالكلام يتزوج الانسان و يبني اسرة و بالكلام يطلق و يهدم اسرة
و بالكلام يتم جمع شمل المجتمع و الامة و بالكلام يتم تمزيقهما
و الخطأ بحق فرد عادي هو خطأ فردي بينما الخطأ بحق شخصية قيادية في المجتمع هو خطأ بحق المجتمع
و الخطأ بحق شخصية او دولة قيادية على مستوى الامة هو خطأ بحق الامة
و اكثر من ارخص الكلام و استهان به في عصرنا الحاضر هي الانظمة الشعاراتية القمعية الاستبدادية
فيطلقون الشعارات الرنانة و الخطب النارية و الهتافات الحماسية و اعمالهم بعكس ذلك
من اجل صناعة رموز جوفاء لهم فتراهم يوزعون الاتهامات يمينا و شمالا و يصدرون اقسى الاحكام
فكل من خالفهم الرأي و لم يسير في ركابهم و لم يصفق لهم اما خائن او عميل او منبطح او رجعي او متآمر
و قد تربت اجيال على هذا الفكر
و هنا اود ان اركز على امر خطير يقوم به البعض عن قصد و لأهداف خبيثة ويقع فيه البعض عن غير قصد و بدافع الفضول او الحسد او الانانية ممن تأثروا بهذا الفكر
و هو اطلاق الاحكام الخطيرة المتطرفة مثل العمالة او الخيانة او التآمر أو الكفر و التعميم في ذلك
و المساواة بين الجميع في السوء و الفساد بغرض نزع الثقة من الشرفاء و الشخصيات و الدول القيادية في الامة
بناء على ظنون و كلام غير موثق و غير معروف مصدره و ربما يكون مصدره جهات معادية او حاقدة او حاسدة
و قد تقع هذه الاحكام المتطرفة على افضل الموجود في عصرنا الحاضر سواء افراد او شخصيات و دول قيادية
فيتم المساواة بين من يرتكب مجازر جماعية و يعتقل بعشرات الآلاف ويذيقهم شتى انواع التعذيب والإهانات
و بين من يجتهد فيخطا أو يصيب فيسجن البعض حرصا على امن الوطن و يعاملهم باحترام وإنسانية
و تكمن خطورة ذلك في القضاء على أي امل في نهضة الامة و توحدها و زيادة تمزيقها و اضعافها و قتل المروءة والفضيلة
و المشكلة ان هؤلاء يتحدثون عن كمال على وجه الارض و لو بحثت في حياتهم الخاصة تجد العجب العجاب
و يطلقون تلك الاحكام على النوايا و الامور المخفية الغيبية و هذا تعدي على حرمات الخالق سبحانه و تعالى فالله وحده يعلم النوايا و المغيبات و رغم ذلك فهو لا يحاسب عليها و لكنه يحاسب على الافعال و الاقوال
و احذر من جيش الكتروني تابع لإيران و اعوانها ينشط عبر المنتديات و المواقع الالكترونية و التواصل الاجتماعي يقوم بهذه المهمة الخبيثة بهدف نزع الثقة بيننا و زيادة فرقتنا و ضعفنا ليسهل السيطرة علينا و تمرير مخططاتهم الخبيثة
و تجارتهم المعروفة فلسطين و شماعتهم المألوفة امريكا اسرائيل .....
فارجوا من الغيورين على الدين و الامة و الاوطان و الحريصين على مستقبل امتنا و مصيرها و وحدة كلمتها ان يتصدوا لهذا الجيش او على الاقل ألا يقعوا ضحية له فينشروا ما يبثونه من اشعاعات مغرضة خبيثة هدامة
و خير دليل ما حصل مؤخرا بين السعودية و مصر بسبب اشاعات حول توقيف المحامي احمد الجيزاوي
فتلك الاشاعات مشكلة و المشكلة الأهم انها لم تجد من يتصدى لها من العقلاء و كبار رجال الدولة حتى تفاقمت الامور و وصلت الى ما وصلت اليه بعد ان كانت العلاقات السعودية المصرية توصف بالمميزة

الكاتب : عبد الحق صادق

[عبدالحق صادق]

[QUOTE=saqrarab;11222153]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تجتمع امتي على ضلالة وفي لفظ على باطل

