هذه سلفيتي

هائم في البوادي · 2012-02-02, 17:38

الحمد لله

هذه هي سلفيتي .

درج في عصرنا مصطلح جديد في ما أضيف إليه من معنى قديم في أصالة المعنى واللفظ.

وهو مصطلح [السلف]، وجرى انتساب طوائف من الناس إليه؛ قليل منهم صادق في دعواه مُصدق فيها وكثير منهم أهل تقليد وهوى وبدعة وباطل نسبتهم للسلف وزور.
وما يعنيني هو رد شبهة يتعلق بها بعض الخصوم قديما وقلدهم فيها بعض المعاصرين في دعواهم أن غيرهم ممن لا يتابعهم على منهجهم لا سلف لهم فيما يحكمون في أمور الديانة ولا يأبهون بفهوم السلف ويشذون عنها.

وتقرير الرد على هذه الشبهة يكون بذكر بعض الأصول التي يقول بها أهل الحق أنار الله برهانهم.

1- كمال الدين، ودين الله الإسلام ؛ قال تعالى : (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ) وقال : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) .
2- دين الإسلام الكامل هو نصوص الوحي (الكتاب والسنة) فقط وبلسان العرب.
وعظمة الخالق عز وجل اقتضت أن تكون النصوص المحدودة كاملة ومستوعبة لجميع الأحكام في الديانة ليوم الدين. قال تعالى : (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ) وقال تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) وقال : (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) وقال : (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا) وقال : (كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ).

فحصر الله عز وجل الاتباع الذي يلزم عباده فيما أنزله علينا في كتابه الكريم وعلى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم في سنته المسندة إلينا بنقل العدول الثقات إليه باللسان العربي.
3- اتصال هذا الكمال في أمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. قال تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) وقال صلى الله عليه وآله وسلم فيما ثبت عنه : (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك).
4- أصل السلف ورأسهم هم الصحابة رضوان الله عليهم الذين ورد في حقهم الممادح الربانية والوصايا الرسالية . وهم من يمكن ضبط أقوالهم ومن جاء بعدهم هو عالة عليهم.

فالمتحصل من هذه الأصول أن في الأمة وعلى رأسهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من يعلمون كل الذكر ويعملون به إلى يوم القيامة .
فليكن المسلم على ذكر من هذه النتيجة الحتمية القطعية عن تلك الأصول الثابتة.

وعودا على بدء أقول قال تعالى : (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا).
فجعل الله عز وجل مشاققة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد بيان الهدى (الذي هو الإسلام) مع اتباع غير سبيل المؤمنين مفضيا لسوء المصير عياذا بالله.

والمؤمنون هم الصحابة رضوان الله عليهم أصالة، قال تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ)
وقال : (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)
فعلمنا من قوله تعالى في الآيتين الأوليين حكم الله على من صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالإيمان سواءً من سبق ومن لحق وضمن لنا الله تعالى في الآية الأخيرة توبته عليهم كلهم.

وسبيلهم الذي يسلكونه هو ما بيّنه الله في قوله : (إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

فيصفو لنا أن الصحابة رضوان الله عليه الذين هم رأس المؤمنين كان دينهم وديدنهم اتباع ما جاءهم عن الله تعالى دون تردد ولا تلكؤ.
فإذا روى صحابي أو صحابة حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن ظن بهم الميل عنه فقد أساء واعتدى وأسوء منه تقعيد القواعد في التفريق بين رواية الصحابة ورأيهم!

وسألخص ما سبق لأصل لما أريده :

1. كمال الدين.
2. اتصال هذا الدين علما به وعملا من أهل الحق إلى يوم القيامة.
3. سبيل الصحابة العمل بما رووا ووقفوا عليه من نصوص الشرع.
فأنت أيها المسلم إذا صح عندك حكم في الديانة (ثبوتا ودلالة باليقين)، فلتعلم يقينا أن من الصحابة من قال بقولك وعمل به.
وأنت بذلك متبع للوحي وماشٍ على سبيل المؤمنين ولك سلف من الصحابة ولابد !
فإن علمته بسند متصل إلى صحابي بعينه فذاك وإلا فكما سلف فحكمك في الديانة بعد الصحة قد حكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليه بأن الصحابة عاملون به ولابد.
وأول عامل بذلك هو راوي الحديث ولك أن تنسب إليه ذلك ولا تلتفت إلى تشغيبات المقلدين.
فإن شغب عليك مقلد بأن تذكر له سلفك من الصحابة من أنكر الأصول المبتدعة الزائدة على الكتاب والسنة كالقياس والاستحسان وعمل أهل المدينة فلك أن تجيب وأنت مطمئن بأن كل الصحابة الذين قرؤوا قول الله تعالى : (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ) مؤتمرون بهذه الآية متبعون لما أنزل ربهم منكرون لهذه الأصول!
وهكذا كل المسائل التي يعدها أهل التقليد والخلاف تفردا من أهل الحق لأجل أنهم حكموا فيها بقال الله قال رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.

