جدد حياتك..

[رَكان]

السلام عليكم...

طرحت موضوعا بالقسم الإسلامي العام يسلط الضوء على شخصية اسلامية الشيخ محمد الغزالي رحمه الله..وأدرجت رابطا لكتاب من تألفيه تحت عنوان جدد حياتك..فلحظت أن البعض حول صلب الموضوع الى غير المسار الذي أردته له فظهر لديهم رغبة قوية في ابرز مساوء المؤاِف والمؤَلَف ..اليكم الخط وناقشوا ماأردتم مناقشته..

جدد حياتك...




جدد حياتك

أحب أن ألفت الجاهلين بالإسلام والقاصرين فى فقهه إلى الخاصة الأولى فى هذا الدين٬ وهى أنه دين الفطرة. فتعاليمه المنوعة فى كل شأن من شئون الحياة هى نداء الطبائع السليمة والأفكار الصحيحة٬ وتوجيهاته المبثوثة فى أصوله متنفس طلق لما تنشده النفوس من كمال٬ وتستريح إليه من قرار. وقد شغفت من أمد بعيد ببيان المشابه بين تراث الإسلام المطمور٬ وبين ما تنتهى إلية جلة المفكرين الأحرار فى أغلب النواحى النفسية والاجتماعية والسياسية٬ وأحصيت من وجوه الاتفاق ما دل على صدق التطابق بين وحى التجربة ووحي السماء.
أجل فكما تتحد الإجابة السديدة على فم شخصين ألقى إليهما سؤالي واحد٬ اتحد منطق الطبيعة الإنسانية الصالحة وهى تتحسس طريقها إلى الخير مع منطق الأيات السماوية٬ وهى تهدى الناس جميعاً إلى صراط مستقيم ولعل احترامى للإسلام وبقائى عليه يرجعان إلى ما لمسته بيدى من تجاوبه مع المطرة الراشدة٬ فلو لم يكن دينا من لدن عالم الغيب والشهادة ما وسعنى ولا وسع غيري أن يخترع أفضل منه فى إقامة صلاته بالله وبالناس.
ولك أن تشك فى هذا الزعم وتحسبه تطرف رجل جامد٬ لكن من حقي أن أضع بين يديك مقارنات شتى لتنظر فيها ثم تحكم بعدها كيف تشاء. وكلمة نظرة تتسع لدلالات متباينة٬ فقد تختلف طبيعتى وطبيعتك فى الحكم على شىء واحد٬ تذهب أنت إلى تحسينه٬ وأذهب إلى تقبيحه٬ وقد تجنح فيه إلى أقصى اليمين٬ وأجنح فيه إلى أقصى اليسار........
ـــــــــــــــــــــ
رابط لتحميل الكتاب
https://www.alghazaly.org/*******/tex...%20Hayatek.rar

جدد حياتك...




ـــــــــــــــــــــ
رابط لتحميل الكتاب
https://www.alghazaly.org/*******/tex...%20Hayatek.rar

[رملاك]

بااااارك الله فيك أخي

على الموضوع المميز و التذكير لرمز من رموز الامة

الغزالي

سلاااااااااام........

[يوسُف سُلطان]

..عليكم السلام ورحمة الله
جزاك الله خيرا .. عُمر
الكتاب حقيقةً قيمة ، وهو أكثر كُتب الإمام انتشارا في العالم الاسلامي ..
فقط لأنبّه أنّ رابطه هُنا لم يعمل حين جرّبتُه .