والحقيقة الجلية ان اكثر من 99 بالمائة من المسلمين اليوم يعرفون ان ال سعود نظام فاسد ويتمنون زواله [/QUOTE

التقييم يتم من خلال افعال الاسان و سلوكه و ليس من خلال ما يقال عنه

- العلمانيون الثوريون المتطرفون يؤمنون بنظرية فصل الدين عن الدولة و ان الاسلام لا يصلح لهذا الزمان و كل من يدعوا إلى الحكم بما انزل الله يصفونه بالرجعي و الظلامي و المتقوقع و غير ذلك من الصفات
و اتخذوا فلسطين و إسرائيل و أمريكا شماعة لتعليق أغراضهم فكل من يخالفهم الرأي يتهمونه بالعمالة و الانبطاح
و هم لا يخفون معارضتهم لذلك و محاربتهم لأي طرح من هذا النوع و السعودية تعلن على الملئ بانها تحكم بالكتاب و السنة فمن الطبيعي ان تكون مستهدفة من قبلهم لأن الصورة الناجحة الناصعة عنها لدى الشعوب العربية و الاسلامية تعني صحة نهج السعودية القائم على الكتاب و السنة و هذا دليل على ان الاسلام صالح لكل زمان و مكان و دليل على بطلان دعاويهم
و قد تربت اجيال تحت ظل الانظمة القمعية الاستبدادية على الحقد على السعودية و دول الخليج
و حديثا جاءت ايران بثورتها الخمينية و التي تؤمن بتصدير الثورة لتقدم نفسها كرمز للإسلام و المسلمين و تطرح نفسها كمخلص لهم من حالة الذل و الخنوع تحت شعارات رنانة شبيهة بشعارات القومجية و اتخذت القضية الفلسطينية كتجارة رائجة لتسويق منهجها و تصدير ثورتها
و ايران تنظر الى السعودية المنافس الوحيد لها على هذه الرمزية و المكانة في العالم الاسلامي فقامت بنشر جيش الكتروني تابع لها لتشويه سمعة السعودية و دول الخليج من اجل نزع الثقة منها و منحها لإيران
و في الإعلام هناك ما يسمى بالهمس الخفي عن طريق نشر الإشاعات و توزيع الاتهامات و هو اشد فتكا و خطرا من الإعلام المعلن و هذا ما تقوم به الأنظمة العلمانية الثورية منذ أكثر من ستين عاما و هو رسم صورة سوداوية لدى الشعوب العربية عن السعودية حكومة و شعبا و دول الخليج
فتراهم يتصيدون الاخطاء و العثرات و يضخمونها و يهولونها و ينشرونها بكل ما اوتوا من قوة لتشويه سمعتها و هدفهم ايصال رسالة غير مباشرة الى الشعوب الاسلامية بان الاسلام لا يصلح لهذا الزمان فشاهدوا من يطبقه يتخلف و ينتشر فيه الفساد و الانحلال و كذلك اساءة غير مباشرة للمقدسات و فك ارتباط المسلمين بها و اضعاف الحمية عليها
لأن احترام المقدسات دون احترام من يرعاها المقصود منها إساءة غير مباشرة للمقدسات و الإسلام لان احترام الخادم هو احترام لسيده
فالذي يقول لك إنني احترم بيتك و لكنه يسئ الى أولادك و والدك فهل تقبل منه ذلك
و إذا كان هناك من يخدم والدتك و يحسن إليها و يعتني بها و أنت تؤذيه فإيذائك له ألا يدل على انك لا تحترم و الدتك فاحترام الخادم احترام لسيده
و إذا كنت مديرا ناجحا في مدرسة و مدرستك أفضل مدرسة في المكان الذي أنت فيه و فيها بعض السلبيات و أتي من يطعن فيك و في طلابك وفي أستاذة المدرسة بكلام عام وقال عن قيل و لا دليل عليه و بعبارات قاسية او يركز على بعض السلبيات و ينسى الايجابيات الكثيرة و يترك باقي المدارس الفاشلة و يقول لك انني احترم مبنى المدرسة و لا اعتدي عليه فهل تقبل منه ذلك و الا يدل هذا على نقده لأسلوبك و منهجك في الإدارة و يسئ الى سمعة كيان المدرسة بشكل عام و هذا سوف يؤدي الى نظرة سلبية اليها لدى الناس و كم هو خطير هذا الفعل على مستوى التعليم في البلد و على نهضته بشكل عام عندما تتحول افضل مدرسة فعليا الى اسوا مدرسة في نظر الناس فهذا هو القتل بعينه لأي نهضة او إصلاح