وبه يكون أولى الناس بسبيل المؤمنين واتباع الصحابة المرضيين هم هؤلاء ممن تحاكموا فيما اختلفوا فيه إلى الكتاب والسنة ولم يردوا لغيرهما لا لرأي ولا تعصبا لشيخ فأنار الله برهانهم ورفع شأنهم، وأبعد الناس عن اتباع سبيل المؤمنين من جعل في الدين ما ليس منه من أهواء وأقيسة يجزم المسلم أن الصحابة ما علموها ولا قالوا بها هذا وإن زعم المخالف الاتباع ونادى به وحرّض على الالتزام به.
فتهمتهم عليهم تحور وبحق وبرهان.

والله أعلم

الموضوع من بنات الأفكار فأريحوني من النسخ واللصق رحم الله والديكم

الألباني · 2012-02-02, 19:06

اقتباس:

الموضوع من بنات الأفكار فأريحوني من النسخ واللصق رحم الله والديكم

لقد وجدت الموضوع منقول من منتدى آخر، بعنوان:
أهل الظاهر أنار الله برهانهم هم أتباع الصحابة حقا وصدقا
بتاريخ:12-12-2011
فلماذا تقول أنه من بنات أفكارك

هائم في البوادي · 2012-02-02, 19:20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الألباني

لقد وجدت الموضوع منقول من منتدى آخر...
فلماذا تقول أنه من بنات أفكارك

ما الذي تريد أن تصل إليه من خلال كلامك ؟

رَكان · 2012-02-02, 20:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هائم في البوادي

الموضوع من بنات الأفكار فأريحوني من النسخ واللصق رحم الله والديكم

السلام عليكم...
كان بإمكاني ولطالما فعلته..ليس من الصعب عليّ الوصول الى أن مايُطرح من بنات أفكار العضو أو مستورد...
ولكنني أقولها وصراحة..أعرف هائما في البوادي..فإن مايصدر عنه وعلى الدوام هو وبلا شك من عصارة فكره..
فإن حاولت ولن أحاول طبعا.فإن حاولت التثبت مما يطرحه هذا الهائم ووجدت له أثرا في موضع آخر فإنني سأعزو ذلك الى أحد أمرين...

إما أنه سُرِق منه..
أو أنه قد نشره بمعرف آخر...

لاثالث لهما...
بارك الله فيك على ما أجدت به ونفعتَ...

~~راجي الشهادة~~ · 2012-02-02, 20:23

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم...
كان بإمكاني ولطالما فعلته..ليس من الصعب عليّ الوصول الى أن مايُطرح من بنات أفكار العضو أو مستورد...
ولكنني أقولها وصراحة..أعرف هائما في البوادي..فإن مايصدر عنه وعلى الدوام هو وبلا شك من عصارة فكره..
فإن حاولت ولن أحاول طبعا.فإن حاولت التثبت مما يطرحه هذا الهائم ووجدت له أثرا في موضع آخر فإنني سأعزو ذلك الى أحد أمرين...

إما أنه سُرِق منه..
أو أنه قد نشره بمعرف آخر...

لاثالث لهما...
بارك الله فيك على ما أجدت به ونفعتَ...

والثالثة ربما نسخه ولصقه دون ان يقرأه !!. وهي الراجحة لأنه الى حد الآن لم يفهم مقصد الاخ الالباني.

رَكان · 2012-02-02, 20:48

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الشهادة

والثالثة ربما نسخه ولصقه دون ان يقرأه !!. وهي الراجحة لأنه الى حد الآن لم يفهم مقصد الاخ الالباني.

