|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-01-25, 10:04
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
حكم التوسل بالنبي والصالحين
السلام عليكم و مرحبا بطلبة العلم
|
||||
|
|
2012-01-26, 12:58
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
|
|
|
2012-01-26, 13:54
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
وعلى كل حال سنرى كلام الأئمة الاعلام من القدماء الذين قالوا بجوازه ؟ أخي جليبيب حقيقة لم يعجبني توقيعك مع كل احترامي فلا أدري هل من يأكل في الصورة الثانية سيحاسب على من هو في الصورة الاولى |
||||
|
|
|
2012-01-26, 18:31
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
من طرق الحوار العلمية عدم الخروج على الموضوع و لو بجملة. موضوعي يتحدث عن نقطة واحدة فقط. و ساعتبر كل من يخرج عن الموضوع مشوشا علي عمدا. و هذا اسلوب الضعفاء. لديك عنوان الموضوع و لا تخرج عليه قيد انملة تكون من ارباب الحوار و النقاشات العلمية اقتباس:
[/QUOTE] |
||||||||
|
|
|
2012-01-26, 18:37
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-01-26, 18:39
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
هل يجيز الدعاة التوسل؟ وهل هو من الأمور المختلَف فيها أم هو من مسائل العقيدة؟ وما حكم التوسل بالرسول- صلى الله عليه وسلم- بذاته، والسؤال بجاهه ويلحق به الصالحون؟!
يقول الإمام [البنَّا]- في الأصول العشرين-: "والدعاء إذا قُرن بالتوسل إلى الله بأحد من خلقه خلافٌ فرعيٌّ في كيفية الدعاء، وليس من مسائل العقيدة". أولاً: نعرِّف ما هو التوسل المتفق عليه بين العلماء جميعًا: 1- التوسل باسم من أسماء الله تعالى، أو صفة من صفاته العليا. 2- التوسل بالعمل الصالح، كأن يعمل الإنسان عملاً صالحًا فيدعو به، كأصحاب الغار. 3- التوسل بدعاء الرجل الصالح، كأن تطلب من أحد الصالحين أن يدعو لك، كما أوصى الرسول- صلى الله عليه وسلم- أن خير التابعين رجل يقال له "أويس" فمره فليستغفر لكم"، والرواية في صحيح مسلم. 4- التوسل بدعاء الرسول- صلى الله عليه وسلم- وشفاعته. |
|||
|
|
|
2012-01-26, 18:40
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
نعم هكذا يجب أن نرتقي بلغة الحوار...أحييك أيها الفاضل... |
||||
|
|
|
2012-01-26, 18:43
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
ثانيًا: التوسل المختلف فيه بين العلماء على النحو التالي
1- التوسل إلى الله تعالى بأحد من خلقه في مطلب يطلبه العبد من ربه.. أجازه بعضهم إذا كان بمعنى الشفاعة، كما في صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- استسقى بالعباس، وقال: "اللهم إنَّا كنَّا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا.." فيسقَون، فقال ابن تيمية: إنه توسل بدعاء الرسول- صلى الله عليه وسلم- بمعنى الشفاعة، وعلى هذا لم يجُز التوسل بذات الرسول، وقال: يتوسل بدعائه لا بذاته. 2- أجازه بعض العلماء، ما لم يكن بمعنى الشفاعة؛ بل بمعنى التوسل بجاه الوسيلة، نحو القسم على الله بنبيه- صلى الله عليه وسلم- إلا أن الشيخ العز بن عبدالسلام خصَّه بالرسول- صلى الله عليه وسلم- فقط؛ لحديث الأعمى الذي أتى الرسول، وطلب منه أن يدعو الله لرد بصره... إلى آخر الحديث الذي رواه النسائي والترمذي وصححه ابن ماجة، ومن أجل هذا الحديث استثنى الشيخ عز الدين بن عبدالسلام التوسل بذات الرسول- صلى الله عليه وسلم- من المنع الذي أفتى به؛ حيث قال: هذا ينبغي أن يكون مقصورًا على النبي- صلى الله عليه وسلم- لأنه سيد ولد آدم، وألا يقسم على الله بغيره من الأنبياء والملائكة والأولياء؛ لأنهم ليسوا في رحمته، وأن يكون هذا ممَّا خُص به لعلو درجته ومرتبته- صلى الله عليه وسلم. 3- أجازه العلماء على إطلاقه، كالإمام السبكي وغيره، وقالوا: إن ما قاله الشيخ العز بأنه خاص بالرسول فيه نظر؛ لأن الخصائص لا تثبُت إلا بدليل، ولا يكفي فيها الاحتمال؛ لأنها خلاف الأصل، وقد ردَّ الذين أجازوا التوسل بهذا النوع على ابن تيمية أنه ينفي وقوع التوسل مطلقًا؛ ولكن لا يقدم دليلاً على ذلك؛ بل أي الأدلة قد قامت على خلافه، فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح في صحيح البخاري ج3 ص 148 من رواية أبي صالح السمَّان عن مالك الدار- وكان خازن عمر- قال : أصاب الناسَ قحطٌ في زمان عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنّهم قد هلكوا، فأتاه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في المنام فقال: "إيت عمر فأقرئه مني السلام وأخبرهم أنَّهم مسقَون، وقل له: عليك بالكيس الكيس".. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال: يا رب لا آلو إلاَّ ما عجزت عنه، ويرى الشيخ الكوثري أن هذا الحديث نصٌّ على عمل الصحابة في الاستسقاء به- صلى الله عليه وسلم- بعد وفاته. هكذا نجد أن في الأمر اختلافًا: 1- نُقل عن الإمام أحمد بن حنبل في "مسك المروذي" التوسل بالنبي- صلى الله عليه وسلم- في الدعاء، ونهى عنه آخرون، فإن كان مقصودهم التوسل بذاته فهو محل النزاع, وما تنازعوا فيه يرد إلى الله والرسول جـ1 ص 179. 2- يقول أيضًا: "بل غايته أن يكون ذلك مما يسوغ فيه الاجتهاد، وممَّا تنازعت فيه الأمة، فيجب ردُّه إلى الله والرسول، ويقول: "وإن كان في العلماء من سوَّغه فقد ثبت عن غير واحد من العلماء أنه نهى عنه، فتكون مسألةً نزاعية، وليس هذا من مسائل العقوبات بإجماع المسلمين؛ بل المعاقب على ذلك معتدٍ جاهل ظالم، فإن القائل بهذا قد قال ما قال العلماء، والمنكر عليه وليس به نقل يجب اتباعه؛ لا عن النبي- صلى الله عليه وسلم- ولا عن الصحابة جـ1 ص 285. 3- ويقول ناصر الدين الألباني- احد اعلام الوهابية- بعد أن أشار إلى التوسل المشروع الذي ذكرناه آنفًا غير المختلف فيه- قال: وأما عدا هذه الأنواع من التوسلات ففيه خلاف، والذي نعتقده عدم جوازه على أنه قال ببعضه بعض الأئمة، فأجاز الإمام أحمد بن حنبل التوسل بالرسول- صلى الله عليه وسلم- وأجاز غيره- كالإمام الشوكاني- التوسل به وبغيره من الأنبياء والصالحين (التوسل بأنواعه وأحكامه للألباني). 4- ولقد أجاب الشيخ ابن باز حين سئل عن هذا النوع من التوسل - و هو كذلك من الوهابية- بأن من العلماء من أجازه، ومنهم من منعه، وليس بشرك. 5- ويقول فضيلة الشيخ المطيعي: إن هذه الأمور- من الدعاء والتوسل- ليست من صميم العقائد عن السلف، وإنما هي أمور وزعت وضعفت عندهم في أبواب ليست من أبواب التوحيد. 6- على هذا فإن التوسل- أي التوجُّه إلى الله بالدعاء وحده متوسلاً بالنبي أو أحد من الصالحين- فيه خلاف بين الأئمة، فالإمام أحمد والإمام ابن حجر والعز بن عبدالسلام أجازوا التوسل بالرسول- صلى الله عليه وسلم- والإمام الشوكاني والألوسي فيجوِّزاه بالنبي- صلى الله عليه وسلم- وبغيره، بينما منع ذلك الإمام ابن تيمية والشيخ ناصر الألباني وغيرهما، ومن ذلك يتضح: 1- أن التوسل بالأنبياء والصالحين- بمعنى الإقسام بهم أو السؤال بهم- خلاف فقهي يسوغ فيه الاجتهاد. 2- أنه يخضع للصواب والخطأ لا الكفر والإيمان. 3- ليس هناك دليل قاطع في الجواز أو المنع، وعلى ذلك فالاختلاف فيها لا يترتب عليه فساد اعتقاد. وعلى هذا جاء قول البنَّا وعدم ترجيحه لرأي على رأي فقال: "والدعاء إذا قُرن بالتوسل إلى الله بأحد من خلقه خلاف فرعي في كيفية الدعاء، وليس من مسائل العقيدة". |
|||
|
|
|
2012-01-26, 18:51
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
|
|
|
2012-01-26, 18:52
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
لكي لا يتهني البعض بعدم الانصاف فانني اتيتكم بكلام الوهابية في المسالة. لكن كل من لديه بصيرة يجد ان كلام الامام البنا رحمه الله دليل على ان المسالة ليس من مسائل العقيدة بل من مسائل الفروع. ننتظر ارجاع مشاركاتي التي حذفت. و انتظر النقاشات العلمية من المعارضين. |
|||
|
|
|
2012-01-26, 18:54
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
نعم هكذا يجب أن نرتقي بلغة الحوار...أحييك أيها الفاضل...[/quote] |
|||
|
|
|
2012-01-26, 18:56
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
............................... آخر تعديل رَكان 2012-01-26 في 21:24.