[عبدالحق صادق]

[QUOTE=saqrarab;11222153]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تجتمع امتي على ضلالة وفي لفظ على باطل [/QUOTE

للمعايير اهمية كبيرة في حياتنا

قال الله تعالى ( و زنوا بالقسطاس المستقيم )
و قال سبحانه و تعالى ( و السماء رفعها و وضع الميزان )

إن للمعايير المنطقية العقلانية المنصفة اهمية كبيرة في حياة المجتمعات
فبالمعايير يتم التفريق بين الحق و الباطل و فرز الغث عن الثمين و تمييز الخبيث من الطيب و معرفة الشريف من الوضيع و معرفة الصادق من الكاذب و تمييز الافعال عن الدعاوي الباطلة
و من خلال المعايير تفرز الشعوب القيادات الفعلية الشريفة و تلتف حولها و تدعمها
و من خلال المعايير تكتشف الشعوب الرموز الجوفاء و القيادات المزيفة الانتهازية المتسلقة على اكتاف المناضلين و المجاهدين و الشهداء و السارقة لجهودهم و تلفظهم
و من خلال المعايير يتم فرز المنتجين و الفاعلين في المجتمع عن المتطفلين
و من خلال المعايير تتعرف الامة على قيادتها الكفء و رموزها الفعليين و تلتف حولها و تعمل بتوجيهاتها
فعندما تسود في المجتمع و الشعب و الامة المعايير العلمية المنطقية العقلانية المنصفة فهذا دليل على سلوك الطريق الصحيح باتجاه النهضة و الرقي و العزة و الكرامة و المجتمع المدني المتحضر الحر
و عندما تضيع هذه المعايير و يتم خلطها يسود الخسيس و الوضيع و يهمش الشريف و يعم الفساد و الفوضى و التخبط و الضياع و الظلم و هذا ما تفعله الانظمة الاستبدادية القمعية الانتهازية الشعاراتية الفاسدة لأن هذه تربة خصبة لوجودها
و للمعايير اصناف كثيرة فهناك معايير قضائية و اجتماعية و اخلاقية و ادارية و هندسية و طبية و .... الخ
و خير هذه المعايير و انصفها هي المعايير المستمدة من الكتاب و السنة بفهم العلماء الربانيين و ليس بفهم انصاف المتعلمين
و من اشر هذه المعايير و اجورها هي معايير اصحاب الفكر المتطرف سواء من العلمانيين او الاسلاميين او غيرهم
و سوف ادلي بدلوي فاذكر بعض هذه المعايير و اترك للأخوة القراء المشاركة و اتمنى ان تكون المشاركة فعالة لأهمية هذا الامر
- من فيه خير لأسرته فيه خير لمجتمعه و من فيه خير لمجتمعه فيه خير لوطنه و من فيه خير لوطنه فيه خير لأمته
- إذا جاءك من عينه على كفه فلا تحكم له حتى تستمع للآخر فربما فقأ عينيه
- إذا جاءك من ينقل لك كلاما عن شخص او مجتمع او شعب او دولة فلا تتسرع في اصدار الحكم فتبرئة مائة متهم خير من اتهام برئ
- الكثرة ليست دليلا على الحق فلا تسير معها دون ان تتحقق فالحقيقة امر مجرد و مستقل عن الكثرة و القلة قال الله تعالى ( وإن تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون الا الظن و إن هم إلا يخرصون ) و قال سبحانه و تعالى ( و لا تجد اكثرهم شاكرين )

الكاتب : عبد الحق صادق

[أخ كريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحق صادق

أسئلة حيرتني فهل من مجيب؟؟؟

1- تنظيم القاعدة و من على شاكلته يكفر جميع حكومات الدول الإسلامية فلماذا يركز على السعودية التي ترفع راية التوحيد و تحكم بما انزل الله و ترعى الحرمين الشريفين؟؟؟