هذه الثالثة ياراجي الشهادة..لم يكن لها ثانية سبقتها..أفدتُ بها..
هذه الثالثة ثانيتها أنه نسخ وألصق وقرأ...
أليس كذلك ؟؟؟
فهل أخبرتُ أنا عن هذه الثانية...؟؟؟
لازلت مصرا على رأيي...أن الكلام من بنات أفكار هائم في البوادي..وقلما خانتني فراستي..

هائم في البوادي · 2012-02-02, 21:04

مرحبا أخي عمر وحياك الله ونزلت رحبا

أخي راجي الشهادة أنت في سعة من أمرك ولك مندوحة عن تقحم مداخل الظنون فتندم وتأسى

سؤالي للأخ الذي عقب بما عقب قصدت كل حرف منه وصغته بالطريقة التي أريد فلا تظن أنني جهلت معنى كلامه

فإن أجاب ولا أظنه فاعلا فسيجني ثمرة كلامه خيرا كان أم غير ذلك

الآن فكوني من النزاع ودونكم كلامي الذي هو صنع أناملي، لأنني للأسف مهما حاولت تعلم صنعة النسخ واللصق التي يتكسب بها بعض ويتعاظم بها آخرون في عيون آخرين أعود بخفي حنين ولا أقدر !!

~~راجي الشهادة~~ · 2012-02-03, 10:30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هائم في البوادي

أخي راجي الشهادة أنت في سعة من أمرك ولك مندوحة عن تقحم مداخل الظنون فتندم وتأسى

سامحني فلم أقصد الاساءة الى شخصك.

جرح أليم · 2012-02-03, 10:48

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

..
أو أنه قد نشره بمعرف آخر...[/center]
[..[/b][/color][/size][/font]

السلام عليكم ورحمة الله

أصبتها يا عمر

فقد نشره بمعرفه الأصلي في منتدى أهل الظاهر وقد اطلعت عليه

ورؤيتي لمعرفه زادت يقيني بأنه هذا كاتب هنا هو نفسه احد الكتاب السابقين هنا ولا ادري لماذا توقف عن معرفه الأصلي

وهذا الموضوع قد كتبه أو جزءا منه كمشاركة مستقلة في أحد المواضيع مرة أو مرتين

يا أسامة أنا أعرفك ومنذ بدات في النقاش مع الإخوة لم أشك لحظة في أنك لست انت أبا ح ؟

دمت بود أسا مة يا أسامة

العنبلي الأصيل · 2012-02-04, 22:34

أبو حاتم أنت ؟

أبو عمار · 2012-02-07, 14:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

أبو حاتم أنت ؟

الظاهر أنه هو !!!

اقتباس:

فإن شغب عليك مقلد بأن تذكر له سلفك من الصحابة من أنكر الأصول المبتدعة الزائدة على الكتاب والسنة كالقياس والاستحسان وعمل أهل المدينة فلك أن تجيب وأنت مطمئن بأن كل الصحابة الذين قرؤوا قول الله تعالى : (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ) مؤتمرون بهذه الآية متبعون لما أنزل ربهم منكرون لهذه الأصول!
وهكذا كل المسائل التي يعدها أهل التقليد والخلاف تفردا من أهل الحق لأجل أنهم حكموا فيها بقال الله قال رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.

نصيحة لك أخي الفاضل العنبلي :

النقاش مع من ينسب نفسه لأهل الظاهر عقيم و فيه تضييع للوقت .

فاحفظ لنفسك رأس مالك .

هائم في البوادي · 2012-02-07, 21:15

السلام عليكم

حياكم الله راجي الشهادة والعنبلي وأسامة الفرجوي

وأخوكم هو أبو أيهم، فالحاتم كما ذكر الليث في العين هو الغراب !

وهذه آيات بينات اقتضاها المقام :

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45) قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

فجبلة أهل الكفر والإلحاد ومن أشرك مع الله النفور من ذكر الله وحده وعبادته وحده والإقرار بانفراده بالحكم والأمر.

فإذا ذكر أحد ألهتهم وأحبارهم ومن يشركونهم في الحكم والتشريع مع الله استبشروا وفرحوا وأهرعوا مهطعين رؤوسهم ومخبتين فسبحان الله على انتكاس فطرتهم وعلى الجبن الذي اكتساهم حتى أفضاهم حالهم إلى استحسان الشرك والنفرة من الحق واتباعه.