[رَكان]

شكرا الأخت أيمان..لتواجدك الكريم..
يوسف ..
لقد حملت الكتاب من نفس الرابط..لعله خلل طارئ لدى المزود..
سأراجعه غدا بحول الله..
اليك رابط موقع الشيخ ولعلك تأخذ منه رابط التحميل مباشرة..في حفظ الله.
https://alghazaly.org/

[ب.علي]

بارك الله فيك أخي عمر

نسأل الله تعالى لشيخنا و عالمنا الجليل الشيخ محمد الغزالي الرحمة والمغفرة

و جزاكم الله خيرا

[أم سلمة عادت]

الكثير من علماء الأمة بل كلهم من المحدثين و الفقهاء لم يصفوا "محمد الغزالي" بأنه من علماء الأمة
بل حذروا من كتبه التي تستهزئ بعلم الصحابة و التابعين رضي الله عنهم

و أفتوا بعدم جواز مطالعتها للعامة كي لا يفتنهم بطعونه في السلف و السنة النبوية

و من طعونه في علم الصحابة، ما بينه العالم الفقيه العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله في كتابه المسمى ( المعيار لعلم الغزالي في كتابه السنة النبوية للغزالي) حيث قال حفظه الله(:

وقد تقلَّبت الأحوال, فانكشف لي ولك المخبوءُ, وعُرضت العقولُ على أطباقٍ, فرأيتَ ورأيتُ, والأيام حُبْلى تَلِدُ كلَّ عجيبٍ غريبٍ. ثم قف-أيها الودودُ- على قوله في كتاب السنة النبوية (ص 128):

«إنَّ مَن قال بقطع الصلاة بالثلاثة المذكورةِ في حديث أبي ذرٍّ وغيرِه هم القاصرونَ من أهل الحديث»

أَتَدْري مَن الذين قالوا بقطع الصلاة بالثلاثة المذكورة؟ إنهم جَمْعُ خِيَرَة؛ منهم: أنسٌ, وأبو ذرٍّ، وأبو هريرةَ -رضي الله عنهم-, وابنُ عباس في رواية, والحسنُ البصريُّ, وأبو الأحوصِ, وأحمد في رواية, وغيرِهم.


----------



فانظروا كيف ستنقص علم الصحابة و يطعن فيه فهم التابعين و السلف
و الكثير من مثل هذا موجود في كتبه من طعن في السلف، و رد للسنة، و تضعيف لأحاديث البخاري و مسلم و ردها و سأكمل بعد قليل بإذن الله

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة عادت

الكثير من علماء الأمة بل كلهم من المحدثين و الفقهاء لم يصفوا "محمد الغزالي" بأنه من علماء الأمة
بل حذروا من كتبه التي تستهزئ بعلم الصحابة و التابعين رضي الله عنهم

و أفتوا بعدم جواز مطالعتها للعامة كي لا يفتنهم بطعونه في السلف و السنة النبوية

و من طعونه في علم الصحابة، ما بينه العالم الفقيه العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله في كتابه المسمى ( المعيار لعلم الغزالي في كتابه السنة النبوية للغزالي) حيث قال حفظه الله(:

وقد تقلَّبت الأحوال, فانكشف لي ولك المخبوءُ, وعُرضت العقولُ على أطباقٍ, فرأيتَ ورأيتُ, والأيام حُبْلى تَلِدُ كلَّ عجيبٍ غريبٍ. ثم قف-أيها الودودُ- على قوله في كتاب السنة النبوية (ص 128):

«إنَّ مَن قال بقطع الصلاة بالثلاثة المذكورةِ في حديث أبي ذرٍّ وغيرِه هم القاصرونَ من أهل الحديث»

أَتَدْري مَن الذين قالوا بقطع الصلاة بالثلاثة المذكورة؟ إنهم جَمْعُ خِيَرَة؛ منهم: أنسٌ, وأبو ذرٍّ، وأبو هريرةَ -رضي الله عنهم-, وابنُ عباس في رواية, والحسنُ البصريُّ, وأبو الأحوصِ, وأحمد في رواية, وغيرِهم.