2- قبل احتلال العراق تم نقل القاعدة الأمريكية من السعودية إلى قطر التي تم ضرب العراق منها لأن السعودية رفضت ضرب العراق من أراضيها فلماذا يتم اتهام السعودية و تجاهل قطر من قبل تنظيم القاعدة و من على شاكلته ؟؟؟
3- إذا كان هدف تنظيم القاعدة و من على شاكلته رفع راية الإسلام فلماذا يركزون على السعودية و هي خير من يطبق الإسلام في وقتنا الحاضر و خير من يرعى المقدسات و كتاب الله و سنة نبيه و يتركون بعض الدول العربية التي تعج بالفساد و البعد عن دين الله؟؟؟
4- تنظيم القاعدة يكفر الأنظمة العلمانية والعراق دولة علمانية فهي كافرة على حد زعمه فقوله إن السعودية أو دول الخليج تعين الكفار على المسلمين باطل و إذا ثبت ذلك فهي تعين كافر على كافر –على حد قوله- لأنه من المعروف أن الحروب بين الحكومات و ليس بين الشعوب و الحكومات الأجنبية الحرية الدينية عندها أكثر من الحكومات العربية فما تفسير ذلك ؟؟؟
5- تنظيم القاعدة يكفر جميع الحكومات الإسلامية أي أن جميع الدول الإسلامية كافرة لأن الحكومات تمثل الدول فعن ماذا يدافعون ؟؟؟
إذاً قولهم أنهم يدافعون عن بلاد المسلمين باطلة حسب أحكامهم و فيه تناقض فما تفسير ذلك ؟؟؟
6- العدو اللدود لتنظيم القاعدة هو السعودية فلماذا يتم اتهامها بدعم الإرهاب من قبل الآخرين مثل ايران و اتباعها ؟؟

7- السعودية لا تقيم علاقات مع إسرائيل و تدين الاعتداءات الإسرائيلية و هي أكثر دولة عربية تساعد المتضررين من جراء الاعتداءات الإسرائيلية فلماذا يتم اتهام السعودية و تجاهل من يقيم علاقات مع إسرائيل؟؟؟
8-إيران سهلت احتلال العراق و أفغانستان باعتراف رئيسها و أتباعها في كل من العراق و أفغانستان يتعاونون مع الاحتلال الأمريكي فلماذا لا يستهدفها تنظيم القاعدة و يتم تصنيفها في دول الممانعة ؟؟؟
9-تركيا تقيم علاقات مع إسرائيل و تقود حلف الأطلسي في أفغانستان و على اراضيها قاعدة امريكية فلماذا لا يستهدفها تنظيم القاعدة ومن على شاكلته و علاقتها جيدة مع دول الممانعة سابقا ؟؟؟
10- السعودية من أكثر الدول التي تعين المتضررين من الكوارث الطبيعية أو الحروب فلماذا شمت بها البعض عندما حلت بها كارثة جدة و لماذا يطعن في عرضها الكثير ؟؟؟
11- لماذا يتم النظر إلى السعودية و كأن الله و كلها بخزائن ملكه و بإمكانها أن تغني الجميع علما بان الدخل القومي لدولة غربية لا يوجد فيها نفط يعادل الدخل القومي لجميع الدول العربية؟؟؟
12- لماذا يتم النظر إلى السعودية و كأن الله أعطاها قدرات خارقة فتستطيع أن تفعل ما تشاء و من جملتها تحرير فلسطين و إذا كانت تستطيع فلماذا لا تفعل فمن طبع البشر جميعاً عندما يشعروا بالقوة يقوموا بالتخلص من هيمنة الأقوى ثم بعد ذلك يفكروا بالتسلط على الآخرين و توسيع ملكهم ثم يفكروا بأن يتركوا شيئاً يخلدهم التاريخ به و ابن الجزيرة العربية معروف بحريته منذ القديم ؟؟؟
13- لماذا من حق جميع الدول الحفاظ على أمنها و مصالحها و السعودية لا يحق لها وعليها فتح حدودها لكل من هب و دب و كأنها ملك مشاع ؟؟؟
14- السعودية لم تحضر قمة دمشق فهل من المنطقي أن الرئيس محمود عباس و قطر و باقي دول الخليج أكثر تحررا من الإرادة الأمريكية ؟؟؟
15- لماذا يحق لجميع الدول التحدث عن انجازاتهم الا السعودية فلا يحق لها و كل من يتحدث عن انجازاتها و ايجابياتها فهو إما منافق أو مطبل أو يريد الفتنة و شق الصف ؟؟؟
16-جميع حكومات الدول لها مؤيدين يدافعون عنها رغم سلبياتهم الكثيرة إلا الحكومة السعودية فقليل ما هم رغم ايجابياتها الكثيرة و اذا وجد فيتهم بشتى التهم اليس هذا من التنكر للأصل لأن السعودية هي نبع العروبة و الاسلام ؟؟؟
17- السعودية متهمة من قبل مختلف التيارات إسلامية و علمانية معتدلة و متطرفة و ممن يتعاون مع الأمريكان و ممن يعاديهم فما تفسير ذلك؟؟؟
18- ألا تروا معي بأن هناك يد خفية واحدة تحرك هذه الخيوط فمن هذه اليد ؟؟؟
19- و ما هو سبب استهداف هذه اليد للسعودية تحديداً؟؟؟

