هذه لي ولا عزاء لمن لا يشاركني فيها .

[اصيل 12]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله :
أود أن أفتح موضوع يشاركني فيه العامة عن حال البلاد والعباد في بلدي جزائر العز والكرامة .
هناك اشخاص اسموهم الحراقة فقد أحرقوا مستقبلهم فمن كان السبب ولما لا يحاسب أم هؤلاء لا بواكي لهم .
وهناك من سرق ماله واحتكر البعض ثروات أحفاده فمن السبب ولما لا يحاسب أم هؤلاء لا بواكي لهم .
وهناك من ولد في أرض تنبت ذهبا ولا يجد قوت يومه ولا عياله فمن السبب ولما لا يحاسب أم أن هؤلاء لا بواكي لهم.
وهناك أشخاص صعدوا الجبل و آخرون ولدوا فيه فمن السبب ولما لا يحاسب أم أن هؤلاء لا بواكي لهم .
غريب أمر هذا البلد الذي يصفق الضحية فيه لجلاديه ، فاذا علم السبب بطل العجب فهؤلاء -بدون زعل - لا كرامة لهم ولا عزة ولا حتى ذرة من نخوة هذا الشعب - الا من رحم ربي - حقا له أن يدفن ولا بواكي له .
الحراقة
https://www.youtube.com/watch?v=LUWslSS6wWg
الجزائر بلد الفقر رغم آبار البترول
https://www.youtube.com/watch?v=DZ5YjERizr8
هؤلاء لا ذنب لهم فالزموا لسانكم اطفال ولدوا في الجبل
https://www.youtube.com/results?searc...AC%D8%A8%D9%84

[yacinevisa]

سلام
شكرا موضوع يستحق النقاش
جزائر العزة والكرامة لاصحاب الكروش والسراق
اما الشعب فله الحرقة او الجبل او العيش في الفقر
بلادنا مليحة بصح... لااوم الحراقة لانهم يبحثون عن التغيير كرهو لمعيشة هذي و لا يغير الله ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم

[عابر . سبيل]

السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته

تحية الى قلمك المميز اخي ...

اعلن انضمامي الى النقاش ...

[اصيل 12]

الي كل "مسؤول" في بلاد 100مليار دولار ! بلد النفط و الغاز و الدهب!
ساعدو الشباب فقط و امنحوهم القليل من ثروات البلاد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



السمك يلتهم جثة شاب جزائري اصبحنا طعما للاسماك



حال شباب المسلمين اليوم حسبي الله ونعم الوكيل فيمن كان السبب

[اصيل 12]

فقراء الجزائر Zawalia de l'algerie
https://www.youtube.com/watch?v=8SEUk2sBfJI

[اصيل 12]

أما هؤلاء فلا ناقة لهم ولا جمل في حرب بدأت قبل أن يولدوا





أين حقوق الطفل ؟؟؟؟

https://www.youtube.com/watch?v=Or8foRylt8Y

[walid omrani]

وكان يقال: «ما أنكرت من زمانك، فإنما أفسده عليك عملك»
وقال عبد الملك بن مروان: ما أنصفتمونا معشر الرعية! تريدون منا سيرة أبى بكر وعمر ولا تسيرون فينا ولا فى أنفسكم بسيرتهما ؟!
وكتب أخ لمحمد بن يوسف يشكو إليه جور العمال، فكتب إليه محمد بن يوسف: بلغني كتابك وما أنتم فيه، وليس ينبغي لمن يعمل المعصية أن ينكر العقوبة، ولم أر ما أنتم فيه إلا من شؤم الذنوب، والسلام».
وقال الغزالي في التبر المسبوك:
«وأما الآن في هذا الزمان فكل ما يجري على يد أمرائنا وألسنة ولاتنا فهو جزاؤنا واستحقاقنا كما إننا رديئو الأعمال، قبيحو الأفعال، ذوو خيانة وقلة أمانة. فأمراؤنا ظلمة جائرون، وغشمة معتدون.(كما تكونوا يول عليكم) فقد صح ما قالته الحكماء (الناس بملوكهم أشبه منهم بزمانهم)

[و.وحيد]

السلام عليكم

محجوز للتعقيب ...شكرا

سلام

[اصيل 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacinevisa

سلام
شكرا موضوع يستحق النقاش
جزائر العزة والكرامة لاصحاب الكروش والسراق
اما الشعب فله الحرقة او الجبل او العيش في الفقر
بلادنا مليحة بصح... لااوم الحراقة لانهم يبحثون عن التغيير كرهو لمعيشة هذي و لا يغير الله ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم

أهلا بالفاضل ياسين اعلم أخي أني تشرفت بردك .
الحراق يئس ومل واختار اما الضفة الأخرى أو الانتحار، يئس ممن يحكم البلاد مند أن ولد وهو يرى نفس الوجوه فان غيرت يرى نفس الأفعال ونفس الحال فالبلد في نظرته لن يتغير فهو من أسوء لأسوء بالنسبة للزوالية .
هو يعلم جيدا ما ينتظره ان نجح في الوصول من جوع وآلام الغربة والفرار من الشرطة ، فالمهاجر الغير شرعي الدي يعيش دون وثائق لا يحصل الا على أعمال العبيد من زرع أو بناء او حمالة ورغم هدا فهو في نظره أفضل بكثير من غربة بلده .
أما من يحمل السلاح في الجبال والوديان والصحاري فهؤلاء أيضا ملوا حكام هده البلاد واختاروا التغيير بطريقتهم الخاصة "التغيير بالسلاح" فهم يظنون أن لا حل غيره فاختاروا ظنك العيش والجوع وعدم الامن والمطاردات اختاروا الكهوف والوديان والصحاري فهو في نظرهم أفضل بكثير من غربة بلده
وأخرون استسلموا للأمر الواقع فهم في فقر مدقع وجهل أعمى حتى وصل ببعضهم الانتحار فوالله لان الخطب جلل أن ييئس أحدهم وينتحر بسبب الجوع وسوء حالته المعيشية ويئسه وقنوطه من حال البلاد وحتى العباد
انه أمر جلل عظيم وهدا الأمر لا يحس به الا من عاشه واعلم يقينا أن رواد البرلمان وسكان القصور وفيلات حيدرة لم يدوقوه كي يحس به .
فعندما يرى ابن الجنرال الفلاني الميلياردير شخصا يأكل من "الزبالة" يقول في نفسه دي زنيمون ، ديدي قولاس ،
فهؤلاء وآبائهم لن ننتظر منهم خيرا .

[اصيل 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر . سبيل

السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته

تحية الى قلمك المميز اخي ...

اعلن انضمامي الى النقاش ...

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
تشرفنا بمرورك الكريم أخي عابر سبيل، ولعلنا بانضمامك الى النقاش نستفيد
فنحن في الانتظار .

[اصيل 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walid omrani

يقول الطرطوشي رحمة الله عليه: «لم أزل أسمع الناس يقولون (أعمالكم عمالكم)(كما تكونوا يولى عليكم)،إلى أن ظفرت بهذا المعنى فى القرآن،قال تعالى: (وكذلك نولى بعض الظالمين بعضا).
وكان يقال: «ما أنكرت من زمانك، فإنما أفسده عليك عملك»
وقال عبد الملك بن مروان: ما أنصفتمونا معشر الرعية! تريدون منا سيرة أبى بكر وعمر ولا تسيرون فينا ولا فى أنفسكم بسيرتهما ؟!
وكتب أخ لمحمد بن يوسف يشكو إليه جور العمال، فكتب إليه محمد بن يوسف: بلغني كتابك وما أنتم فيه، وليس ينبغي لمن يعمل المعصية أن ينكر العقوبة، ولم أر ما أنتم فيه إلا من شؤم الذنوب، والسلام».
وقال الغزالي في التبر المسبوك:
«وأما الآن في هذا الزمان فكل ما يجري على يد أمرائنا وألسنة ولاتنا فهو جزاؤنا واستحقاقنا كما إننا رديئو الأعمال، قبيحو الأفعال، ذوو خيانة وقلة أمانة. فأمراؤنا ظلمة جائرون، وغشمة معتدون.(كما تكونوا يول عليكم) فقد صح ما قالته الحكماء (الناس بملوكهم أشبه منهم بزمانهم)

أخي الكريم وليد مرورك يشرفنا
الا أني أعاتبك عتاب الأحبة الناصحون على نقلك فلا أحب الا أن أسمع رأيك
فان نقلت فعلى الأقل مع قليل من الشرح فلربما هناك من لا يفهم مقصدك
كدلك الافضل عندي أن تسند نقلك بمصدر، والا فان النقل مردود فلعلك أتيت به من مواقع مجوسية مثلا ؟؟
أما فيما يخص ما نقلت فاني أقول وبالله التوفيق : أن كل من الطرطوشي ومحمد بن يوسف وغيرهم ممن دكرت رحمهم الله جميعا استندوا في قولهم على حديث للنبي عليه الصلاة والسلام (كما تكونوا يولى عليكم ) وهو حديث ثبت ضعفه من عدة أوجه فلدلك فان نقلك ومقصدك وقولهم مردودون عليكم فنحن لا نؤله العلماء فكما قال السلف فكل يؤخد من قوله ويرد الا صاحب هدا القبر صلى الله عليه وسلم.
وقال العلامةُ الألباني في " الضعيفة " (320) بعد تخريجهِ للحديثِ : " ثم أن الحديثَ معناهُ غيرُ صحيحٍ على إطلاقهِ عندي ، فقد حدثنا التاريخُ تولي رجلٍ صالحٍ عقب أميرٍ غيرِ صالحٍ والشعبُ هو هو " .ا.هـ.
https://www.7amelalmsk.com/vb/showthread.php?t=5399 .