----------



فانظروا كيف ستنقص علم الصحابة و يطعن فيه فهم التابعين و السلف
و الكثير من مثل هذا موجود في كتبه من طعن في السلف، و رد للسنة، و تضعيف لأحاديث البخاري و مسلم و ردها و سأكمل بعد قليل بإذن الله

كلامك من ذهب اختي

فكذلك كان يثني على الشيعة و على الاشاعرة و الفرق الظالة

نورتينا اختي بهذه الحقائق العظيمة

حتى انني بحثت في النت فوجدت كل ما تقولين صح و على يد مشايخ الامة كلهم اجتمعوا على هذا

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة عادت

و قال الشيخ صالح آل الشيخ أيضا في نفس الكتاب ناقلا كلام الغزالي في الطعن في علم الصحابي الجليل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، رادا عليه :

ألم ترَ-أيُّها الفاضلُ الودُودُ- كم أقزَّ الكاتبُ عينَ الرافضةِ والعلمانيِّين حين اجترأ على الفاروقِ المحَدِّث, فخطَّأَه فيما رواه إذ خالف ما يراه ويهواه، فقال الغزالي (ص17): «إن الخطأَ غيرُ مُسْتَبْعَدٍ على راوٍ, ولو كان في جلالة عمر»!
ثم ألم تَرَ كيف عَطَفَ وكرَّ على خَبَّابِ بن الأرَتِّ الذي أسلم سادسَ ستةٍ, وَرَوَّحت روحُه في جَنَّةِ الخُلْدِ قبل مجيء الغزاليِّ بثلاثةَ عَشَرَ قرنًا, فطعن في علمه إذا ساق ما رواه البخاري ومسلم([1]) عن خبابٍ: « إن المسلمَ يؤجَرُ في كل شيء يُنفقهُ إلا في شيءٍ يجعَلُه في هذا التراب». فقال الغزاليُّ (ص87) متطاولاً:
«كلامُ خبّابٍ-- عليه مسحةُ تشاؤمٍ غلبت عليه لمرضه الذي اكْتَوى منه».
[1] هكذا عزاه لمسلم, ولم أر كلام خباب المسوق إلا في البخاري.

قال الشيخ الألباني: (ولا يخفى أن في حلق الرجل لحيته التي ميزه الله بها على المرأة – أكبر تشبه بها) .
. الشيخ الألباني قال: ( ومما لا ريب فيه عند من سلمت فطرته وحسنت طويَّته أن كل دليل من هذه الأدلة كافٍ لإثبات وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها ، فكيف بها مجتمعة).

ما حد إعفاء اللحية؟ قال بعض علماء باكستان: إن اللحية يكفي منها ما يبدو على الوجه بشرط ألا يظن به أنه إنما هو نتيجة عدم حلقها بضعة أيام، فهل هذا القول صحيح أم لا؟


ليس بصحيح بل الواجب إعفاؤها, وإرخاؤها, وتوفيرها, كما أمر بهذا النبي-عليه الصلاة والسلام- ففي الصحيحين عن عبدالله بن عمر-رضي الله تعالى عنهما-أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( قصوا الشوراب واعفوا اللحى خالفوا المشركين ), وفي رواية البخاري, قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين )، وعند مسلم من أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : (جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ) ، فأمر بإرخاء اللحية, وأمر بإعفائها, وأمر بتوفيرها, فالواجب على المسلم أن يوفرها, ويعفيها, ويوفرها,ويرخيها ولا يأخذ منها شيئاً ولو طالت هكذا أمره نبيه-عليه الصلاة والسلام-, وأما من تساهل فيها فلا ينبغي أن يقتدى به, ولا ينبغي أن يحتج به؛ لأنه عاصي والعاصي لا يقتدى به في معصية, وأما ما ثبت عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما-أنه كان في الحج والعمرة يأخذ مازاد عن القبضة يقبض عليها بيده وما زاد وخرج من تحت يده أخذه فهذا وقع اجتهاد منه-رضي الله عنه-,والاجتهاد إذا خالف النص لا يقبل ولو من الصحابة إذا خالف الإجتهاد النص فالنص هو المعتبر, فالواجب على المسلم أن يعتمد على النص على قول النبي - صلى الله عليه وسلم -, وأن يعفي لحيته ويوفرها, ولا يأخذ منها شيء, لا في حج, ولا في عمرة ولا في غيرهما, واللحية هي ما نبت من الشعر في الذقن, والخدين هذه اللحية الشعر النابت على الخدين والذقن تسمى لتحية هكذا قال أئمة اللغة كما في القاموس, وفي لسان العرب, فعليك يا أخي أن تلزم إعفاءها, وتوفيرها, وألا تخدع بقول من يتساهل في ذلك رزق الله الجميع التوفيق والهداية .

