|
|
|
|||||||
| قسم الخـــواطر قسمٌ مُخصّصٌ لإبداعات الأعضاء النّثريّة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2010-03-15, 10:18
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
***المشرحة03***سفيان الحزين
السلام عليكم
هاقد عادت نسمات بيتنا نتشر عبقا سحريا يجمهنا بعدما سهى عنا اياما, هاقد عاد النور يدخل عبر النافذة ليحي اولاد بيتنا الجميل, ليرشدنا لابن من ابناء بيتنا, ابن لم يبخل بروحه قبل حروفه, باحلامه قبل كلامه, ياتي من يوم لاخر ليزور بيتنا وريشنا بنسمات ايمانية من قلب تقي نقي شقي ,"بين طيات الروح تسكن الجروح" داكرة الروح . كما قال عاشق القلم, ضمير حي يتعذب من اهوال الدنيا "فينثر حروفه على جرف الجرح والقلم ويسكب مداد الوجد على صفحة احزانه" صراع مع الذات. انسان يجمل احزانه ليصنع منها قصرا طاب لنا المقام فيه ولكن نتمنى ان لا يبقى سفيان حزينا إذا ضيفنا لهده الرحلة "سفيان الحزين". تجولت في خواطره الرائعة الجميلة التي اكرم بها على بيتنا , استمتعت وتعجبت من روعة قلمه وحدة نظره ورهافة احساسه وايمان قلبه, الداخل إلى صفحاته لا يأب الخروج تمنيت لو استطعت ان اضع كل نصوصه هنا, لكن من اكبر المعضلات التي اواجهها ان اختار نصا وكم صعب هو الاختيار ان تحيي نصا وتقتل البقية , لو يسعني لوضعت الكثير , لكن دفع نص بنفسه لي متقدما شجاعا بطلا يود التفسير والتحليل فقط رجاء للاعضاء ان يحاولو ان يقرؤ نصوصا اخرى لصاحب النص لتتكون لديهم فكرة عن اسلوبه قبل قراءة نص اليوم ويسالوه عن نص اليوم او يعطون تحليلهم لما خرجو به بعد القراءة
|
||||
|
2010-03-15, 10:22
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
هذا هو نص اليوم اسحبو مشارطكم وهلموا لتحليله تصحيف خطير ........لمبدعي الجلفة ان يحلوه سكنت قصرها الرخامي هواجس وخوف و انفلق الصبح عن وجه قبيح وما اردكما الفلق تحي بلا حياة ويحي بكنوز من درى الشمى الرواسي انها بواطن واسرار مكامن الخطر ان تهدي دينك للغلمان وتخدم من لا يستحق ان يكون خادم لنفسه بل خادم لداته ايها الجرف في سطحك المرئي رويدك روادك فانمهم هلكو اشلاء ممزقة بواطنها الالم وتعتصرها نيران الاحزان هل ترى ياتيك بكنزها غول يعيش في فانوس علاء الدين ام ترى يخرجها من كبوتها من يزيد ضلاما على ضلم بل يزيد انها طلاسم سحرية لحلول لن تكون لكن الحياة تستمر صراع الحق والباطل الفقر والغنى النور والضلام الشرف والعار مدلس واخرق ومخضر يسوس ارض تلمسان وكانها ايامها مع سوس هل ترى ششناق الليبي كان سيفتح مصر رمسيس لو كان الامر مثله الان ام ترى ابو المهاجر دينار وعقبة كان سينتصر لو كان حاله مثل حال الحال كلا الزمن دوار ودوام الحال محال وشمس الامل سوف تشرق ولو بعد امد والى ان يحين زمن النور ننتضر وابلها الصيب يطفا ضمانا اخوتا وحبا وسلام .........رابطة عشاق القلم.........عضو3هدا المقال لا يعبر الى على راي صاحبه
|
|||
|
2010-03-15, 12:30
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
