النكت والطرائف

[أم البراء السلفية]

النكت والطرائف



السؤال: ما حكم النكت في ديننا الإسلامي، وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين؟



الجواب: التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له " أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.



الشيخ عبدالعزيز بن باز

نشرت بـ( المجلة العربية ) ضمن الإجابات في باب ( فاسألوا أهل الذكر )

مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس

https://www.ibnbaz.org.sa/mat/360






السؤال: ما حكم النكت أو الطرائف المضحكة التي قد يقولها الشخص لكنها ترمي إلى الاستهزاء، وقد لا يكون لها أساس من الصحة, بحيث تكون افتراءً وزوراً وبهتاناً, نرجو منكم التعليق على هذا الأمر؟



الجواب: هذه الأمور يجب الحذر منها وتركها، إلا إذا كان مزاحاً بحق، قليل، مزاحاً بحق وهو قليل لا بأس، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " فمن يشتري العبد " وقال:" إني عبدٌ لله " وقال: " لا يدخل الجنة عجوز " يعني أن النساء شابات لا عجائز، وإن كانت ماتت عجوزاً يجعلها الله في الجنة شابةً لا عجوزاً، وهكذا السوق في الجنة شاباً، كل أهل الجنة شباب، وإذا كان مزحاً بحق وهو قليل لا بأس، أما المزح بكذب أو الإكثار من المزح أو من باب الاستهزاء هذا لا يجوز.



الشيخ عبدالعزيز بن باز – فتاوى نور على الدرب

https://www.ibnbaz.org.sa/mat/20441






السؤال: قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- في معنى الحديث: " ويل لمن كذب ليضحك القوم، ثم ويل له، ثم ويل له "، ما رأي سماحتكم في بعض الناس الذين يجعلون مجالسهم النكت؟



الجواب: هذا فيه ذكر الكذب، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " ويل لمن يحدِّث فيكذب ليضحك به القوم "، إذا كانت النكتة فيها كذب ما يجوز، أما إذا كانت النكتة ما فيها كذب ما تسمى كذب ما تدخل في هذا، والله المستعان. جزاكم الله خيراً



الشيخ عبدالعزيز بن باز – فتاوى نور على الدرب

https://www.ibnbaz.org.sa/mat/9246

[easysoftoran]

بارك الله فيك و لكن أريد أمثلة و شكرا

[السلفية الجزااائرية]

بارك الله فيك أختي الفاضلة ....
وهذه فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
https://www.safeshare.tv/w/uTzBDAAzPL

[easysoftoran]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة easysoftoran

بارك الله فيك و لكن أريد أمثلة و شكرا

أريد أمثلة جائزة (غير المروية عن النبي صلى الله عليه و سلم فهي عندي و لله الحمد) حتى تكون بديلا عن الحرام فيسهل تركه فأنا مثلا أعرف كتابا لبن الجوزي رحمه الله عنوانه أخبار الحمقى و المغفلين


توقيع
من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه

---

[easysoftoran]

رأت فأرة جملاً فأعجبها، فجرت خطامه فتبعها، فلما وصلت إلى باب بيتها وقف الجمل فنادى بلسان الحال:
إما أن تتخذي داراً تليق بمحبوبك أو محبوباً يليق بدارك.

قال ابن القيم معلقاً على هذا الموقف:

( وأنت إما أن تصلي صلاة تليق بمعبودك وإما أن تتخذ معبوداً يليق بصلاتك ).

من كتاب بدائع الفوائد



توقيع
من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه

---

[easysoftoran]

عن محمد بن كعب القرظيّ ، قال : جاء رجل إلى سليمان النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، فقال : يا نبي الله ! إن لي جيراناً يسرقون إوزّي ، فنادى : الصلاة جامعة ؛ ثمّ خطبهم ، فقال في خطبته : واحدكم يسرق إوزّة جاره ، ثمّ يدخل المسجد والرّيش على رأسه ! فمسح رجلٌ رأسه ، فقال سليمان : خذوه ، فإنّه صاحبكم


من كتاب أخبارالظراف والمتماجنين لابي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي فيما يروى عن الأنبياء عليهم السلام

[نسمة90]

بارك الله فيك وجزاك الله الجنة

[الباديسي]

الجواب: التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له " أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.

[easysoftoran]

قال عبد الله بن مسلمٍ : دخل أبو علقمة النّحوي على أعين الطبيب ، فقال له : أمتع الله بك ، إنّي أكلت من لحوم هذه الجوازل ، فطسأت طسأة ، فأصابني وجعٌ من الوالبة إلى دأية العنق ، فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الخلب والشراسيف ، فهل عندك دواء ؟ فقال أعين : خذ حرقفاً وسلقفاً ، فزهزقه وزقزقه ، واغسله بماء روثٍ واشربه ؛ فقال أبو علقمة : لم أفهم عنك ! فقال أعين : أفهمتك كما أفهمتني.

من كتاب أخبارالظراف والمتماجنين لابي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي فيما يروى عن العوام

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي

الجواب: التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له " أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.

بارك الله فيك اخي
نعم، النكت و القصص الحقيقية لا مانع منها
اما التي تتداول في ايامنا هذه فأغلبها كذب، فلا يجوز نشرها و المشاركة فيها، لانها من باب نشر الكذب، و قد توعد النبي صلى الله عليه و سلم بالويل لمن يكذب ليضحك القوم،
و من هذه النكت، مثل قالك معسكري، قالك الشادلي، قالك جحا، قالك فلان، و هي كلها حكايات مصنوعة لا علاقة لها بالواقعية.
اما ما ذكره الاخ، من كتاب الحمقى و المغرفلين، لابن الجوزري، فهي حقيقية، لا مانع في قراءتها و ليست كذب، و ايضا لها مسانيد.

[محمد 1392]

بارك الله فيكم

[khalil83]

الله المستعان

بارك الله فيكم جميعا على ماقدمتم