ومن أين للعثيمين هذا؟ كذلك

[علال بن الشيخ]

أولا، أخي أبي مهاجر!!!
لماذا قمت بحذف الموضوع السابق.. دعه للنقاش.. والكل يحتج بما يراه دليلا
هذه ليست رجولة علمية..
قد استغربت فعلا، وتأسفت لهذا المستوى
وكانت هناك ردود متنوعة!!!! إذن دعه في مكانه
ولم تخبرني بذلك على بريدي..كما هو متعارف عليه في المنتديات!!


------------
وجاء في رسالة الشيخ صالح (عقيدة أهل السنة والجماعة!!!) ص 69:
ونؤمن بأن لله تعالى عينين حقيقيتين، لقوله تعالى (واصنع الفلك بأعيننا) ويؤيده قول النبي صلى الله عليه وسلم: في الدجال: وإن ربكم ليس بأعور. اهـ كلامه

ودائما أخي تحت عنوان
لا يجتهد في صفات الله !!!!.؟

لم ترد صيغة التثنية -تثنية العين- صفة لله تعالى
لا في القرآن العظيم
ولا في السنة الشريفة
ولا في كلام الصحابة رضوان الله عليهم

وأنت أخي تتفق معي أنه لا يثبت لله تعالى صفة إلا من خلال آية صريحة
أو حديث صحيح

-----------
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله

[Mohamed845]

السّلامُ عليكم؛




أخي علال بن الشيخ؛ لماذا نبحثُ في أمورٍ لا تُسمنُ ولا تُغني من جوع؛ عليكم أنفُسَكم؛ فإذا دخلتُم الجنّةَ فستنظُروا إلى ربِّكم؛ لما الإستعجالُ و البحثُ في مسائلَ قد تضرُّ صاحِبها ولا تنفعُهُ؛ فعليكم بالوقوفِ عند قوله تعالى : " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْئٌ "




السّلامُ عليكم.

[oumyahia]

السلام عليكم
لا حول ولا قوة إلآّ بالله
سنبحث في الموضوع بإذن الله ، ولكن إن لم يكن للشيخ رحمه الله إلاّ بعض هذه الأخطاء أو السهو فهذا شرف له ، فكلّ العلماء القدامى منهم والعصريين لهم أخطاء ، وسبحان من جلّ عن السهو والخطأ.
و اما بالنسبة للأخ مهاجر فنحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا ، أنّ لديه ماشاء الله من العلم و عنده رجولة علمية ونص

[Hicham Ahmed]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ارجو عدم الخوض في الأسماء و الصفات
لأن اكثر ما اضل الناس هي هذه المسالة
يا اخي تكلم عن الأوليات
التوحيد، ........
انا ارى بان هذه الأمور لا تطرح هكذا للعوام، سبحان الله ، الرسول صلى الله عليه و سلم يقول
خاطبوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله و رسوله.

لذا ارجو من الإخوة عدم الخوض في هذه المسائل، لأن العلم ياخذ من افواه العلماء لا من المنتديات

[علال بن الشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mohamed845

نبحثُ في أمورٍ لا تُسمنُ ولا تُغني من جوع؛

يا سبحان الله، العقيدة لا تسمن ولا تغني من جوع

[علال بن الشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mohamed845

فإذا دخلتُم الجنّةَ فستنظُروا إلى ربِّكم؛ لما الإستعجالُ و البحثُ

ما شاء الله على الاستدلال، أي مستوى هذا!!!!!

[علال بن الشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hicham Ahmed

ارجو عدم الخوض في الأسماء و الصفات
لأن اكثر ما اضل الناس هي هذه المسالة

بالله عليك من احيا هذه المسائل التي قضى عليها منذ مهدها،
من يسأل عن اليدين والساق
من نقلنا من لا اله الا الله ---- الى أين الله؟؟؟
من قال: ألزموني كل شيء الا اللحية والعورة!!!!!!!!!!!!!
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
انظر ماذا قال ابن العربي في المسألة عندما سمع هذه الكلمة من قائلها

[Hicham Ahmed]

اي شخص تقصد اخي

[علال بن الشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hicham Ahmed

الرسول صلى الله عليه و سلم يقول
خاطبوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله و رسوله.