[walid omrani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصيل 12

أخي الكريم وليد مرورك يشرفنا
الا أني أعاتبك عتاب الأحبة الناصحون على نقلك فلا أحب الا أن أسمع رأيك
فان نقلت فعلى الأقل مع قليل من الشرح فلربما هناك من لا يفهم مقصدك
كدلك الافضل عندي أن تسند نقلك بمصدر، والا فان النقل مردود فلعلك أتيت به من مواقع مجوسية مثلا ؟؟
أما فيما يخص ما نقلت فاني أقول وبالله التوفيق : أن كل من الطرطوشي ومحمد بن يوسف وغيرهم ممن دكرت رحمهم الله جميعا استندوا في قولهم على حديث للنبي عليه الصلاة والسلام (كما تكونوا يولى عليكم ) وهو حديث ثبت ضعفه من عدة أوجه فلدلك فان نقلك ومقصدك وقولهم مردودون عليكم فنحن لا نؤله العلماء فكما قال السلف فكل يؤخد من قوله ويرد الا صاحب هدا القبر صلى الله عليه وسلم.
وقال العلامةُ الألباني في " الضعيفة " (320) بعد تخريجهِ للحديثِ : " ثم أن الحديثَ معناهُ غيرُ صحيحٍ على إطلاقهِ عندي ، فقد حدثنا التاريخُ تولي رجلٍ صالحٍ عقب أميرٍ غيرِ صالحٍ والشعبُ هو هو " .ا.هـ.
https://www.7amelalmsk.com/vb/showthread.php?t=5399 .

بارك الله فيك أخي و كنت اظن أن النص واضح و صريح.
أما الحديث و مع أني لم أذكر بأنه حديث أصلا فإني في قرارة نفسي كنت اعتبره حديثا صحيحا ولا أدري ما الذي أشغلني عن البحث عنه من قبل و ليس من عادتي الاستدلال بها، فبارك اله فيك على التنبيه.
و اما المعنى فإن الآية تثبته ولا شك، وقد قال الألوسي في روح المعاني: "واستدل بهِ على أن الرعيةَ إذا كانوا ظالمين ، فاللهُ تعالى يسلطُ عليهم ظالماً مثلهم" و هذا تفسيره للآية لا للحديث فتنبه.
ثمّ إن الشيخ الألباني رحمه الله لم ينفي المعنى لو أمعنت و إنما نفى الاطلاق، و هو محق فلا قاعدة تسلم من الشذوذ.
و لا أظنك تجهل الكلام النفيس لابن القيم عليه رحمة الله:" تأمل حكمته تعالى في ان جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس اعمالهم بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم فإن اساتقاموا استقامت ملوكهم وإن عدلوا عدلت عليهم وإن جاروا جارت ملوكهم وولاتهم وإن ظهر فيهم المكر والخديعة فولاتهم كذلك وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها منعت ملوكهم وولاتهم ما لهم عندهم من الحق ونحلوا بها عليهم وإن اخذوا ممن يستضعفونه مالا يستحقونه في معاملتهم اخذت منهم الملوك مالا يستحقونه وضربت عليهم المكوس والوظائف وكلما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة فعمالهم ظهرت في صور اعمالهم وليس في الحكمة الالهية ان يولى على الاشرار الفجار الا من يكون من جنسهم ولما كان الصدر الاول خيار القرون وابرها كانت ولاتهم كذلك فلما شابوا شابت لهم الولاة فحكمه الله تأبى ان يولي علينا في مثل هذه الازمان مثل معاوية وعمر بن عبدالعزيز فضلا عن مثل ابي بكر وعمر بل ولاتنا على قدرنا وولاة من قبلنا على قدرهم وكل من الامرين موجب الحكمة ومقتضاها ومن له فطنه إذا سافر بفكره في هذا الباب رأى الحكمة الالهية سائرة في القضاء والقدر ظاهرة وباطنة فيه كما في الخلق والامر سواء فإياك ان تظن بظنك الفاسدان شيئا من اقضيته واقداره عار عن الحكمة البالغة بل جميع اقضيته تعالى وأقداره واقعة على اتم وجوه الحكمة والصواب ولكن العقول الضعيفة محجوبة بضعفها عن إدراكها كما ان الابصار الخفاشية محجوبة بضعفها عن ضوء الشمس وهذه العقول الضعاف إذا صادفها الباطل جالت فيه وصالت ونطقت وقالت كما ان الخفاش إذا صادفه ظلام الليل طار وسار
خفافيش اعشاها النهار بضوئه ولازمها قطع من الليل مظلم" و هو في كتابه مفتاح دار السعادة ان اردت الاطلاع.


