ما رأيكم...في هذا الزواج

[azizsalem]

موضوع الزواج بالنسبة للشباب اصبح مرتبطا بالحالة المادية و ذلك لتامين الحياة المستقبلية واعالة االاسرة
لذلك اردت طرح هذا الموضوع
فهل يستطيع اي شاب ان يعزم على الزواج مع العلم انه قد بلغ سن الزواج او قد تجاوزها وهو يعمل موظفا
ولكن اموره المادية ليست مريحة وهو لا يملك سكن خاص وغيرها من الكماليات ...
المهم انه موظف ويريد ان يكمل نصف دينه وهو اذا تزوج سيكتفي بالسكن مع اهله في البيت العائلي
......
فهل من الافضل لهذا الشاب ان يتزوج رغم انه مازال لم يبني مستقبله باحكام وتنقصه الكثير من الامور وكلها تقريبا مادية ......
ام انه من الافضل له ان لا يغامر بالزواج خاصة ان متطلبات الحياة الزوجية كثيرة .....
فهل يصبر وينتظر ام انه يتزوج ويوكل امره لله ويعيش حياة فيها شئ من التقشف وينتظر المستقبل ......
وهل ترضى الفتاة ان تتزوج بشاب كهذا ...يمكنه ان يلبي طلباتها ولكن بمحدودية ...
ام انها تفضل الرجل الثري والغني




اتمنى ردودكم واراءكم مع العلم ان هذا الموضوع ينطبق على الكثير من الشباب

[نورسين.داية]

لا لا لا عادي جدا هناك الكثير من الفتياة من تزوجن و سكن مع اهل الزوج
عادي جدا بارك الله فيك أحي و وفقك الله

[ام ايمان16]

اذا كان موظف مثلما قلت يعني قادر يعيش روحو ومرتو ويسكن مع اهله حتى يفرج عليه ربي ويدير سكنة وحدو من بعد
لانو كاين بزاف كي تزوجو سكنو مع والديهم وكاين بنات الناس لي صبرو مع ازواجهم ووقفو معاهم حتان فرج عليهم ربي
يعني مشكلة الدار مهيش لازم تكون مع الاول وبعض الكماليات مثلما قلت
لانه لي تجي على جال الكماليات كاينين من الاول وقدر ربي وراحو تروح هي ثاني ولا تبقى.........
اذا كان خدام وناشط ويعرف كيفاش يصرف كلش يجيبو من بعد
والله اعلم
شكرا

[ing.lakhdar]

تفسير قوله تعالى : ( وليستعفف ..)