بعض العلماء لا يتكلمون مع الحليق
و بعضهم يطلب لهم الهداية
وبعضهم ينبذهم
و بعضهم يقولون أنها من خوارم المروءة

فكيف بعالم حليق لا لحية له

[محب الصحابة 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

كلامك من ذهب اختي

فكذلك كان يثني على الشيعة و على الاشاعرة و الفرق الظالة

نورتينا اختي بهذه الحقائق العظيمة

حتى انني بحثت في النت فوجدت كل ما تقولين صح و على يد مشايخ الامة كلهم اجتمعوا على هذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

هذا موضوع لمن لا يعرف الشيعة
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=747326

[أم سلمة عادت]

و قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله أيضا



ولعلَّك-أيُّها الصاحبُ الموفقُ- أطلعتَ على نفيه صفة الله تعالى يثبتُها أهلُ السنة وردُه حديثَ البخاري -رحمه الله-, ثم قولِه (أي محمد الغزالي) (ص127): «بعضُ المرضى بالتجسيم هو الذي يُشيعُ هذه المرويَّاتِ, إنَّ المسلمَ الحقَّ لَيَسْتَحي أنْ يَنْسُبَ إلى رسوله هذه الأخبار» انتهى. فالبخاريُّ ومَن حذا حَذْوَه فيهم خَصْلتان: مَرضى بالتجسيم, وليسوا من المسلمين حقًا! ولا يقولُ ذلك إلا أشعريٌّ مجازِفٌ. ولا نعجَبْ –إذن- من وصفه (ص102) أحد شرَّاح الحديث بأنه جاهلٌ جهلاً منكورًا بالقرآن.
وتعجَبْ –إذن- من قوله (ص114)عن الحافظِ المنذري: «إنه ليس لديه فقهٌ صحيحٌ».
ولا تعجَبْ-إذن- من قولِه عن كلامٍ لابن خُزَيْمَةَ, وغيرِه من المتقدِّمين والمازَريِّ, والقاضي عِيَاضٍ, لما وَجَّهوا حديثَ فَقْءِ موسى عينَ ملكِ الموتِ توجيهًا صحيحًا وهو المعتمدُ والترجيحُ قال (ص29) عن مقالهم السديد: «نقول نحن(!!): هذا الدفاعُ كلُّه خفيفُ الوزنِ, وهو دفاعٌ تافهٌ لا يُساغُ» انتهى.
هذه حُجَجُ السُّوقَةِ والهَمَلِ: دَفْعٌ بالألفاظ المبتذلة الشوهاء في أوجه العلماء الفقهاء.

[أم سلمة عادت]

و قال الشيخ صالح آل الشيخ أيضا


و قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله أيضا




.....ألم تر إلى دليل ذلك حين قال الغزالي (ص19): «وأهل الحديثِ يجعلونَ دِيةَ المرأةِ على النصف من دية الرجل, وهذه سوأةُ فكريةٌ وخُلُقيَّة, رفضها الفقهاءُ المحققون»!
وأنت تعلم – وسأفصل ذلك بعدُ- أن الأمة بفقهائها قاطبة أجمعت على (......)إلى أهل الحديث , فالفقهاء المحققون –إذن- هم الغزالي ومن وافق!!
وأنا أوقفك -إن شاء الله- على أن هذا الذي زكى نفسه غُفل من سمة الفقهاء, عطل من حلية العلم والعلماء، «إلا لبسة المتفضل» ولقد حاف في حكمه, وجار في قضاءه, وانتصر لرأي نفسه, وسفه علماء الأمة, وبث الخلاف, وشق الصف, مبتدئا محاكمته دون بسملة ولا حمدلة, فحق أن تنعت بالبتراء, وأن توسم بالجذماء.
فاسمع –غير مأمور- خصال الغزالي في كتابه الذي سألت الكشف عما فيه والنظر في نواحيه.