الكاتب :عبدالحق صادق

لا تحتر أخي فكل أسئلتك بسيطة جدا، والجواب عنها:
* تنظيم القاعدة مولود سلفي خرج عن طاعة أمه السلفية، فصار يدعو إلى أفكاره ومبادئه من أجل التمكن.

[البليدي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

لا تحتر أخي فكل أسئلتك بسيطة جدا، والجواب عنها:
* تنظيم القاعدة مولود سلفي خرج عن طاعة أمه السلفية، فصار يدعو إلى أفكاره ومبادئه من أجل التمكن.

بل الحق يقال:

الولد للفراش وللعاهِر الحَجَر ، وقد شهد العدول يوم كان يُلقَم بأيديهم ثدي التكفير من صحف سيد قطب، كما قيل:

فإن لم تكُنْهُ أو يكُنْهافإنّه أخوها غَذَتْهُ أمُه بلبانها

وهم جميعا وإن كانوا لا يَرضَون بحسن البنّا بديلاً، فلا يقبلون في سيد قطب جرحاً ولا تعديلاً. أما تفرقهم فنتيجة حتمية لمن غاب عنده أصل
( التصفية والتربية ).


إعتراف الظواهري:


قال أستاذ التكفير أيمن الضواهري في صحيفة الشرق الأوسط، عدد 8407- في 19/9/1422هـ:
إن سيد قطب هو اللذي وضع دستور "الجهاديين !!" في كتابه الديناميت: معالم في الطريق، وأن سيد هو مصدر الإحياء الأصولي، وأن كتابه العدالة الاجتماعية في الإسلام، يعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات الأصولية، وأن فكره كان شرارة البدء في إشعال الثورة الإسلامية ضد أعداء الإسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعد يوم".




إعتراف علي بلحاج:


قال الشيخ مالك رمضاني حفظه الله في كتابه مدارك النظر وهو يتكلم عن زعيم الإرهاب في الجزائر علي بلحاج ما نصه :
وقد بدا لي من خلال معرفتي به الطويلة أن السجن الأول ـ قبل فتنة الأحزاب هذه ـ أثَّر فيه أثراً بالغا، وذلك من ناحيتين
الأولى: أنه أخبرني-يعني علي بقراج- هو أنه عكف على كتب الإخوان المسلمين وفَلاَها فَلْياً، بغرض انتقادها ـ كما زعم ـ وسمى لي منها كتب محمد الغزالي والقرضاوي وسيد قطب، لكنه لم يلبث أن تأثر بها؛ يدلُّ عليه انقباضه من العلماء بعد خروجه من السجن الأول، ومن العلماء السلفيين خاصة!
ولئن قلتَ كيف يستقيم هذا ونحن نسمع أنه سلفيّ؟
قلت: إن الذي لم يقنع بما عليه السلفيون منذ عهدهم الأول حتى يبتدع سلفية حركية، لن يجيء ـ مهما طوَّر الأسلوب وحوَّر في العبارات ـ إلا ببنت الإخوانية! ولو قرأتَ لهذا الرجل ما كتب لما استغربت،كيف وجلّ نقولاته عن الإخوان، من سيد قطب وأخيه محمد وعبدالقادر عودة وصلاح الخالدي وحسن البنا وحتى من محمد عبدالقادر أبي فارس وغيرهم ممن تقرأ أسماءهم في كتبه مثل كتاب » فصل الكلام في «، ولئن أخذ ومضة من كتب ابن تيمية في حكم مواجهة الحكام فمن باب قوله تعالى: {وإنْ يَكُن لَهُمُ الحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِين}، مع ذلك فيُفصِّل كلامه على قدّه ببتر نصوصه، واقرأ إن شئت ما كتبه في حكم الإضراب، ينكشف لك ما قلته بلا ارتياب.
وهذه عاقبة من لم يسعْه ما وسع السلف، وشبَّهتُ حاله في تأثّره بالإخوان ـ وهو يريد انتقادهم فيما زعم ـ بحال الغزالي الذي قال فيه أبو بكر بن العربي: " شيخُنا أبو حامد: بلع الفلاسفة، وأراد أن يتقيَّأهم فما استطاع! "( ).
ولا يخفى على من جرَّب الجماعات المعاصرة ما في منهج ( الإخوان ) من الازدراء بأهل العلم، وإلا فخبِّروني من أول من نبزهم بعلماء الحيض والنفاس؟! وبعلماء القشور؟! وبعلماء البلاط؟! وبالذين يعيشون القرون الوسطى؟! وبعلماء الكتب الصفراء؟! وبعلماء البدو؟!.
إذن هو تربى على الكتب التي تقدسونها وليس كتب السلفية أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟
ولكي لا يكون بينكم وبين حزبه وجماعته إلحاق إدعيتم أنه خريج السلفية والأثر ولكن الحق أن » الولد للفراش وللعاهِر الحَجَر «، وقد شهد العدول يوم كان يُلقَم بأيديهم ثدي التكفير من صحف سيد قطب، كما قيل:
فإن لم تكُنْهُ أو يكُنْها فإنّه أخوها غَذَتْهُ أمُه بلبانها
وأنتم جميعا وإن كنتم لا تَرضَون بحسن البنّا بديلاً، فلا تقبلون في سيد قطب جرحاً ولا تعديلاً. أما تفرقكم فنتيجة حتمية لمن غاب عنده أصل
( التصفية والتربية )انتهى.




شهادة عبد الله عزام:

قال عبدالله عزام في كتابه "عشرون عاما على اسشهاد سيد قطب":

"والذين يتابعون تغير المجتمعات وطبيعة التفكير لدى الجيل المسلم يدركون أكثر من غيرهم البصمات الواضحة التي تركتها كتابة سيد قطب وقلمه المبارك في تفكيرهم.

"ولقد كان لاستشهاد سيد قطب أثر في إيقاظ العالم الإسلامي أكثر من حياته ، ففي السنة التي استشهد فيها طبع الظلال سبع طبعات بينما لم تتم الطبعة الثانية أثناء حياته ، ولقد صدق عندما قال: ( إن كلماتنا ستبقى عرائس من الشموع حتى إذا متنا من أجلها انتفضت حية وعاشت بين الأحياء).

ولقد مضى سيد قطب إلى ربه رافع الرأس ناصع الجبين عالي الهامة ، وترك التراث الضخم من الفكر الإسلامي الذي تحيا به الأجيال ، بعد أن وضح معان غابت عن الأذهان طويلا ، وضح معاني ومصطلحات الطاغوت ، الجاهلية ، الحاكمية ، العبودية ، الألوهية ، ووضح بوقفته المشرفة معاني البراء والولاء ، والتوحيد والتوكل على الله والخشية منه والإلتجاء إليه.

والذين دخلوا أفغانستان يدركون الأثر العميق لأفكار سيد في الجهاد الإسلامي وفي الجيل كله فوق الأرض كلها ،
إن بعضهم لا يطلب منك لباسا وإن كان عاريا،
ولا طعاما وإن كان جائعا،
ولا سلاحا وإن كان أعزلا،
ولكنه يطلب منك كتب سيد قطب.

وكم هزني أن أسمع أن هنالك قواعد جهادية في أفغانستان وعمليات حربية يطلق عليها اسم سيد قطب.

ومن جميل الموافقات العجيبة أن أستاذنا الكبير في الجهاد في فلسطين (صلاح حسن) كان يعد لعملية في فلسطين يسميها عملية (سيد قطب) ولشدة ما كانت الدهشة أن صلاح حسن قد استشهد في ليلة (92) أغسطس نفس الليلة التي أعدم فيها سيد قطب".




