توضيح فيما يتعلق بالصوفية

[al3orwa]

الحمد لله حمدا طيبا كثيرا مباركا

والصلاة والسلام على رسولنا ونبينا وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

قرأت عددا من المواضيع التي تهاجم التصوف وتسفه أتباعه

ولم أرد أن أرد عليها لأنني لم أتعمق كثيرا في دراسة التصوف ولا أجد لدي ما يكفي من المعارف للخوض في الدفاع عمن أعتقد أنهم المعنيون بصفة الصالحين في التنزيل الحكيم

ولكنني سأكتفي بالإشارة ولفت الانتباه إلى أمرين

أولهما أن هناك من يدعي التصوف ويشوهه وذلك لكي يضعف إيمان المسلمين بإمكانية تلقي كرامات أو التعرض لهواتف من الأنبياء والملائكة أو غيرهم من الحكماء والصالحين الذين عاشوا في العصور الماضية

ثانيهما أن التصوف تجربة شخصية لا يمكن البرهان عليها ولا فائدة من التصريح بها فالصوفي الحق يكتم ما رأى وسمع إلا في حالة الضرورة

وهذه قصة عن امرأة صالحة تعرضت لما ذكرت من الأمور التي يتحدث عنها الصوفيون عادة وأخص بالذكر الهواتف

كانت في بيتها جالسة
مرهقة متعبة تسأل الله التخفيف من آلام شخص قريب لها
وكانت من قبل تقية تصلي النوافل وتحب الصوم وقراءة القرآن

كانت تسأل الله الرحمة وتلح في ذلك
حيث قضت نصف الليل تناجي الله
أن يزيح عنه الغم والألم
فتناهى إلى مسامعها قول أحدهم معاتبا :

لا تقولي ارحمه فذلك يغضب الله

فراجعت نفسها وغيرت من دعائها وراحت تسأل الله أن يفرغ على قريبها الصبر

وشعرت حينها أن الله يبتلي ذلك الشخص ويمسح عنه الذنوب

مات قريبها بعد عذاب مرير وكان الموت له خلاصا وراحة

مرت الأيام فإذا بذلك القريب يأتي لزيارتها ويخبرها بأنه مات شهيدا وشكرها على دعواتها ووقوفها إلى جنبه

أكيد مثل هذا الأمر صعب التصديق
ولكل الحرية في تصديقه أو تكذيبه

حديث الشهيد إليها يسمى الهاتف في القاموس الصوفي

ومن حينها أصبحت من فترة إلى أخرى تتلقى هواتف من أشخاص قررت أن تحتفظ بهويتهم لنفسها

يأتون إليها وينصحونها ويساعدونها على التغلب على هوى النفس

وتشعر وهي تحدثهم أنها تتحدث إلى إخوتها

فكلهم احترام وكلهم حياء

قررت الحديث في الأمر إلى أشخاص مقربين

فلم يصدقوها ونصحوها برؤية طبيب

من حينها صارت تكتم ما تسمعه من الشهيد قريبها وغيره

واستطاعت لأول مرة أن تنسى الدنيا وما فيها

وتركز على طاعة الله وعبادته

[ilyasseislame]

شكرا جزيلا أخي

[al3orwa]

شكرا لك على المرور

[عبد القادر الطالب]

نصيحة لوجه الله

اتبعوا هدي نبيكم

ودعكم من الخرافات والخزعبلات

أصبحت مكشوفة للعام والخاص

اللهم فاشهد أني بلغت

[باهي جمال]

بارك الله فيك وضعت النقاط على بعض الحروف
ان تتبع المتصوفة ليس بالضرورة ان تكون مبتدعا فقد تاخذ عنهم مجاهدة النفس والتعمق في ذكر الله
وان تتبع السلفية المنتشرة الان ليس بالضرورة ان تكون متدينا وقد تكون متدينا وليس بالضرورة ان تكون متخلقا
لذلك فالحذر مطلوب لمن يقترب من المتصوفة كما ان التواضع وحسن الخلق اكثر من ضرورة لمن يقترب من السلفيين