.!!!!!!!!!!!!!!!
لا يا أخي إما تأتي بالحديث كما هو وتسنده، وإما أن تتوقف

[علال بن الشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hicham Ahmed

لأن العلم ياخذ من افواه العلماء لا من المنتديات

صحيح اخي وبارك الله فيك على هذه الكلمة العميقة.. وأصحح عليك كلمة (يؤخذ) لأن الياء مضمومة
والعلم كذلك لا يوخذ من الصحف، فالعلم فيه اسناد الركبة كما جاء في حديث جبريل -كما في الصحيح- عندما جاء يسأله عن الاسلام والايمان والاحسان

أخي

العلم يوخذ من العلماء الوارثين لعلمه صلى الله عليه وسلم وراثة شرعية
يوخذ من العلماء المسندين
أمثال البخاري ومسلم بن الحجاج والبوصيري وابن حجر العسقلاني والنووي والسيوطي وغيرهم مما لهم اسناد يتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم

الدين هو الاسناد،
أرونا إسنادهم..
ولو حديثا واحدا

[علال بن الشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hicham Ahmed

اي شخص تقصد اخي

سامحني الله يرحم الوالدين، راني ما سلمتش عليك،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقصد اخي الامام أبا بكر محمد بن العربي المعافري الاشبيلي، خزانة العلم وقطب المغرب العربي.

[Hicham Ahmed]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

ارجو ترك هذه الأمور، و الخوض في مواضيع تسمن و تغني من جوع
يا شيخ
لحوم العلماء مسمومة
و الشيخ محمد بن صالح العثمين عالم ، احب من احب و كره من كره.
و العالم اذا اجتهد و اصاب له اجر و ان اجتهد و اخطا له اجر الإجتهاد

[Hicham Ahmed]

عفوا
ان اجتهد و اصاب له اجران و ان اجتهد و اخطا له اجر

[Mohamed845]

السّلامُ عليكم؛


قد جعلَ للهُ لكلِّ شيئٍ حدّاً لايتعدّاهُ؛ ففي البصر قال تعالى : "لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ " وفي السّمعِ؛ قال تعالى :" وَمَا يَسْتَوِي الأحْيَاءُ وَلا الأمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ " فكذالك العقلُ؛ فالعاقلُ يعرِفُ قدر نفسِهِ ويشعُرُ بما علّمهُ للهُ من فضلِهِ؛ فيعرفُ متى يتكلّم عن عِلم ومتى يسكُتُ عن جهل؛ ومن لم يشعُر بما علّمهُ للهُ من فضلِهِ؛ يسبحُ في بحرٍ ويرجوا أن يصل الشّاطئ؛ ولكنّهُ لن يصلَ أبداً؛ ُ فالحلالِ بيِّن و الحرامِ بيِّن وبينهما أمورٌ مُتشابهاتٌ؛ قال تعالى : " هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ‏ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُإِلاَّ أُوْلُواْالألْبَابِ "

أمرنا أن نكونَ لا كاللّذين يقفون عند مُفترق الطّريقِ بين الحلال والحرام؛ فيوشِكُ أن لايزدادوا خيراً باتّباعِ الحلال ويوشكِ أن يقعوا في الحرامِ وقد اقتربوا؛ بل أمرنا أن نكونَ مثلَ ذالك؛ قال تعالى : " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (192) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ " ففي هذا أمرنا أن نتفكّر فيزداد إيمانُنا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علال بن الشيخ

ما شاء الله على الاستدلال، أي مستوى هذا!!!!!

أمّا عن المُستوى، فأنا عبدٌ للهِ عرف قدر نفسِهِ وتواضع للهِ بما علّمهُ من فضلِهِ؛ ويسألُهُ أن يزيدَهُ عِلماً وتواضُعاً لهُ ورحمةً بخلقِهِ.



السّلامُ عليكم.

[علال بن الشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hicham Ahmed

عفوا
ان اجتهد و اصاب له اجران و ان اجتهد و اخطا له اجر

لا يا أخي
هذا لا ينطبق على العقائد
راجع معلوماتك
!!!!!!!!!!!!!
نجتهد في العقائد.. هذه أول مرة أسمع كلاما على هذا النحو