【۞】الخيمة الرّمضانيّة (14)【۞】

[أمير جزائري حر]

تحية طيّبة لأهل الخيمة ورمضان مبارك

لكل أهل الكوكب ..
وإن كان لي عتب أخوي على بعض أهل وربوع كوكبنا هذا ..
أعضاء ومشرفون تراهم متصلين ولا نرى لهم أثرا في الخيمة على طول السنة ..

ومن المفروض أن الخيمة هي البوابة الرئيسية التي يمر منها كل رواد الكوكب ..
وودت لو كان شعارنا في رمضاننا هذا:


الجلفة كوكبنا والخيمة تجمعنا ..

...
وشكر خاص للأخ الكريم نبيل القلب.. لأنني سرقت منه الديكور الخاص بخيمته.. فقد راق لي وأنا خاطيني الديكور والتزويق ... الخ

...








أقترح عليكم برنامجا مكونا من فقرات ثلاث كما يلي



الفقرة 01
...

فقرة إيمانية عن رمضان ومعاني الصّوم


الفقرة 02
...

فقرة أدبية اخترت لكم فيها نصا بديعا عن حدث الساعة ..
وطبعا عرفتموه وهو [الكورونا]


الفقرة 03
...

فقرة منوعة ترتكز على صور كاريكاتورية هادفة..
انتقيتها بعناية..
فيها ترويح وثقافة وفكر ..







ومع الفقرة الأولى...

مراتب الصوم - بتصرف -
حنّى لا نثقل عليكم فقد احتفظت بزبدة المقال..

ومن أراد تفصيلا أكثر بإمكانه الرجوع للمصدر..

...

قال الإمام الغزالي في الإحياء:

اِعلم أنّ الصّوم ثلاث درجات: صوم العموم، وصوم الخصوص، وصوم خصوص الخصوص.
***

أمّا صوم العموم فهو كفّ البطن والفرج عن قضاء الشّهوة.
***

وأمّا صوم الخصوص فهو كفّ السّمع والبصر واللّسان واليد والرجل وسائر الجوارح عن الآثام.
***

وأما صوم خصوص الخصوص فصوم القلب عن الصفات الدَنِيَّة، والأفكار الدّنيويّة، وكفّه عمّا سوى الله عزّ وجلّ بالكليّة، ويحصل الفطر في هذا الصوم بالفكر فيما سوى الله عزّ وجلّ واليوم الآخر، وبالفكر في الدّنيا؛ إلا دنيا تُراد للدّين، فإنّ ذلك من زاد الآخرة، وليس من الدّنيا.


وقد ذكر أن صوم الخصوص - وهو صوم الصّالحين - إنّما يحصل بستّة أمور:
***


الأول: غضّ البصر، وكفّه عن الاتّساع في النّظر إلى كلّ ما يُذمّ ويُكْره وإلى كلّ ما يُشغل القلب، ويلهي عن ذكر الله عزّ وجلّ.
***


الثاني: حفظ اللّسان عن الهذيان والكذب والغيبة والنّميمة والفحش والجفاء والخصومة والمِراء، وإلزامه السّكوت وشغله بذكر الله سبحانه وتلاوة القرآن.
***


الثالث: كفُّ السّمع عن الإصغاء إلى كلّ مكروه؛ لأنّ كلّ ما حَرُمَ قوله حَرُم الإصغاء إليه.
***


الرابع: كفُّ بقيّة الجوارح عن الآثام من اليد والرّجل، وكفُّ البطن عن الشبهات وقت الإفطار. فلا معنى للصّوم وهو الكفّ عن الطّعام الحلال، ثم الإفطار على الحرام. والحرام سُمٌّ مهلك للدِّين، والحلال دواء ينفع قليله، ويضرّ كثيره. وقَصْدُ الصّوم تقليله.
***


الخامس: أن لا يستكثر من الطّعام الحلال وقت الإفطار، بحيث يمتلئ جوفه. وكيف يستفاد من الصّوم قَهْرُ عدو الله، وكسر الشّهوة، إذا تدارك الصائم عند فطره ما فاته ضحوة نهاره، وربما يزيد عليه في ألوان الطّعام؟ حتى استمرت العادات بأن تُدَّخَرَ جميع الأطعمة لرمضان، فيؤكل من الأطعمة فيه ما لا يُؤكل في غيره.

ومن الآداب أن لا يُكْثِر النّوم بالنّهار حتّى يَحُسَّ بالجوع والعطش، ويستشعر ضعف القِوَى، فيصفو عند ذلك قلبه.
***


السادس: أن يكون قلبه بعد الإفطار معلّقاً مضطرباً بين الخوف والرّجاء؛ إذ ليس يدري أيُقبل صومه، فهو من المقربين، أو يُرَدُّ عليه فهو من الممقوتين؟