[al3orwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

بارك الله فيك وضعت النقاط على بعض الحروف
ان تتبع المتصوفة ليس بالضرورة ان تكون مبتدعا فقد تاخذ عنهم مجاهدة النفس والتعمق في ذكر الله
وان تتبع السلفية المنتشرة الان ليس بالضرورة ان تكون متدينا وقد تكون متدينا وليس بالضرورة ان تكون متخلقا
لذلك فالحذر مطلوب لمن يقترب من المتصوفة كما ان التواضع وحسن الخلق اكثر من ضرورة لمن يقترب من السلفيين

أعتقد أن الحذر ينبغي أن يتضاعف عندما يتعلق الأمر بالسلفية ولا حاجة للتواضع وحسن الخلق معهم فهم لا يعرفون إلا أمرين تابع خاضع ومعارض عدو ... أما الصوفية فينبغي جهد وعلم للتعرف عليهم

[-العائد الى الله-]

قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :
" كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلي الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
صحيح البخاري .
<< سبــحان الله وبحمــده سبــحان الله العظيــم >>

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3orwa

أعتقد أن الحذر ينبغي أن يتضاعف عندما يتعلق الأمر بالسلفية ولا حاجة للتواضع وحسن الخلق معهم فهم لا يعرفون إلا أمرين تابع خاضع ومعارض عدو ... أما الصوفية فينبغي جهد وعلم للتعرف عليهم

اقصد ان الصوفي له افضال كثيرة قد يخسرها اذا تلوثت بالشركيات التي يتعاطاها الكثير منهم او البدع التي تحيط بهم من كل جانب
اما السلفي واقصد سلفيي زماننا فمن الضروري ان يفهموا انهم متكبرين على خلق الله والكثير منهم وللاسف الشديد غير متخلقين

[al3orwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

اقصد ان الصوفي له افضال كثيرة قد يخسرها اذا تلوثت بالشركيات التي يتعاطاها الكثير منهم او البدع التي تحيط بهم من كل جانب
اما السلفي واقصد سلفيي زماننا فمن الضروري ان يفهموا انهم متكبرين على خلق الله والكثير منهم وللاسف الشديد غير متخلقين

بارك الله فيك على هذا الاعتدال وأنا من رأيك

وفقك الله وإيانا على طاعته وعبادته وإرضائه جل وعلا علوا كبيرا

[al3orwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة katchou

قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :
" كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلي الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
صحيح البخاري .
<< سبــحان الله وبحمــده سبــحان الله العظيــم >>

بارك الله فيك وسدد خطاك

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، والصلاة والسلام على إمام المرسلين وآله وصحبه أجمعين .

أمــا بــعــد :

فمنَ الفِرَقِ الّتي قدْ بايَنَتْ وجْهَ الرّشادِ، وحادتْ عن جادّةِ الحقِّ والصّوابِ، بلا شكٍّ ولا ارتيابٍ
هذه الفرقةُ الّتي ستقرأُ وسترَى بأمِّ عينيكَ، ما قالَ فيها علمَاءُ الإسلامِ، وفقهاءُ الأمَّـةِ، ممَّا لا يدعُ
مجالاً للشّكِّ، عند َكلِّ منْ أرادَ معرفةَ الحقِّ، أنَّهَا فرقةٌ مضتْ في طريقٍ غيرِ الطّريقِ الّذي سارَ عليْهِ
النّبيُّ صلى الله عليه وسلم!

ولـمَّا كانَ العلماءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ، وعِلْمُهُمْ موروثٌ عنْ نبيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم ، رفضُوا هذهِ
الفرقةَ، ونفضُوا أيديَهُمْ منها، ونبذُوهَا نبذَ النّواةِ، وحذَّرُوا منها أشدَّ التّحذيرِ! ولو كانتْ عَلَى الحقِّ،
وسنَّةِ خيرِ الخلقِ؛ لـمَا حاربُوهَا!

فهُمْ حمَلَةُ الحقِّ، وورثةُ علمِ سيِّدِ الخلقِ، وتلكَ الأعمالُ والأفعالُ الّتي عليْهِا أولئكَ القومُ
المنتسبونَ إلى تلك الفرقَةِ، ليستْ من العلمِ الّذي ورثُوهُ، ولا منَ الحقِّ الّذي من تلكَ المشكاةِ
عرفُوهُ!

