شكيب خليل

[أبو معاذ محمد رضا]

ما رأيكم فيمن يرجح أن خليفة بوتفليقة القادم هو شكيب خليل؟

[sidali75]

لا أظن ذلك أخي ولا يُمكن تقديم الرئيس بوتفليقة لشكيب خليل كمرشح للرئاسة ـ لعدة أسباب ومنها أن شكيب خليل رجل إقتصادي ليس لهُ ناقة ولا جمل في السياسة ـ

[سوريانا]

شكب البترول وسكتو وتحوسو يجي خليفة بوتفيلقة هذاك هو قدقد يزيد يشكب الخزينة لي راهي مشكوبة شبه كلي
ويتم شعب وخلات على دزاير
........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بوسماحة 31]

...أحمد أويحيى .............أو خليل شكيب........
.....صراع سياسي بين أجنحة......

[nihal159]

كارثة بكل ما تحمل الكلمة من معنى؛ وكأن الجزائر فرغت من الرجال؟

[القائدة]

شوف
الدستور الجديد فيه شروط للمترشح للرئاسيات
ومن المثير للانتباه ان الشروط الجديدة و كأنها جاءت لسد الطريق على شكيب خليل
طبعا شرط ازدواج الجنسية ، و هو اليوم ينفي انه مزدوج الجنسية !
شرط مهم جديد و هو الإقامة بالجزائر لعشر سنوات متتالية ، و المعروف ان التوفيق قد سبق بتنفيذ هذا الشرط على شكيب فزحزحه عن الجزائر منذ ثلاث او اربع سنوات مضت
زوجته ليست جزائرية ، فهل سيطلق امريكا من اجل الجزائر ؟؟؟!

من قبل كان شكيب مشروع رئيس ، و لكن يبدولي من تحليلي الخاص بوتاف اتفق مع التوفيق يديرو حل وسط و هو تعديل الدستور تم من خلاله إنهاء حلم شكيب خليل بخصوص الكرسي و منه خروج التوفيق من منصبه بحل يرضيه . يبدولي ان هناك جبهة ثالثة و ليس فقط جبهتين كما يبدو لكم ، هذه الجبهة الثالثة داخلة في الصراع معاهم و ستظهر مع الايام باذن الله .
انا ارى ان شكيب خليل حسب المعطيات التي يستطيع التحكم فيها هو قادر فقط على العودة الى منصبه السابق كوزير طاقة ، و هذا في نظري اهم من رئيس جمهورية فالشركات البترولية هي القوة المحركة الحقيقية كما ان الشركات النفطية العابرة للقوميات لها السلطة على رئيس الجمهورية فهي الامر الناهي في دولته و ليس هو .

[ighil ighil 18]

ممكن جدا ان يصبح شكيب خليل رئيسا فهو صديق بوتفليقة و سيكون وفيا لال بوتفليقة و من جهة اخرى خليفة الرئيس بوتفليقة لابد ان توافق عليه الولايات المتحدة و شكيب خليل افضل مرشح بالنسبة لهذه الاخيرة

[tlemcenforever]

اظن انكم نسيتم سن شكيب خليل

[godar34]

اضن انه سلال وليس شكيب

[خفاش المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

لا أظن ذلك أخي ولا يُمكن تقديم الرئيس بوتفليقة لشكيب خليل كمرشح للرئاسة ـ لعدة أسباب ومنها أن شكيب خليل رجل إقتصادي ليس لهُ ناقة ولا جمل في السياسة ـ

والله العظيم ما يتمتع بالأموال التي نهبها، سوف تكون عليه وبالا ويحرق بها في الدنيا قبل الآخرة، إذا لم يتب إلى الله تعالى ويرجع كل ما سرقه إلى الشعب ويعتذر أيضا لهم،،،،،، فإن غضب الله تعالى عظيم ويحقق عدالته عليه، في الوقت الذي فشلت فيه عدالة العباد