|
||||
|
|
|
2012-01-26, 19:02
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
المنتدى خاص للنقاش وفق مصادر معلومة وهي من الكتاب والسنة وأقوال الفقهاء فله ان يكتب مايريد طالما لم يكتب من عنده فالحق واحد ومرادنا الحق لا التعصب لرد الشبهات . |
||||
|
|
|
2012-01-26, 19:12
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
و لا يخفى على احد الجانب الايجابي من جماعة الاخوان المسلمين و هو التصوف. و اليكم كلام قادتهم في هذه المسالة. قال الاستاذ مصطفى السباعي المرشد العام للإخوان المسلمين في سوريا كما في مجلة (حضارة الإسلام) في قصيدة نظمها في الروضة الندية قرب المنبر النبوي الشريف بعد صلاة العصر في اليوم العاشر من محرم 1284هـ وتلاها يرحمه الله أمام الحجرةالنبوية قبل الحج وبعده يا سائق الظعـن نـحو البيت والحرم + ونحو طيبـة تبغـي سيـد الأمـــــــم إن كان سعـيـك للمختار نافلـــــة + فسعي مثلي فرض عند ذي الهمــــــــم يا سيدي يا حبيـب الله جئـت إلـــى + أعتاب بابك أشكو البرح مـن سقمـــي يا سيدي قد تمادى السقـم في جسدي + من شـدة السقـم لم أغفـل ولم أنـــم الأهـل حولي غـرقى في رقـادهــــم + أنا الوحـيد الذي جفاه النوم من ألم قد عشـت دهـراً مديـداً كله عمـــل + واليوم لا شيء غير القـول والقــلم يا سيدي طال شوقي للجهـاد فهـــل + تدعو لي الله عوداً عـالي العـلــــــم. وقال الشيخ سعيد حوى في كتابه تربيتنا الروحية: قال تعالى:ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها.. حاول بعضهم أن يفهم من هذه الآية:أن الله عزوجل لا يتوسل إليه إلا بأسمائه وحرم أن يتوسل إلى الله بأحد من خلقه كائنا من كان إلا إذا كان المتوسل به صالحا وكان حياوفهموا التوسل في هذا المقام:أنه الدعاء..وبناء عليه فقد حرموا التوسل بالأنبياء والرسل الصالحين ما داموا متوفين...وقام جدل في هذا الشأن وحاول بعضهم أن يعطي هذا الجدل مضمونا اعتقاديا..؟!..فاعتبر التوسل بغير الأحياء شركا..واعتبر بعضهم:أن عدم رؤية التوسل بالأنبياء والصالحين أمواتا أوأحياء زيغا وضلالا..؟!... ثم يقول الشيخ سعيد حوى: ... على أن التوسل برسول الله عليه الصلاة والسلام كانت موجودة في جيل الصحابة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم...حديث الأعمى:رواه الترمذي وقال حديث حسن...وهي إحدى صيغ متعددة في كيفية الدعاء..وبالتالي فإن مجموع هذه الصيغ جائزة شرعا.... وقال الشيخ عمر التلمساني المرشد العام السابق للإخوان في كتاب ( شهيد المحراب ) ((قال البعض إن رسول الله يستغفر لهم إذا جاؤه حياً فقط ولم أتبين سبب التقييد في الآية عند الاستغفار بحياة النبي وليس في الآية ما يدل على هذا التقييد)) 225 ، 265وهنا يزعم أنه يجوز دعاء الرسول بعد موته وطلب الاستغفار منه. ويقول أيضاً: ((لذا أراني أميل إلى الأخذ بالرأي القائل أن رسول اللهr يستغفر حياً وميتاً لمن جاءه قاصداً رحابه الكريم)) ويقول في نفس الصفحة: ((فلا داعي إذا للتشدد في النكير على من يعتقد في كرامات الأولياء واللجوء إليهم في قبورهم الطاهرة والدعاء فيها عند الشدائد، وكرامات الأولياء من أدلة معجزات الأنبياء))ص226. بل إنه يؤنب المنكرين على القبوريين فيقول ما نصه: ((فما لنا وللحملة على أولياء الله وزوارهم والداعين عند قبورهم)).ص231 و يقول أيضاً ((ولئن كان هواي مع أولياء الله وحبهم والتعلق بهم، ولئن كان شعوري الغامر بالأنس والبهجة في زياراتهم ومقاماتهم بما لا يخل بعقيدة التوحيد ـ هكذا ـ فإني لا أروج لا تجاه بذاته، فالأمر كله من أوله إلى آخره أمر تذوق، وأقول للمتشددين في الإنكار: هوناً ما فما في الأمر من شرك ولا وثنية ولا إلحاد)) اهـ ص 232 من هنا نرى ان الكثير من العلماء المعتبرين في عصرنا يجيزون التوسل بالنبي صل الله عليه و سلم. في انتظار ان يعيد لي المشرفون كلام القدامى في المسالة. |
|||
|
|
|
2012-01-26, 19:18
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
اولا لن اسامحك هذه المرة على تشويش الموضوع. و الامر الثاني اذا كان الحق ابلج فاوضحه هنا. و لا تتحدث باسم الجميع. لم اطلب من احد التشجيع. عندك كلام علمي تفضل. و اذا كانت بضاعتك مزجاة فتابع او اذهب لقسم آخر طبعا ان لم يكن لديك دليل. تستطيع ان تنبه المشرفين في رسالة خاصة و ليس بالتشويش على موضوعي. |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| التوسل, بالنبي, والصالحين |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