ولتكونَ -أخي القارئ- على بيِّنةٍ من أقوالِ الرّاسخينَ في العلمِ، فقد جمعتُ من نفائسِهَا ما
يسّرَ اللهُ لي؛ لنُدرِكَ مكنونَ تلكَ الفرقةِ؛ ونسفرَ عن الوجهِ الحقيقيِّ لهَا، من خلالِ هذا البحثِ الّذي
سميّتهُ:
حَقِيقَةُ الصُّوفيَّةِ! عِنْدَ عُلمَّاءِ الأُمَّةِ المحَمَّدِيَّةِ وما في بَعْضِ كلامِهِمْ مِنَ الأُمُورِ المنْهَجِيَّةِ.

فانظُرْ إلى آثارِهِمْ، وتأمَّلْ كلامَهَمْ, وأقوالهَمْ! واعملْ بِهِ تربحْ وتفلحْ! وإلاَّ؛ فيا كسادَ التجارةِ! ويا بئسَتِ الخسارةُ!...

مُحْتَوى الرِّسَالةِ:

هذا، وقد أتيتُ على ذلكَ الفيضِ من الآثارِ والنّقولاتِ الحَكِيمةِ النّافعة؛ والتي هي كالبياضِ
ناصعة، عبرَ ما اشتملَتْ عليهِ هذه الرّسالةُ من الفصولِ التّاليةِ:

أوّلاً: نبذةٌ عن التّصوّفِ (اشتقاقُهُ، تعريفُهُ، منشؤُهُ، مصدرُهُ، وأوّلُ من تَسَمّى بِهِ)
ثانيًا: علاقةُ التّصوّفِ بالتّشَيُّعِ!
ثالثًا: موقفُ المجتمعِ الإسلاميِّ في القرونِ الأولى من الصّوفيّةِ ومؤسِّسيهَا
رابعًا: هلْ وَصْفُ (الفِرْقَة النّاجيَة) -الّتي أخبرَ عنْهَا النّبيُّ صلى الله عليه وسلم - ينطبقُ عَلَى (الصّوفيّةِ)؟
خامسًا: السّمومُ الّتي أدْخَلَتْهَا الصّوفيّةُ عَلَى الإسلامِ وأهلهِ!
سادِسًا: كلامُ أعيانِ وعلمَاءِ المذاهبِ الأربعةِ وغيرهِمْ في (الصّوفيّةِ)
سابعًا: السّادةُ المالكيّةُ الّذينَ حذَّرُوا مِنْ هذِهِ الفرقةِ!
ثامنًا: كلامُ علمَاءِ وفقهاءِ الشّافعيّةِ
تاسعًا: كلامُ علمَاءِ وفقهاءِ الحنابلةِ
عاشرًا: كلامُ علمَاءِ وفقهاءِ الحنفيّةِ
الحادي عشر: أقوالُ بعضِ المحقِّقينَ من أهْلِ العلْمِ
الثاني عشر: الإجماعُ عَلَى ضلالِ هذِهِ الفرقَةِ!
الثالث عشر: حالُ الصّوفيّةِ معَ العِلْمِ الشَّرْعيِّ ومكانَتِهِ عندَهُمْ!
الرابع عشر: حكمُ قراءةِ كتبِ أهْلِ البدعِ كـ (الصّوفيّةِ) وغيرِهِمْ!
الخامس عشر: حكْمُ حَرْقِ وإتلافِ كتبِ أهْلِ البدعِ ومنْهَا كتبُ (الصّوفيّةِ)!
السادس عشر:الرَّدُّ عَلَى شبهةِ: الصّوفيّةُ يستدِلُّونَ بالقرآنِ والأحاديثِ عَلَى ما يفعلونَ!
السابع عشر:
أسئلةٌ موجّهةٌ إلى كلِّ مبتدعٍ!
الثامن عشر:
خاتمةٌ.

وقدْ حانَ وقتُ الشّروعِ في المقصودِ في سردِ أقوالِ أهلِ العلمِ في تلكَ الفرقةِ وبيانِهَا، فأمعنِ النّظرَ فيها
وادْعُ اللهَ أن ينفعكَ بها، وأنْ يريَكَ الحقَّ حقًّا، ويجعلَكَ من أنصارِهِ
وأن يريَكَ الباطلَ باطلاً، ويجعلَكَ من مُحاربيهِ وأعدائِهِ
إنَّ ربَّكَ لسميعُ الدّعاءِ!
واللهُ من وراءِ القصدِ، وهو حسبي ونعمَ الوكيلِ، و لاحولَ ولا قوَّةَ إلاَّ بهِ.