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (32) سورة النــور
هذا حكم العاجز عن النكاح ، أمره الله أن يستعفف ، أي : أن يكف عن المحرم ، ويفعل الأسباب التي تكفه عنه ، من صرف دواعي قلبه ، بالأفكار التي تخطر بإيقاعه فيه . ويفعل أيضا ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء » .
وقوله : " الذين لا يجدون نكاحا "
أي : لا يقدرون نكاحا إما لفقرهم أو فقر أوليائهم وأسيادهم ، أو امتناعهم من تزويجهم ، وليس لهم قدرة على إجبارهم على ذلك . وهذا التقدير ، أحسن من تقدير من قدر « لا يجدون مهر نكاح » . وجعلوا المضاف إليه نائبا مناب المضاف ، فإن في ذلك محذورين .
أحدهما : الحذف في الكلام ، والأصل ، عدم الحذف .
والثاني : كون المعنى قاصرا على من له حالتان ، حالة غنى بماله ، وحالة عدم . فيخرج العبيد والإماء ، ومن إنكاحه على وليه ، كما ذكرنا .
وفي قوله : " حتى يغنيهم الله من فضله "وعد للمستعفف أن الله سيغنيه ، وييسر له أمره ، وأمر له بانتظار الفرج ، لئلا يشق عليه ما هو فيه .
وقوله : " والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا "
، أي : من ابتغى وطلب منكم الكتابة ، وأن يشتري نفسه ، من عبيد وإماء ، فأجيبوه إلى ما طلب ، وكاتبوه .
" إن علمتم فيهم " أي : في الطالبين للكتابة
" خيرا "أي : قدرة على التكسب ، وصلاحا في دينه . لأن في الكتابة ، تحصيل المصلحتين ، مصلحة العتق والحرية ، ومصلحة العوض ، الذي يبذله في فداء نفسه ، وربما جد واجتهد ، وأدرك لسيده في مدة الكتابة من المال ، ما لا يحصل عليه في رقه . فلا يكون ضرر على السيد في كتابته ، مع حصول عظيم المنفعة للعبد ، فلذلك أمر الله بالكتابة ، على هذا الوجه ، أمر إيجاب ، كما هو الظاهر ، أو أمر استحباب على القول الآخر ، وأمر بمعاونتهم على كتابتهم ، لكونهم محتاجين لذلك ، بسبب أنهم لا مال لهم فقال :
" وآتوهم من مال الله الذي آتاكم "
عن ابن عباس في هذه الآية {وآتوهم من مال اللّه الذي آتاكم} قال: ضعوا عنهم من مكاتبتهم. ويدخل في ذلك أمر سيده ، الذي كاتبه ، أن يعطيه من كتابته ، أو يسقط عنه منها ، وأمر الناس بمعونتهم . ولهذا جعل الله للمكاتبين قسطا من الزكاة ، ورغب في إعطائه بقوله :
" من مال الله الذي آتاكم "
أي : فكما أن المال مال الله ، وإنما الذي بأيديكم عطية من الله لكم ومحض منه ، فأحسنوا لعباد الله ، كما أحسن الله إليكم . ومفهوم الآية الكريمة ، أن العبد إذا لم يطلب الكتابة ، لا يؤمر سيده ، أن يبتدىء بكتابته ، وأنه إذا لم يعلم منه خيرا ، بأن علم منه عكسه ، إما أنه يعلم أنه لا كسب له ، فيكون بسبب ذلك كلا على الناس ، ضائعا . وإما أن يخاف إذا أعتق ، وصار في حرية نفسه ، أن يتمكن من الفساد ، فهذا لا يؤمر بكتابته ، بل ينهى عن ذلك لما فيه من المحذور المذكور .

وقوله : " ولا تكرهوا فتياتكم "كان أهل الجاهلية إذا كان لأحدهم أمة أرسلها تزني وجعل عليها ضريبة يأخذها منها كل وقت، فلما جاء الإسلام نهى اللّه المؤمنين عن ذلك، وكان سبب نزول هذه الآية الكريمة في شأن (عبد اللّه بن أبي بن سلول) فإنه كان له إماء فكان يكرههن على البغاء طلباً لخراجهن، ورغبة في أولادهن، ورياسة منه فيما يزعم
قوله : ( فتياتكم ) أي : إماءكم
" على البغاء "أي : أن تكون زانية
" إن أردن تحصنا "
لأنه لا يتصور إكراهها إلا بهذه الحال . وأما إذا لم ترد تحصنا فإنها تكون بغيا ، يجب على سيدها ، منعها من ذلك . وإنما نهى عن هذا لما كانوا يستعملونه في الجاهلية ، من كون السيد يجبر أمته على البغاء ، ليأخذ منها أجرة ذلك ، ولهذا قال :
" لتبتغوا عرض الحياة الدنيا "
فلا يليق بكم أن تكون إماؤكم ، خيرا منكم ، وأعف عن الزنا ، وأنتم تفعلون بهن ذلك ، لأجل عرض الحياة ، متاع قليل يعرض ، ثم يزول . فكسبكم النزاهة ، والنظافة ، والمروءة ـ بقطع النظر عن ثواب الآخرة وعقابها ـ أفضل من كسبكم العرض القليل ، الذي يكسبكم الرذالة والخسة . ثم دعا من جرى منه الإكراه إلى التوبة فقال :
" ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم "
فليتب إلى الله وليقلع عما صدر منه ، مما يغضبه ، فإذا فعل ذلك ، غفر الله ذنوبه ، ورحمه كما رحم نفسه بفكاكها من العذاب ، وكما رحم أمته بعدم إكراهها على ما يضرها
والله تعالى أعلم

[azizsalem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء 05

لا لا لا عادي جدا هناك الكثير من الفتياة من تزوجن و سكن مع اهل الزوج
عادي جدا بارك الله فيك أحي و وفقك الله