بارك الله فيك على النبيه، و سأحذف الحديث الآنف

[اصيل 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walid omrani

بارك الله فيك أخي و كنت اظن أن النص واضح و صريح.
أما الحديث و مع أني لم أذكر بأنه حديث أصلا فإني في قرارة نفسي كنت اعتبره حديثا صحيحا ولا أدري ما الذي أشغلني عن البحث عنه من قبل و ليس من عادتي الاستدلال بها، فبارك اله فيك على التنبيه.
و اما المعنى فإن الآية تثبته ولا شك، وقد قال الألوسي في روح المعاني: "واستدل بهِ على أن الرعيةَ إذا كانوا ظالمين ، فاللهُ تعالى يسلطُ عليهم ظالماً مثلهم" و هذا تفسيره للآية لا للحديث فتنبه.
ثمّ إن الشيخ الألباني رحمه الله لم ينفي المعنى لو أمعنت و إنما نفى الاطلاق، و هو محق فلا قاعدة تسلم من الشذوذ.
و لا أظنك تجهل الكلام النفيس لابن القيم عليه رحمة الله:" تأمل حكمته تعالى في ان جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس اعمالهم بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم فإن اساتقاموا استقامت ملوكهم وإن عدلوا عدلت عليهم وإن جاروا جارت ملوكهم وولاتهم وإن ظهر فيهم المكر والخديعة فولاتهم كذلك وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها منعت ملوكهم وولاتهم ما لهم عندهم من الحق ونحلوا بها عليهم وإن اخذوا ممن يستضعفونه مالا يستحقونه في معاملتهم اخذت منهم الملوك مالا يستحقونه وضربت عليهم المكوس والوظائف وكلما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة فعمالهم ظهرت في صور اعمالهم وليس في الحكمة الالهية ان يولى على الاشرار الفجار الا من يكون من جنسهم ولما كان الصدر الاول خيار القرون وابرها كانت ولاتهم كذلك فلما شابوا شابت لهم الولاة فحكمه الله تأبى ان يولي علينا في مثل هذه الازمان مثل معاوية وعمر بن عبدالعزيز فضلا عن مثل ابي بكر وعمر بل ولاتنا على قدرنا وولاة من قبلنا على قدرهم وكل من الامرين موجب الحكمة ومقتضاها ومن له فطنه إذا سافر بفكره في هذا الباب رأى الحكمة الالهية سائرة في القضاء والقدر ظاهرة وباطنة فيه كما في الخلق والامر سواء فإياك ان تظن بظنك الفاسدان شيئا من اقضيته واقداره عار عن الحكمة البالغة بل جميع اقضيته تعالى وأقداره واقعة على اتم وجوه الحكمة والصواب ولكن العقول الضعيفة محجوبة بضعفها عن إدراكها كما ان الابصار الخفاشية محجوبة بضعفها عن ضوء الشمس وهذه العقول الضعاف إذا صادفها الباطل جالت فيه وصالت ونطقت وقالت كما ان الخفاش إذا صادفه ظلام الليل طار وسار
خفافيش اعشاها النهار بضوئه ولازمها قطع من الليل مظلم" و هو في كتابه مفتاح دار السعادة ان اردت الاطلاع.


بارك الله فيك على النبيه، و سأحذف الحديث الآنف

شرفتنا بمرورك مع أني أفضل أن تضع لنا حلا أو تبحث لنا عنه ، أما الآية فشرحها لابن كثير يختلف عن تفسيرها للألوسي والقول الفصل في الأمر-كما أراه- اخبرك به الشيخ الألباني رحمه الله فالمعنى غير صحيح على اطلاقه وكلام الشيخ ابن القيم أيضا غير صحيح على اطلاقه .

[محبة الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصيل 12

أما هؤلاء فلا ناقة لهم ولا جمل في حرب بدأت قبل أن يولدوا





أين حقوق الطفل ؟؟؟؟

https://www.youtube.com/watch?v=or8forylt8y

أخي الفاضل يمكنك وضع الموضوع للنقاش لأن الموضع فعلا حساس و لكن في نفس الوقت لا تنسى أن المنتدى يدخله الصغار و الكبار بل بالاخص فئة المراهقين و رابط اليوتوب الذي وضعته تحوي مواضيع تمجد الإرهاب في الجزائر
إضافة أنا ضد وضع صور للأشخاص -الحراقة- و قد يكون في الموقع من أهلهم و ذويهم فنرجو معالجة الموضوع بلا تشهير أرجو التفهم

[نور الايام]

موضوع جدا حساس

الله يصلح الاحوال

مشكور اخي الكريم على حسن طرحك و انا مع الاخت محبة الحبيب في عدم وضع صور الضحايا حفاظا على مشاعر اهاليهم