السلام عيكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختى خديجة على هذا الاختيار لصاحب النص أولا ولنص ثانيا..... وسؤالى لا يكون عن النص أعرف محتواه وانما لشخصية سفيان الحزين... ما هى الحروف الحياة لم يكتبها لحد الأن قلم سفيان ..... دمت ودام الجميع فى حفظ الرحمن |
|||
|
2010-03-15, 20:16
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
شكرا لك أختي على المبادرة الطيبة . |
|||
|
2010-03-15, 20:21
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
سكنت قصرها الرخامي هواجس وخوف |
|||
|
2010-03-15, 20:36
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
هذه الأبيات هي هدية مني لأخي سفيان : |
|||
|
2010-03-16, 08:30
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
لاشكر على واجب اخي علي
بما انك كنت تنتظر لما لم تقترح عليا الامر؟ كنت سارحب باي اقتراح منك وانتظر اقتراحاتك في المسقبل وقد يمسك مرة الدور فاجتهد فقط ننتظر حضور سفيان ليفك لنا طلاسم ما كتب وجميل نشاطك اخي علي |
||||
|
2010-03-16, 15:49
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
غاليتي خدوجة
سعيدة جدا بإختيارك لأخي سفيان الحزين ليتسنى لنا أن نتعرف على محتوى نصوصه و شخصيته و ربما نصه هذا هو أكبر دليل على غموض صاحبنا سفيان الحزين لكن قبل التوغل في النص الذي قراته عدة مرات سابقا و قبل أن أعطي رأي فيه أريد أن أسأل أخي الكريم ما سر سطر الاخير المتواجد في كل النصوص؟؟ ...... رابطة عشاق القلم ..... تحياتي لكم |
|||
|
2010-03-16, 16:44
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
وارجو الله ان اكون كما تضنون باخيكم رغم اني جديدنسبيا بينكم ولا استحق ان اكون في ركن جميل مثل ركنكم هد للان فيه اقلام اروع واقدر مني ا بارك الله فيك وجزاك الله خيرا |
||||
|
2010-03-16, 16:46
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2010-03-16, 17:16
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2010-03-16, 18:20
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
اما في مايخص النص فليس فيه اي غموض صحسيح انني لم اصرح بصريح العبارة لكن الاشارات هي ربما تعويض عن شئ مسكوت عنه من الادب تحياتي اختي والسر خلف الاسماء الموجودة طبعا في النص اما في مايخص رابطتنا رابطة عشاق القلم فهي رابطة قلمية جزء من نسيج جمعية احياء التراث ونحن اجتمعنا على حب القلم لنا مجلة خاصة وقريبا منتدى ايضا وارى بانا رابطتنا قد جمعت في طياتها اقلام من كل الماشرب الفكرية يجمعها الاخوة اولا وتانيا قيم تقوزم عليها جمعية احياء التراث اصلا ونحن نرى اننا نحمل رسالة الاخوة والحب والاخاء وشكرالك على السوال اختنا نتعلم منكم اخوتنا كل جميل وانا مند انتسابي للمنتدى سنة 2007لم اكتب سوى القليل لضروف ما لكني رايت ان الكتابة جزء من الانسان يتنفسها لكي يعيش وارجو ان اكون اخ لكم ونتعلم منكم كل جميل بارك الله فيكم |
||||
|
2010-03-17, 12:18