المشكلة ليست مشكلة سكن فقط
بل الشاب يخاف ان لا يكفي راتبه لاعالة اسرته في المستقبل خاصة اذا تم انجاب الاطفال
وكثرت مطالب العائلة
ثم كما تعرفين فان السكن ليس بالامر الهين في وقتنا الحالي ويتطلب سنوات من العمل و الادخار لشرائه
وانا اظن انه في مثل هذه الحالة من الافضل للشاب ان يرتبط بامراة عاملة لتساعده ويتشاركا في بناء عش الزوجية
شكرا على مساهمتك في الوضوع اختي اسماء نتمنى منكم المزيد

[adelmb]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاحة12

اذا كان موظف مثلما قلت يعني قادر يعيش روحو ومرتو ويسكن مع اهله حتى يفرج عليه ربي ويدير سكنة وحدو من بعد
لانو كاين بزاف كي تزوجو سكنو مع والديهم وكاين بنات الناس لي صبرو مع ازواجهم ووقفو معاهم حتان فرج عليهم ربي
يعني مشكلة الدار مهيش لازم تكون مع الاول وبعض الكماليات مثلما قلت
لانه لي تجي على جال الكماليات كاينين من الاول وقدر ربي وراحو تروح هي ثاني ولا تبقى.........
اذا كان خدام وناشط ويعرف كيفاش يصرف كلش يجيبو من بعد
والله اعلم
شكرا

كلام جميل أختي الفاضلة
بارك الله فيكي ، ربي يرزقك الزوج الصالح ان لم تكوني متزوجة و ان كنت كذلك ربي يرضيه عليك

اللهم ارزقني الزوجة الصالحة

[ناصرالدين الجزائري]

السكن مع الأهل ليس تقشف و مجازفة كما تسميها
هناك عائلات غنية و مع ذلك الأولاد اختاروا البقاء مع الأهل
و الذي يحب أن يكون له مسكن خاص و لم يجد فمن الاحسن يسكن مع أهله اذا توفرت شروط المعيشة الهنيئة و اقصد هنا المعنوية طبعا لأن اضافة شخص جديد لن يحدث أزمة مجاعة في العائلة و هذا حتى يرزقه الله من فضله

[azizsalem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة big_hammer

السكن مع الأهل ليس تقشف و مجازفة كما تسميها
هناك عائلات غنية و مع ذلك الأولاد اختاروا البقاء مع الأهل
و الذي يحب أن يكون له مسكن خاص و لم يجد فمن الاحسن يسكن مع أهله اذا توفرت شروط المعيشة الهنيئة و اقصد هنا المعنوية طبعا لأن اضافة شخص جديد لن يحدث أزمة مجاعة في العائلة و هذا حتى يرزقه الله من فضله

لو انك قرات موضوعي بتمعن فانا لم اقصد فقط السكن اخي
و السكن مع الاهل شئ مقبول وعادي ولكن الظروف المادية الاخرى هل يستطيع الشاب ان يواجهها وهو عامل موظف ليس لديه سوى الراتب الشهري
فهل يكفي لاعالة اسرة
شكرا على المشاركة في الموضوع

[عوماري]

من يتوكل على الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
الزواج ياتي بالرزق والبركة فلماذا الخوف

[*جوداء*]

فيه بزااااف ناس ميسورين ولاباس بيهم وقادرين يوفرو مسكنين بدل سكن واحد لكنهم عايشين مع الاهل ...
السكن عمرو ولا كان مشكلة الا من اراد ان يضعه عائق امام الزواج
والحقيقة السكن مع الاهل افضل من السكن المنفرد خصوصا في الوقت الذي نعيشه والبلاء الذي يسقط من كل جاتب رب يبعدو على كل مؤمن

[سفيان01]

السلام عليك أخي...
سأختصر لك الإجابة في كلمتين "الفايدة في الهنا"

[ام ايمان16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azizsalem

لو انك قرات موضوعي بتمعن فانا لم اقصد فقط السكن اخي
و السكن مع الاهل شئ مقبول وعادي ولكن الظروف المادية الاخرى هل يستطيع الشاب ان يواجهها وهو عامل موظف ليس لديه سوى الراتب الشهري
فهل يكفي لاعالة اسرة
شكرا على المشاركة في الموضوع