[محبة الحبيب]

بارك الله فيك أخي الفاضل عمر
رحمة الله على شيخنا الغر محمد الغزالي
لعلني حين أستحضر هذه الشخصية الفذة صاحب الفكر النير أستحضر معها حسن خاتمته فقد تمنى طيلة حياته أن يموت في مدينة الحبيب صلى الله عليه و سلم فشاء الله أن توجه له دعوة لحضور ملتقى عالمي للدفاع عن الإسلامي فمات بعد إلقائه للمحاضرة بلحظات مات و هو يدافع عن هذه العقيدة و دفن في البقيع في قبر بين سيدنا أبو هريرة و ابراهيم عليه السلام

من أقواله :

• إن للثرثرة ضجيجاً يذهب معه الرشد

• وما يجوز لمسلم أن يتشفى بالتشنيع على مسلم ولو ذكره ما فيه فصاحب الصدر السليم يأسى لآلام العباد ويشتهى لهم العافية أما التلهى بسرد الفضائح وكشف الستور وإبداء العورات فليس مسلك المسلم الحق
• مِن السقوطِ أن يُسَخِّرَ المَرْءُ مواهبَه العظيمة من أجْلِ غايةٍ تافهة
• إنني لا أجعل عيبًا ما يغطي مواهب العبقري.
• إن الدميم يرى في الجمال تحدياً له.. و الغبي يرى في الذكاء عدواناً عليه..و الفاشل يرى في النجاح إزدراء به..و هكذا..!!"
• وكم يكظم الإنسان الآلام فى نفسه وهو مفعم بالأشواق إلى الجمال والعزة والإستغناء ثم يمد بصره فلا يرى حوله إلا الدمامة والهوان والعيلة

[ب.علي]

الشيخ محمد الغزالي عالم جليل وشيخ فاضل كان له أعظم الأثر في الدعوة الإسلامية في واقعنا المعاصر

قال فيه المفكر الدكتور محمد عمارة : "لقد أدركت -وأنا الذي سبق ودرست الآثار الفكرية لأكثر من ثلاثين من أعلام الفكر الإسلامي، وكتبت عنهم الكتب والدراسات- أدركت أنني حيال الشيخ الغزالي لست بإزاء مجرد داعية متميز، أو عالم من جيل الأساتذة العظام، أو مؤلف غزير الإنتاج، أو مفكر متعدد الاهتمامات، أو واحد من العاملين على تجديد فكر الإسلام لتتجدد به حياة المسلمين.. أدركت أنني بإزاء جميع ذلك، وأكثر منه وأهم"

[azam]

رحم الله الشيخ محمد الغزالى و غفر له

كان ممن نبه فى كتبهان الشاب المسلم العربى مستهدف فى عقيتدته و لم يكون ذلك الا اذا استهدف فى عروبته و هى ما تحدث الان

[azam]

• إن للثرثرة ضجيجاً يذهب معه الرشد

• وما يجوز لمسلم أن يتشفى بالتشنيع على مسلم ولو ذكره ما فيه فصاحب الصدر السليم يأسى لآلام العباد ويشتهى لهم العافية أما التلهى بسرد الفضائح وكشف الستور وإبداء العورات فليس مسلك المسلم الحق
• مِن السقوطِ أن يُسَخِّرَ المَرْءُ مواهبَه العظيمة من أجْلِ غايةٍ تافهة
• إنني لا أجعل عيبًا ما يغطي مواهب العبقري.
• إن الدميم يرى في الجمال تحدياً له.. و الغبي يرى في الذكاء عدواناً عليه..و الفاشل يرى في النجاح إزدراء به..و هكذا..!!"
• وكم يكظم الإنسان الآلام فى نفسه وهو مفعم بالأشواق إلى الجمال والعزة والإستغناء ثم يمد بصره فلا يرى حوله إلا الدمامة والهوان والعيلة