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحــا بالأخ سفيان ضيفاً بصفحات المشرحة.. طبعاً من جهتي أركّز دائما على محتوى النصّ، ومنه فعلى بركة الله سأضع بين أيديكم وجهة نظري في هذا النسج ـــــــــــــــــــــــــــ تصحيف خطير ........لمبدعي الجلفة ان يحلوه/ 1/ فيما يخصّ عنوان النصّ: من أيِّ بابٍ ندخل معنى التّصحيف اعتمادا على ما أوردته، أهو التّصحيف في المعنى أم المبنى؟ 2/ فيما يخصّ النصّ: .... سكنت قصرها الرخامي هواجس وخوف... يظهر لنا حديثُ الكاتِب عن مجهول ( بحضور ضمير الغائِب: هي ) ليجعلها فكرة المقدّمة التي ترسمُ لنا حالة الخوف..والهواجِسُ التي ترسم حالة أخرى تشكّلها أفكارٌ و أحاديثٌ تشغلُ الخاطِر ).. فهل لنا أن نعرِف من هي صاحبة القصر؟ .... و انفلق الصبح عن وجه قبيح وما اردكما الفلق ولكن يتغيّر المعنى في فكرةٍ موالية لنجِدنا أكثرَ حيرة.. و أكثرُ ما يظهر هو تغيير أسلوب السّرد الذي كان يخصّ (ضمير الغائِب)..ليُصبِح الخِطابُ موجّهاً.. (لشخصين) في قوله (وما أردّكما الفلق..أي أنتما)... .... تحي بلا حياة ويحي بكنوز من درى الشمى الرواسي و يتغيّر الاتّجاه مرّة أخى بعودة الكاتِب للأسلوب المستعمل في مدخل النصّ.. ولكن هذه المرّة يحدّثنا (عنها) و(عنه)..طبعا ونرى تمايُزاً يُعطيه (دونا عنها) حصادا ثمينا، في حينِ (هي) تعيشُ ميّتة..والمعنى مستخلصٌ من (تحي بلا حياة) .... انها بواطن واسرار، مكامن الخطر ان تهدي دينك للغلمان و يضعُنا الكاتِب أمام قناعته وهو من يؤكِّدُ بقوله (إنّها) و أراهُ ربطا بما سبقه من معنى.. لكن بما يتعلّق بالجزء المحدّد.. فالذي يليه يعبّر عن معنى لفكرة أخرى: مكامن الخطر ان تهدي دينك للغلمان أمّا في حالِ أرادها الكاتِب تكمِلةً للجزء الأوّل لقام باستعمال أدوات الرّبط.. مثلا لكان قال: إنّها بواطنُ و أسرار و مكامِنُ الخطر أن تهدي دينك للغلمان ولكن بما أنّ أداة الرّبط موجودة في الجملة التي تليها..فمن وُجهة نظري يُستحسن القول: فمكامن الخطر..ليكون المعنى بعدها في شكلٍ تسلسلي.. .... وتخدم من لا يستحق ان يكون خادم لنفسه بل خادم لداته ولكن مهلاً أخي سفيان، حسب علمي أنّ النّفس هي الأصل..و نفسُ الله هي ذاته المتصفة بصفاته وليست منفصلة عنها ولا يُرادُ بها صِفةً للذّات إنِ استقلّت النّفس عن الذّات..فبرأيِك مالفرق بينهما؟؟ وما هدفُك من جعلهما منفصلين؟؟ .... ايها الجرف في سطحك المرئي رويدك روادك فانمهم هلكو بالنّسبة لهذه الجملة أرى اختلالاً في البناء والذي بدوره أخلّ بالمعنى.. و للإفادة "رُويدك" = بمعنى تمهّل وهي اسم فعل الأمر.. و يصحّ قول: رُويدك فرُوّادُك هلكوا..( حيث أنّ إظافة ( فإنّهم ) ليست في محلّها والمعنى ليس بحاجةٍ لها..لأنّنا بقولنا فروّادك نفهم صيغة الجمع التي تعود على الرّواد، و في حالة أردت التّأكيد بقولِك: فإنّهم..يُمكنُك القول فروّادُك قد هلكوا.. .... اشلاء ممزقة بواطنها الالم وتعتصرها نيران الاحزان و أين هو وجه الرّبط بين هذه الجملة ومن سبقتها ومن تلتها ؟؟ .... هل ترى ياتيك بكنزها غول يعيش في فانوس علاء الدين ام ترى يخرجها من كبوتها من يزيد ضلاما على ضلم بل يزيد في حقِّ منْ وقعَ سؤال الكاتِب؟ ( من هي ) ملاحظة: يكون السّؤال على الشكل التالي: ( تُرى هل..)و ليس العكس و في الجملة التي تليها كان بإمكانك حذف كلمة ترى لتفادي التّكرار.. أو يُخرِجها من كبوتِها من يزيدها ظلاما على ظلام و بديلٌ آخر: أم تُراهُ يُخرِجها ( في حال توظيفك نفس الكلمة ) ولا أردى سببا لإضافة ( بل يزيد ) لعدم تكرار نفس الكلمة التي أدّت معنى الزّيادة مسبقاً. ولكن أراك كتبت ظلم ( فهل تقصِد: من يزيدها ظلاما على ظلم؟ ) ففي هذه الحالة نستشعِرُ ثِقلا في المعنى. .... انها طلاسم سحرية لحلول لن تكون، لكن الحياة تستمر صراع الحق والباطل، الفقر والغنى، النور والضلام، الشرف والعار هي ليست طلاسم سحريّة..في حلِ تبصّرنا بها أكثر، فعندما نتحدّث عن مثل هذه الأضداد ( الحقّ والباطِل ) وغيره مما ذكرت نقِف وقفة تأمّلٍ فيما أوجد الخالِق و في كيفيّة تسييره للوجود..حيثُ له في ذلك حكمة..ولولا وجود الخير لعصف الشرّ بكلّ موجود.. ولكان طعم الحياةِ جافّاً و مملّا.. .... مدلس واخرق ومخضر يسوس ارض تلمسان وكانها ايامها مع سوس أتقصِد بقولك: مدلس معنى التّدليس؟ أي كمن يحدث عمن سمع منه ما لم يسمع منه بصيغة توهم أنه سمعه منه طبعا وما فُهِم من كلامِك أنّها صِفاتُ أحد السّاسة..بتلمسان .... هل ترى ششناق الليبي كان سيفتح مصر رمسيس لو كان الامر مثله الان لتنتقل بنا لنقطة أخرى وبين التساؤل الذي صاحب الكاتِب من بداية النصّ..والذي يلمّح من خلاله لأعمق معنى يضع أمامنا مثال: أنّه لامجال لمقارنة ساسة اليوم بمن صنعوا تاريخ الأمس.. وخصّ بكلامه ( مصر ) طبعا و هذا أمرٌ مفروغ منه و أوافقك الرّأي 100/100 خصوصا ونحنُ أمام كمٍّ ممّن يحتمون بكرسيِّ يحسبون الخلد فيه..تاركين مصالِح الأمّة العربيّة في مهبِّ الرّيح. وهذا لا يخصّ بلد أو بلدين بل جـلّ البلدان العربيّة واقعة في كمائن الذلّ.. ..... ام ترى ابو المهاجر دينار وعقبة كان سينتصر لو كان حاله مثل حال الحال ولا مجال أيضا لمقارنتهم بالقائد العربي الفذّ أبو المهاجر دينار ولا القائِد عقبة بن نافع.. .... كلا الزمن دوار ودوام الحال محال وشمس الامل سوف تشرق ولو بعد امد والى ان يحين زمن النور، ننتضر وابلها الصيب يطفا ضمانا، اخوتا وحبا وسلام و رغم هذا يبثّ الكاتب في نفوسنا روح الأمل والأخوّة والسّلام.. وهذا ما علينا الإيمان به فلا ظلم باقٍ ولا مُلك خالد و البقاء لله وحده..وما نحن سوى عبيدٍ له وعلينا بالعودة لديننا والتمسّك بالقيم الإنسانيّة الإسلاميّة.. ،،،، ملاحظة عامّة.. من حيث المغزى أخي سفيان وصلت الرّسالة رغم غموضِها، حيث تسبّب في الغموض بعض الانفصال الذي مسّ بناء الجمل فأثّر على معنى الأفكار.. علما أنّ المعنى كان غائبا في بداية النصّ مما عسّر علينا فهم المقصد.. نصيحة: من وجهة نظري أخي يُستحسن الوقوف على بعض الفواصل التي تحدّد أفكار النصّ فأرى نصّك يفتقر لذلك مما يتسبّب أحيانا في تذبذب المعنى..ويُعسِّر على القارئ تحصيله. ،،، كما أرجو أن تجيبني عن بعض الأسئلة التي تخلّلت التّحليل المبسّط الذي أردت من خلاله الوقوف على بعض الأخطاء و إعطاء البديل ( و أرجو من أخي لوز أو أحد الأعضاء إرشادي في حال أخطأت و سأكون شاكرة للجميع ) ـــــــــــــــــ ويبقى هدفنا مشترك لأجل الرقيّ والتّحسين من مستوياتِنا.. وجميلٌ أن يكون الجهد جماعي. ( أخي تقبّل وجهة نظري بصدر رحب..و لك الشّكر على نصائحك الثّمينة ) بالتّوفــيق.. آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2010-03-17 في 13:04.