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خفاش المغرب

والله العظيم ما يتمتع بالأموال التي نهبها، سوف تكون عليه وبالا ويحرق بها في الدنيا قبل الآخرة، إذا لم يتب إلى الله تعالى ويرجع كل ما سرقه إلى الشعب ويعتذر أيضا لهم،،،،،، فإن غضب الله تعالى عظيم ويحقق عدالته عليه، في الوقت الذي فشلت فيه عدالة العباد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بك أخي ـ الباشق المغربي ـ ولست ـ بخفاش ـ إن كنت تقصد التكني بإسم ـ الطير ـ وأي نعم فالحرام حرام وأعظم الحرام هو ما جاء فيه ـ حد ـ وحد السارق ـ القطع ـ ولو عاد السارق للسرقة لعاد ـ القطع ـ حتى ـ يفنى السارق بهذا النكال ـ فأسأل الله سبحانه أن يقينا هذه ـ الطريقة المُهلِكة لو بعد حين ـ وأن يرزقنا الرضى على ما رزقنا الله فبها نعيش سادة لا عبيد وبها يرضى عنا رب العالمين أمين ـ وأقول لأخي ـ الباشق المغربي ـ قال تعالى ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) 36 سورة الإسراء قال بعض العلماء: معناه: ولا تقل ما ليس لك به علم. وقد حدثَ محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) 36 سورة الإسراء يقول: لا ترم أحدا بما ليس لك به علم. فالحكم على السارق أخي معلوم بنص الشرع ، وتعيين السارق قد فصل فيه الشرع ، وإني أرى أن الأكثرية ترمي ـ شكيب خليل بتهمة السرقة إتباعاً لِما سمعوه من أشخاص أيضاً سمِعوه من أشخاص أيضاً سمِعوه من أفراد اتهموه ـ لغاية خفية ـ على كثير من الناس ، فهل المؤمن يا غالي ـ إمعة ـ طبعاً لا ـ فالمؤمن ليس بإمعة ـ بل ينظر بالحق ويتبع الحق ـ وإن شاهد إتهام البعض للبعض فلا يشهد مع فريق ضد الآخر بالزور ـ ـ فقد جاء في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وسلمَ: ((أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ - ثَلَاثًا - ؟ قُلْنَا: بَلَى يا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فقالَ: أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ)) فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ ،

[أمير الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بك أخي ـ الباشق المغربي ـ ولست ـ بخفاش ـ إن كنت تقصد التكني بإسم ـ الطير ـ وأي نعم فالحرام حرام وأعظم الحرام هو ما جاء فيه ـ حد ـ وحد السارق ـ القطع ـ ولو عاد السارق للسرقة لعاد ـ القطع ـ حتى ـ يفنى السارق بهذا النكال ـ فأسأل الله سبحانه أن يقينا هذه ـ الطريقة المُهلِكة لو بعد حين ـ وأن يرزقنا الرضى على ما رزقنا الله فبها نعيش سادة لا عبيد وبها يرضى عنا رب العالمين أمين ـ وأقول لأخي ـ الباشق المغربي ـ قال تعالى ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) 36 سورة الإسراء قال بعض العلماء: معناه: ولا تقل ما ليس لك به علم. وقد حدثَ محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) 36 سورة الإسراء يقول: لا ترم أحدا بما ليس لك به علم. فالحكم على السارق أخي معلوم بنص الشرع ، وتعيين السارق قد فصل فيه الشرع ، وإني أرى أن الأكثرية ترمي ـ شكيب خليل بتهمة السرقة إتباعاً لِما سمعوه من أشخاص أيضاً سمِعوه من أشخاص أيضاً سمِعوه من أفراد اتهموه ـ لغاية خفية ـ على كثير من الناس ، فهل المؤمن يا غالي ـ إمعة ـ طبعاً لا ـ فالمؤمن ليس بإمعة ـ بل ينظر بالحق ويتبع الحق ـ وإن شاهد إتهام البعض للبعض فلا يشهد مع فريق ضد الآخر بالزور ـ ـ فقد جاء في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وسلمَ: ((أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ - ثَلَاثًا - ؟ قُلْنَا: بَلَى يا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فقالَ: أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ)) فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ ،