ولتحميل البحث اضغط على الرابط التالي بصيغة PDF
https://ar.salafishare.com/BU9

[ابو اكرام فتحون]

استسمحكم على ما سيأتي من توضيح

من أقوال المالكية في التحذير من الصوفية والتعلق بالأضرحة والأولياء والشرك

[باهي جمال]

الاخ فتحون بارك الله فيك على ما تفضلت بهونامل منك بالذات وانت تنطلق من داخل المدرسة السلفية ان تدرك انه لا دخان بلا نار وان الانتقادات المتراكمة للمدرسة السلفية لم تات من فراغ
اما التصوف فنحن نعي ما وقع فيه اغلبهم من شركيات وبدع ولكننا لا زلنا نعتقد ان هناك بقية من اهل الورع والذكر والتبتل من اغدق عليهم المولى عز وجل بالالهام والكشف والخواطر والكرامات نظير قربهم منه وخلو قلوبهم من غيره

[al3orwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

استسمحكم على ما سيأتي من توضيح

من أقوال المالكية في التحذير من الصوفية والتعلق بالأضرحة والأولياء والشرك

لو تأملت قليلا في مشاركتي للاحظت أنني لا أبحث عن رأي الناس علماء كانوا أو غير علماء في الصوفية

وإنما أبحث عن فتح حوار في مسائل قد تحدث عنها الصوفية وغير الصوفية وهي أمور خارقة للعادة تشبه المعجزات ولكن لها أسماء أخرى

أريد أن اسمع عن تجارب أشخاص تورعوا في الدين فجاءتهم البشرى في الحياة الدنيا ... مثل تلك الإنسانة التي تحدثت عنها

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

الاخ فتحون بارك الله فيك على ما تفضلت بهونامل منك بالذات وانت تنطلق من داخل المدرسة السلفية ان تدرك انه لا دخان بلا نار وان الانتقادات المتراكمة للمدرسة السلفية لم تات من فراغ
اما التصوف فنحن نعي ما وقع فيه اغلبهم من شركيات وبدع ولكننا لا زلنا نعتقد ان هناك بقية من اهل الورع والذكر والتبتل من اغدق عليهم المولى عز وجل بالالهام والكشف والخواطر والكرامات نظير قربهم منه وخلو قلوبهم من غيره

هدانا الله وإياكم الاخ جمال الى الصراط المستقيم
و نسأل الله جميعا أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا و يجنبنا اتباعه
و لكن الأخ جمال وجب علينا أنا وأنت والجميع ان نصد الشرك و البدع و الضلالات
و صدقني ليس لك أن تفتح أدنى مجال للمقارنة
بين العقيدة السلفية ( الداعية الى التوحيد الخالص و اتباعا للرسول والسلف الصالح )
و بين العقيدة الصوفية ( الشرك بالله و الابتداع في الدين والضلالات )
وفلا تبخل و لا تحرم نفسك الاخ جمال من الاطلاع و قراءة هذا البحث الملم و الرائع
https://ar.salafishare.com/BU9
فلك أن تعرف منه اقوال علماء المذاهب الأربعة و غيرهم و ستتوضح لك أمور كثيرة و ستغير رأيك حتى في من تقول عليهم القلة منهم بإذن الله

إلى مشايخ الصوفية وأتباعهم و الى كل من يتعاطف معهم
و إلى من لا يعرفهم
نقول بإذن الله

أيها الناس اتقوا لله جل وعلا واعلموا أن الله سبحانه أمرنا بالاجتماع والائتلاف
فقال سبحانه وتعالى: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً)
و قال سبحانه: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ)
فبين سبحانه أن
الاجتماع رحمة وأن الفرقة هلاك وعذاب

فالواجب السير على نهج محمد صلى الله عليه وسلم، والاستقامة على سيرته ودينه
فقد قال تعالى: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

فصراط الله المستقيم هو ما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وهو طريق المنعم عليهم المذكورين في قوله جل وعلا:
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ
وهم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون المذكورون في قوله تعالى:
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا .

فهذا هو الطريق السوي
أما طرق الصوفية
فأكثرها فيه من الشر والفساد والبدع ما لا يحصيه إلا الله - عز وجل -، وكل طريقة فيها قسطٌ من الباطل وقسطٌ من البدع
لكنها متفاوتة بعضها شر من بعض ، وبعضها أخبث من بعض
كعبادة بعض الشيوخ، والاستغاثة بالبعض الآخر ، وكهجر بعضهم لعلوم
السنة، وقوله: حدثني قلبي عن ربي، وعدم الاعتراف بالشرع الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام، إلى غير هذا من بدعهم الكثيرة.

وكفعل بعضهم مع المريدين، حيث يقول: عليك أن تسلم للشيخ حاله ومراده، وألا تعترض عليه، وأن تكون معه كالميت بين يدي الغاسل

فقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح:
(من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد).
وقال في خطبة يوم الجمعة :
(إن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل
بدعة ضلالة)

و هذه بإذن الله
نصحية إلى مشايخ وعوام الطرق الصوفية
من هنا


نمـاذج مجموعة من عدة مصادر
تعريفا لبعض الطـرق الصوفيـة
و ياللعجب فهذه الطرق كثيرة لا تحصى ، وهي تزيد على طول الزمان

1. القادرية (الجيلانية):
أسسها عبد القادر الجيلاني المتوفى سنة 561هـ يزعم أتباعه أنه أخذ الخرقة والتصوف عن الحسن البصري عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما نسبوا إليه من الأمور العظيمة فيما لا يقدر عليها إلا الله من معرفة الغيب وإحياء الموتى وتصرفه في الكون إضافة إلى مجموعة من الأذكار والأوراد والأقوال منها: من استغاث بي في كربة كشفت عنه ومن نادني في شدة فرجت عنه ومن توسل بي في حاجة قضيت له.

2. الرفاعية:
تنسب إلى أبي العباس أحمد بن أبي الحسين الرفاعي ويطلق عليها البطائحية نسبة إلى مكان بالقرب من قرى البطائح بالعراق يستخدمون السيوف ودخول النيران في إثبات الكرامات.

3. البدوية:
تنسب إلى أحمد البدوي 634هـ ولد بفاس حج ورحل إلى العراق واستقر في طنطا حتى وفاته له فيها ضريح مقصود يقام له احتفال بمولده سنويا يمارس فيه الكثير من البدع والانحرافات العقدية من دعاء واستغاثة وتبرك وتوسل وأتباع طريقته منتشرون في بعض محافظات مصر ولهم فيها فروع كالبيومية والشناوية وأولاد نوح والشعبية وشارتهم العمامة الحمراء.

4. الدسوقية:
تنسب إلى إبراهيم الدسوقي 676هـ المدفون بمدينة دسوق في مصر يدعي المتصوفة أنه أحد الأقطاب الأربعة الذين يرجع إليهم تدبير الأمور في هذا الكون.

5. الأكبرية:
نسبة إلى محيي الدين بن عربي الملقب بالشيخ الأكبر 638هـ تقوم طريقته على عقيدة وحدة الوجود والصمت والعزلة والجوع والسهر.

6. الشاذلية:
تنسب إلى أبي الحسن الشاذلي يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية وان كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد أو السالك وطرق تربيته اشتهارهم بالذكر المفرد ( الله ) ; أو مضمرا ( هـ ) ويفضلون اكتساب العلوم عن طريق الذوق وهو تلقي الأرواح للأسرار الطاهرة في الكرامات وخوارق العادات ومعرفة الله معرفة يقينية من معتقداتهم السماع وهو سماع الأناشيد والأشعار التي تصل إلى درجة الكفر والشرك.

7. البكطاشية:
كان الأتراك العثمانيون ينتمون إليها ولا تزال منتشرة في ألبانيا كما أنها أقرب إلى التصوف الشيعي.

8. المولوية:
أنشأها الشاعر الفارسي جلال الدين الرومي 672هـ المدفون بقونية أصحابها يتميزون بإدخال الرقص والإيقاعات في حلقات الذكر انتشروا في تركيا وغرب آسيا ولم يبق لهم في الأيام الحاضرة إلا بعض التكايا في تركيا وحلب وبعض أقطار المشرق.

9. النقشبندية:
تنسب إلى بهاء الدين محمد بن البخاري الملقب بشاه نقشبند 791هـ تشبه الطريقة الشاذلية انتشرت في فارس وبلاد الهند.