|
||||
|
2010-03-17, 15:26
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
وبعد السلام عليكم اختنا ومشرفتنا الكريمة التصحيف الدي اعتمده اخوك سفيان كان يعتمد على اسماء شخصيات ادخلها في نطاق من افعال تعود اليها فكان التصحيف عكس التصريح باسماء اولئك والسطر الاخير ودكري لمدينة تلمسان كان خثام المقال وفصله انا ارى بعيني وقلبي اشياء لم اعتقد يوما انها ستقع وكان قلمي يحب ان يكتب عنها لكن بسبب حضر العضو ان تجاوز الاسماء تلك رغم ان شرها معروف في الامة لكني رايت ان اجعلها في مقال يعتمد على التصحيف واجدك قد حللت المقال بشروح تكاد تكون ادق من القلم الدي كتبها للاني في الحقيقية استفيد كثيرا من كل نقد يقدم الي فشكرا لك في مايخص الفرق بين الدات والنفس لا احب ان اتطرق لمووضع الاختلاف الحاصل في الدات الالهية بين الفلاسفة من جهة واهل التاويل والكلام من جهة فنحن وسطين نرى براي اهل الحديث ولا نصف ربنا الى بماوصف به نفسه عزوجل انا تعمدت دكر الدات والنفس للاني اعتقد ان امثال اولئك قد سلمو دواتهم لسيدهم فهم اجساد تعيش بلا دات وانفسهم شئ متعلق بهم ولن تدهب عنهم النفس الى بتجيفهم نسال الله السلامة وانا اعترف باني في بعض الاحيان ربما اضع المووضع رغم عدم كفاية الوقت لجعله افضل من حاله ودالك لضروف العمل والمشاغل شكرا لك نتعلم منكم كل جميل وبارك الله فيكم |
||||
|
2010-03-20, 12:38
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
السلام عليكم قبل ان اخوض في اسئلة او ملاحظات فقط لو يمكن اخي سفيان ان تعيد كتابة الخاطرة هنا باحترام الفواصل كما اشارت الاخت العمر سراب,فالفواصل تعين على فهم الافكار والمعاني وإزالة بعض الاخطاء الناجمة عن السرعة نصيحة فقط ان تباعد بين الاسطر لتشجيع القراءة ويمكن لك ان لاتاخد بها
الاسئلة: 1- من هو سفيان الذي نتمنى ان لايبقى حزينا؟ 2-لما يكتب سفيان؟ 3- من هم الدين يحب ان يقرا لهم سفيان؟ من الادباء ومن رواد المنتدى 4-ماذا يقترح سفيان في المشرحة؟ 5-متى يجف قلم سفيان؟ 6-متى كتب سفيان هده الخاطرة؟ لي عودة ثانية ان شاء الله |
|||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ***المشرحة03***سفيان, الحزين |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