لا تستعمل الدين لتدافع عن رجل مثل شكيب خليل
مثل هكدا بهدلتم صورة الإسلام

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الأندلس

لا تستعمل الدين لتدافع عن رجل مثل شكيب خليل
مثل هكدا بهدلتم صورة الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي أسألك وهل تشهد ؟؟ أن شكيب قد فعل ما اتهموهُ به ، وأرجوا منك البينة والتي لا تقبل التأويل والشك فإنه قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لو يعطى الناس بدعواهم لأدعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدعى عليه )) . متفق عليه. فأين بينتُك أخي حتى لا تكون ممن يُكررون ما سمعه ويعتقدُه لمجرد أن الكثير من الناس يتكلمون بذلك فهُنا أخي لستُ مُلزم بأن أتبعكم في ظنونكم وقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (( إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا )) . رواه البخاري ، فأين بينتك ودليلُك القطعي أن شكيب سارق وناهب ؟؟؟ وفي الأخير يا أخي نحنُ مسلمون أنا أنت هؤلاء أولئك كلنا مسلمون يعني إذا تكلمت بأية وحديث فلم أرتكب ما يجعلك تشمئز ، وأنا بإنتظار الدليل منك أخي

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي أسألك وهل تشهد ؟؟ أن شكيب قد فعل ما اتهموهُ به ، وأرجوا منك البينة والتي لا تقبل التأويل والشك فإنه قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ]لو يعطى الناس بدعواهم لأدعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدعى علي]. متفق عليه.[/color] فأين بينتُك أخي حتى لا تكون ممن يُكررون ما سمعه ويعتقدُه لمجرد أن الكثير من الناس يتكلمون بذلك فهُنا أخي لستُ مُلزم بأن أتبعكم في ظنونكم وقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا . رواه البخاري (6064) فأين بينتك ودليلُك القطعي أن شكيب سارق وناهب ؟؟؟ وفي الأخير يا أخي نحنُ مسلمون أنا أنت هؤلاء أولئك كلنا مسلمون يعني إذا تكلمت بأية وحديث فلم أرتكب ما يجعلك تشمئز ، وأنا بإنتظار الدليل منك أخي

وهل تستطيع أنت أن تشهد وتقسم بالأيمان المغلظة أنه لم يأخذ سنتيما واحدا من أموال الشعب بغير حق وأنه لم يقم أي صفقات مشبوهة

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

وهل تستطيع أنت أن تشهد وتقسم بالأيمان المغلظة أنه لم يأخذ سنتيما واحدا من أموال الشعب بغير حق وأنه لم يقم أي صفقات مشبوهة

ستجد أخي في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم شِفاءً لِما في صدور وأنت مسلم أخي الفاضل ولهذا أُحدث الناس ههُنا بأصلهم أنهم مُسلمين ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((لو يعطى الناسُ بدعواهم، لادَّعَى رجال أموالَ قومٍ ودماءَهم، ولكن البينة على المدعِي، واليمين على مَن أنكر)) أخرجه البيهقي ،
فإذاً لستُ أنا الذي يجب أن يُقدم الدليل القطعي والذي لا يحتمل الشك على شهادتي ، والذي يتهمه هو الذي عليه بالبينة وهذا شرع أخي الفاضل ، وأضف إلى ذلك أن شكيب قال ـ لم أسرق واتهموني بالباطل ـ وهذه تُعتبر نفي على اتهامه من طرف البعض في السلطة ـ وقد تقاعدوا ـ فأين الدليل أخي الفاضل حتى لا نُكرر ما أُريد لنا أن نُكرره لغاية ـ وهذه الغاية ليست في صالح الشعب لو تحققت ـ فأرجوا من أخي وممن يملك الدليل ـ والبينة ـ أن يضعها أمامنا حتى إذا تيقنتُها قسماً سأشهد بها ، وبغير ذلك فهي شهادة زور وقول بلا علم وفتنة