من صور الإرهاب الحزبي الإخواني:

من صور الإرهاب الحزبي ما حدث في الجزائر من مذابح دموية للإخوة السلفيين هناك وكل من له علاقة بالحكومة,بل من كل من أظهر ذنبا لا يصل إلى حد الكفر,ممن كل هذا؟من أناس يتزيون بالإسلام زعموا-ولكنهم تشبعوا بفكر الخوارج والإرهاب في قلوبهم حتى أظهروه في واقعهم ويتمثل ذلك في كل من الجماعة الإسلامية المسلحة وجبهة الإنقاذ هناك التي يرأسها المدعوا علي بلحاج فقد صرح هذا القائد بأنه لا فرق بين كلا الجماعتين قائلاولم أفرق بين الجماعة المسلحة ولا جيش الإنقاذ ...".
بل صرّح بأن التفريق بين جيش الإنقاذ والجماعة الإسلامية المسلحة لا حقيقة له فقال:
" .. لأن النظام الكافر وقوة المكر في الخارج تريد أن تفرِّق بين الجماعة الإسلامية المسلحة والجيش الإسلامي للإنقاذ، وهذا قمة المكر .. ".من مدارك النظر
قال الشيخ عبد المالك رمضاني((
ويأتيك الآن تصريحه المفصل الذي يدلك على أن علي بن حاج وراء الكثير من عمليات التحريق للمؤسسات العلمية والشركات التجارية والوزارات والنكسات الاقتصادية والاغتيالات للأجانب وغيرهم ... قال في هذه الرسالة في ق (3): " والنظام الكافر في الجزائر أقسى الضربات عليه هي ضرب القوات الأمنية كسلطة لا كأشخاص! وكذا عملاء بع ... ( كلمة ممسوحة من الأصل ) التثبت الشرعي!! وضرب الأجانب خاصة من فرنسا وضرب الاقتصاد وضرب السياحة؛ هذه مقاتل النظام وهنا تقع النكاية، ولا شك أن المسلمين يضربون هذه الأهداف وفي ذهنهم التخطيط للإعمار والبناء إذا انتصروا!! وليس هذا من التخريب!! ".

وقال الشيخ الريمي حفظه الله(ومن صور الإرهاب ما حدث عندنا باليمن من حصول الإختطاف للأجانب السياح كما حصل من أبي الحسن المصري المحضار ومجموعة معه بتخطيط من رئيسهم المدعوا أبي حمزة المصري المستوطن في بريطانيا,ؤبل المحرك الرئيسي لكل هؤلاء وغيرهم من جماعة الجهاد هو أسامة بن لادن الذي ملأ الدنيا بالأسلحة بواسطة أمواله الطائلة,ومعلوم أنه من يدخل البلاد الإسلامية من السياح يكون قد أعطى الأمان من الدولة وعليه فلا يجوز الإغتيال والاختطاف لهم أو ضربهم وما شابه ذلك من أنواع الإعتداء وكذلك الشأن مع المعاهد والذمي))(1)