اذا كان المشكل ليس في السكن فقط كيما قلت وان المشكل في الوضع المادي
اقول لك اذا كان عمله دائم يعني مرسم فمكان حتى مشكل يعيشو قد شهريتو وماكان لاه للاسراف والكماليات ومافيها والو كي يشفق على روحو كيما يقول لمثل(قد بصاطك مد رجليك) وحتىو كان وضعو المادي مليح فالاسراف ماهوش مليح في حوايج غير ضرورية
واذا وجد وحدة خدامة ماعليش باش على الاقل تعاون مصروفها
واذا ماوجدش الخدامة يعيش بشهريتو وخلاص
كاين ناس متزوجين والزوج يسلك غير 300 تاع الشبكة بصح عايش مع والديه يعني يعونوه شوي
وكيما قالك الاخ عومارى الرزق على ربي بصح لازم الواحد يسعى ويعرف كيفاش يسعي
والله اعلم
شكرا

[azizsalem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاحة12

اذا كان موظف مثلما قلت يعني قادر يعيش روحو ومرتو ويسكن مع اهله حتى يفرج عليه ربي ويدير سكنة وحدو من بعد
لانو كاين بزاف كي تزوجو سكنو مع والديهم وكاين بنات الناس لي صبرو مع ازواجهم ووقفو معاهم حتان فرج عليهم ربي
يعني مشكلة الدار مهيش لازم تكون مع الاول وبعض الكماليات مثلما قلت
لانه لي تجي على جال الكماليات كاينين من الاول وقدر ربي وراحو تروح هي ثاني ولا تبقى.........
اذا كان خدام وناشط ويعرف كيفاش يصرف كلش يجيبو من بعد
والله اعلم
شكرا

اختي تفاحة دائما تعجبني اراءك وردودك ورجاحة عقلك
والله انت مثال للمراة الفاضلة
اتمنى ان يرزقني الله بزوجة في مثل تفكيرك
وتكون قنوعة ومتفهمة مثلك
والزواج لكي يكون ناجحا يتطلب طرفين متفهمين وقنوعين ويتعاونان على السراء و الضراء ويشد كل واحد منهما أزر الاخر
وهذه هي حلاوة الحياة الزوجية

[azizsalem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاحة12

اذا كان المشكل ليس في السكن فقط كيما قلت وان المشكل في الوضع المادي
اقول لك اذا كان عمله دائم يعني مرسم فمكان حتى مشكل يعيشو قد شهريتو وماكان لاه للاسراف والكماليات ومافيها والو كي يشفق على روحو كيما يقول لمثل(قد بصاطك مد رجليك) وحتىو كان وضعو المادي مليح فالاسراف ماهوش مليح في حوايج غير ضرورية
واذا وجد وحدة خدامة ماعليش باش على الاقل تعاون مصروفها
واذا ماوجدش الخدامة يعيش بشهريتو وخلاص
كاين ناس متزوجين والزوج يسلك غير 300 تاع الشبكة بصح عايش مع والديه يعني يعونوه شوي
وكيما قالك الاخ عومارى الرزق على ربي بصح لازم الواحد يسعى ويعرف كيفاش يسعي
والله اعلم
شكرا

اوافقك الرأي اختي تفاحة ولكن هذا راجع ايضا لعقلية الزوجة فالكثير من الزوجات تريد عندما تتزوج ان تعيش الرفاهية وتتنعم بالكماليات التي ربما كانت محرومة منها و البعض الاخر من النساء تحب الزوخ و الفوخ ولا تستطيع ان تعيش بالتقشف وتحب التباهي امام النساء الاخريات
كما انو عادة اهل المراة عندما يتقدم لخطبتها شاب يأكدون كثيرا على الجانب المادي وقد تقبل الفتاة بالزواج لكن اهلها يرفضون ويفضلون تزويجها لرجل ثري
فما رايك

[drid]

إن المرأة تذهب مع رزقها الذي خصها به الله إلى بيت زوجها
ولسنا نرى في هذا مايحرج لان الرجل إذا أحس من زوجته الاهتمام بوالديه فإنه سيكن له الحب والتقدير