فلما كان الحال من هؤلاء هكذا أرشد رب العزة نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم إلى تفويض الأمر لله تعالى الحاكم بين الخلق يوم القيامة فيصير الذين أشركوا واستبشروا بالشركاء عند ربهم وينقلب من آوى إلى ركن شديد فأذعن لله تعالى وأفرده بالعبودية والحكم والتشريع والمسلمون مأمورون بالتأسي بنبيه الكريم فالخطاب لنا أيضا.

آلاء الرحـــــــمن · 2012-02-07, 22:53

السلام عليكم ورحمة الل تعالى وبركاته
لقد قرأت الموضوع جيدا وبتمعن ولكن لم افهم بعض النقاط
1- ما هي الظاهرية؟ يعني هل هي مذهب جديد؟ ام مذهب قديم جديد؟
من خلال ما فهم عقلي انه يجب ان نعود الى الكتاب والسنة فقط وان نفهمهما بفهومنا الخاص ونأول القرآن والسنة بما فهمناه و مع ما يتماشى مع عصرنا دون الرجوع الى اقوال الصحابة والتابعين وتفاسيرهم وكتبهم وفتاويهم وهلم جرى......
هل هذا هو الواقع ام انني لم افهم جيدا ام ان هناك شيء غائب عني لم ادركه؟؟؟
اتمنى حقا ان تجيبوني على استفساري فقد طرحت هذا السؤال في موضوع آخر ولم يجبني احد ...
اتمنى ان تنوروني وان قرأتم ردي اليوم اتمنى ان تجيبوني اليوم رجاء...

هائم في البوادي · 2012-02-07, 23:08

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pearla*

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لقد قرأت الموضوع جيدا وبتمعن ولكن لم افهم بعض النقاط
1- ما هي الظاهرية؟ يعني هل هي مذهب جديد؟ ام مذهب قديم جديد؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

بخصوص السؤال عن الظاهرية فلعلك قرأت هذا المصطلح (الظاهرية) في مشاركات غيري فلم أذكر هذا المصطلح بتاتا !

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pearla*

من خلال ما فهم عقلي انه يجب ان نعود الى الكتاب والسنة فقط وان نفهمهما بفهومنا الخاص ونأول القرآن والسنة بما فهمناه و مع ما يتماشى مع عصرنا دون الرجوع الى اقوال الصحابة والتابعين وتفاسيرهم وكتبهم وفتاويهم وهلم جرى......
هل هذا هو الواقع ام انني لم افهم جيدا ام ان هناك شيء غائب عني لم ادركه؟؟؟
اتمنى حقا ان تجيبوني على استفساري فقد طرحت هذا السؤال في موضوع آخر ولم يجبني احد ...
اتمنى ان تنوروني وان قرأتم ردي اليوم اتمنى ان تجيبوني اليوم رجاء...

ما فهمه عقلك أختي الكريمة من موضوعي غير صائب.

وقد أجبتك في الموضوع الآخر ولعله فاتك الانتباه لذلك فقط.

فتفضلي :

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...5&postcount=77

أي استفسار أنا حاضر إن علمت وبشرط أن يكون في صلب الموضوع

آلاء الرحـــــــمن · 2012-02-07, 23:41

شكرا لك اخي على اخذ مشاركتي بعين الاعتبار واجابتي عليها
وآسفة ان كنت فهمت من مشاركتي الأخرى اني اتهمك ربما لم اجد التعبير ولكنني قطعا لم ارد ان اتهمك عذرا مرة اخرى...
نعود الى الموضوع
انت قلت انك لم تذكر كلمة ظاهرية ولكنني عندما قرأت المشاركات كان الاخ قد قال انه وجد هذا الموضوع في منتدى آخر و بالفعل نسخت العنوان فوجدت الموضوع في منتدى آخر حقا و هذا المنتدى يتحدث عن الظاهرية و صاحب الموضوع ينسب الى اسمه صفة الظاهرية ومن هنا اتتني هذه الكلمة ارجو ان اكون قد وضحت لك اللبس...
يا اخي انا الى الآن لم أفهم و اعذرني فقذ اعتدت حينما لا افهم ان اعيد السؤال و( اسمحلي اذا كثرت عليك) فهذا فقط من سبيل توضيح الشبهات...
اخي افهمني في هذه النقطة :

القرآن والسنة كاملان هذه النقطة لا اختلاف فيها.. تبقى نقطة اللغة فنحن الآن تصعب علينا بعض الكلمات ويجب علينا تفسيرها الى من نعود لحل هذه اللبس؟