10. الملامتية:
مؤسسها أبو صالح حمدون بن عمار المعروف بالقصار 271هـ أباح بعضهم مخالفة النفس بغية جهادها ومحاربة نقائصها ظهر الغلاة منهم في تركيا حديثا بمظهر الإباحية والاستهتار وفعل كل أمر دون مراعاة للأوامر والنواهي الشرعية.

11. التيجانية:
أسسها أبو العباس احمد التيجاني 1230هـ ولد بالجزائر يدعي انه التقى النبي لقاء حسيا ماديا وانه تعلم منه صلاة الفاتح وأنها تعدل قراءة القرآن ستة آلاف مرة يلاحظ على أصحاب هذه الطريقة شدة تهويلهم للأمور الصغيرة وتصغيرهم للأمور العظيمة ما أدى إلى أن يفشو التكاسل بينهم لما شاع بينهم من الأجر العظيم على اقل عمل يقومون به يرون أن لهم خصوصيات ترفعهم عن مقام الناس الآخرين من أهمها: أن تخفف عنهم سكرات الموت وان الله يظلهم في ظل عرشه وان لهم برزخا يستظلون به وحدهم ويجيزون التوسل بذات النبيبدأت هذه الطريقة في مدينة فاس وصار لها أتباع في السنغال ونيجيريا وشمال إفريقيا ومصر والسودان.

12. الختمية:
تلتقي مع الطرق الصوفية الأخرى في كثير من المعتقدات مثل الغلو في شخص رسول الله وادعاء لقياه واخذ تعاليمهم وأورادهم وأذكارهم عنه مباشرة إلى جانب ارتباطها بالفكر والمعتقد الشيعي وأخذهم من أدب الشيعة وجدالهم. أسسها محمد عثمان الميرغني يلقب بالختم إشارة إلى انه خاتم الأولياء كما تسمى الطريقة الميرغنية ربطا لها بطريقة جد المؤسس عبد الله الميرغني المحجوب بدأت من مكة والطائف وأرست لها قواعد في جنوب وغرب الجزيرة العربية إلى السودان ومصر وتتركز قوة الطريقة الآن في السودان تبنوا فكرة وحدة الوجود وقالوا بفكرة النور المحمدي واستخدموا مصطلحات الوحدة والتجلي والانبجاس والظهور والفيض وغيرها أسبغوا على الرسول من الأوصاف ما لا ينبغي أن يكون إلا لله يدعي مؤسس الطريقة بأن مكانته تأتي بعد الرسول يهتمون بإقامة الاحتفالات الخاصة بإحياء ذكر مولد النبي وإقامة ليالي الذكر أو الحولية.

13. البريلوية:
نشأت في شبه القارة الهندية الباكستانية في مدينة بريلي بالهند أيام الاستعمار البريطاني اشتهرت بمحبة وتقديس الأنبياء والأولياء بعامة والنبي بخاصة مؤسس هذه الطريقة احمد رضا خان 340هـ سمى نفسه عبد المصطفى! يعتقدون بان الرسول لديه القدرة التي يتحكم بها في الكون وغالوا في نظرتهم إلى النبي حتى أوصلوه إلى قريب من مرتبة الألوهية يقول احمد رضا خان النبي في نظرهم حاضر وناظر لأفعال العباد في كل زمان ومكان كما أنهم يشيدون القبور ويعمرونها ويتبركون بها ويؤمنون بالإسقاط وهي صدقة تدفع عن الميت بمقدار ما ترك من صلاة أو صيام أو سائر العبادات وهي مقدار صدقة الفطر أعظم أعيادهم ه ذكرى المولد النبوي وهم يكفرون المسلمين لأدنى سبب مثل الرئيس الباكستاني الراحل ضياء الحق وشيخ الاسلام ابن تيمية والإمام محمد بن عبد الوهاب.

اللهم أرنا الحـــــــــــــــق حــــــــــقاً وارزقنا اتباعه
وأرنـــا الباطــل باطــلاً وارزقنــا اجتنابــه
ولا تجعلــه ملتبســاً علينــا فنضــل

اللهـم و اهدي ضال المسلمـين
اللهم اهدي ضال المسلمين .

= تجميعي=