وقال الشيخ(ومن صور الإرهاب ماقام به المدعوا أبو عبد الرحمان الجزائري من قتل ستة من رجال الأمن في محافظة لحج-اليمن-تقربا إلى الله تعالى ولا حول ولا قوة إلا بالله..وهكذا ما حصل من انتهاك لبيت من بيوت الله في مدينة تعز من قبل قوات الأمن هناك بتحريض من الإصلاحيين((الإخوان المسلمين)) حتى أسفر الحادث عن مقتل شخص وإصابة عدد من الجرحى.وكذلك ما حصل من تفجير في صرح مسجد الخير الكائن في مدينة صنعاء بير عبيد,بعد صلاة الجمعة حتى أسفر التفجير عن مقتل عدد من المصلين وجرح كثير منهم,وكذلك ما حصل لأخينا الشيخ محمد بن عبد الله المطيري رحمه الله القائم على مركز السوادية لواء البيضاء حيث اعتدى عليه شخص مجرم حاقد في العشر الأواخر من شهر رمضان لعام1420 ه بعد انقضاء صلاة الظهر في المسجد,وصوب هذا المجرم عليه آلية وأطلق عليه عددا من الرصاص حتى أرداه قتيلا ثم قتل بعد ذلك نفسه.
وما حدث أيضا في الحديدة من اعتداء عدد من الإخوان المسلمين((الإصلاحيين)) على بعض إخواننا السلفيين وضربهم بأسلاك الكهرباء في أحد المساجد هناك))...إلى أن قال((وما حدث مؤخرا من إرهاب شنيع من قبل الإخوان المسلمين(الإصلاحيين) في مسجد المدينة السكينة"الحضرية" بسعوان حيث تجمع عدد هائل من الإخوان المسلمين في يوم الخميس الموافق26 ربيع الأول لعام1421ؤه بعد صلاة المغرب بما يقرب مائتي شخص وتكالبوا على ضرب أربع إخوة من السلفيين.
وما حدث ويحدث من منع السلفيين من إقامة الدروس العلمية من قبل الإخوان المسلمين وغيرهم بل يصل الحال بهم إلى التشويه والتحذير والله المستعان,كل ذلك ماهو إلا صور من صور الإرهاب الحسي الناتج عن الإرهاب الفكري.
وأيضا لا ننسى ماحدث في ولاية كنر بأفغنستان التي أقام دعائهما على التوحيد الشيخ جميل الرحمان رحمه الله فما كان من أعداء الدعوة هناك المتمثلين بالأحزاب السبعة إلا أن تكالبوا عليها وأبادوها ونتج عن ذلك مقتل الشيخ جميل الرحمن.))(2).

أما أهل السنة السلفيين فها هي دعوتهم منذ عصر النبوة إلى يومنا هذا قائمة وظاهرة لا يستطيع أحد أن يذكر لنا حالة واحدة من حالات الإرهاب عندهم وماذاك إلا لأن منطلقهم هو الكتاب والسنة اللذان يحذران من الفتن , فقد ثبت عند أبي داوود من حديث المقداد بن الأسود قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"إن السعيد لمن جنب الفتن,إن السعيد لمن جنب الفتن,إن السعيد لمن جنب الفتن,ولمن ابتلي فصبر فواها''
فلو نظرنا إلى عصرنا الحاضر وما يقوم به علماء السنة السلفيين من نشر لدين الله وتحذير من الشرك والبدع وتعليم الناس أحكام دينهم لكان ذلك أكبر برهان على ماذكرت ,فهاهم علماء السنة من هيئة كبار العلماء وغيرهم في أرض الحرمين ونجد يقومون خير قيام بالواجب المناط بهم فانتشر الخير وعم داخل السعودية وخارجها من غير إثارة فتن وانقلابات ومظاهرات وماشابه ذلك من أساليب الكفرة.
وهاهو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ومن معه من علماء السنة في اليمن قاموا بنشر السنة المطهرة حتى علم الناس الحق وناصروه فامتحى الشرك في كثير من الأماكن وأميتت البدع في أكثر المناطق وتعلم كثير من الناس السنة وعضوا عليها بالنواجذ وميزوا السنة من البدعة والحزبي من السني من غير إثارة فوضى واغتيالات ومظاهرات ,وكذا الشيخ الألباني رحمه الله كم نفع الله به في أنحاء العالم من تحقيقاته ومؤلفاته النافعة التي طارت في أرجاء المعمورة فما من مكتبة علمية لأدنى طالب علم بل حتى ولغيرهم من بعض العوام إلا وتوجد فيها بعض مؤلفات الشيخ الألباني وهكذا انتشر خيره وعم من غير مظاهرات ولا انقلابات وما شابه ذلك من أسباب الفتن,وهكذا غيرهم من علماء السنة وطلبة العلم السلفيين في أنحاء العالم يدعون إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة بعيدين كل البعد عما يفسد أكثر مما يصلح ويهدم ولا يبني ’والسبب في ذلك كما ذكر هو تمسكهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم على منهج السلف الصالح.
لذا كانت آثارهم ظاهرة ومناراتهم سامية عالية ونورهم ساطع بنور الوحي في أقطار الأرض ينشرون العلم في أوساط المجتمعات ويحثونهم على العمل ولسان حالهم يقول :
بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وأيقين أنا لاحقين بقيصرا
فقلت له لا تبك عينك إنما نحاول ملكا أو نموت فنعذرا ].