أعرب يا عربي هذه الجملة

[صالح القسنطيني]

المطلوب إعراب هذه الجملة السهلة الصعبة دون اللجوء إلى محرك البحث google

أكلوني البراغيث.

[ولد الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

المطلوب إعراب هذه الجملة السهلة الصعبة دون اللجوء إلى محرك البحث google

أكلوني البراغيث.

الأخ صالح القسنطيني تحية طيبة إن لهذه الجملة أكثر من تخريج ، فينطبق عليها إعراب قوله تعالى : ﴿ وَأسرُّوا النَّجوى الَّذين ظلَمُوا ﴾
الإعراب :
1- أكلوني : فعل مضارع مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماع ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ،ونون الوقاية لا محل لها من الإعراب ( تقي الفعل من الكسر ) ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
البراغيث : بدل من الواو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
2- و آخرون يرون أنَّ الواو حرف خاص بالجمع ولا محل له من الإعراب ، والبراغيث فاعل .
3 – وآخرون يرون أنَّ البراغيث مبتدأ على أنَّها بداية جملة ، والواو فاعل في الجملة التي سبقتها .
4 - والكوفيون يرون أنَّ البراغيث مبتدأ ، وجملة أكلوني في محل رفع خبر .
وهي لغة عند قوم.
والله أعلم ، دمت الأخ صالح عضوا ناشطا في خدمة لغة الضاد .

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الحبيب

الأخ صالح القسنطيني تحية طيبة إن لهذه الجملة أكثر من تخريج ، فينطبق عليها إعراب قوله تعالى : ﴿ وَأسرُّوا النَّجوى الَّذين ظلَمُوا ﴾
الإعراب :
1- أكلوني : فعل مضارع مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماع ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ،ونون الوقاية لا محل لها من الإعراب ( تقي الفعل من الكسر ) ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
البراغيث : بدل من الواو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
2- و آخرون يرون أنَّ الواو حرف خاص بالجمع ولا محل له من الإعراب ، والبراغيث فاعل .
3 – وآخرون يرون أنَّ البراغيث مبتدأ على أنَّها بداية جملة ، والواو فاعل في الجملة التي سبقتها .
4 - والكوفيون يرون أنَّ البراغيث مبتدأ ، وجملة أكلوني في محل رفع خبر .
وهي لغة عند قوم.
والله أعلم ، دمت الأخ صالح عضوا ناشطا في خدمة لغة الضاد .

سلمتَ و سلم لسانك

[Mohamed845]

السّلامُ عليكم؛




شكرا لكم يا إخوة؛ أستحسن تأويل الكوفيين؛ ثمّ الأوّلَ فالثّاني؛



الفاعل إمّا أن يكون الفاعل حقيقةً أو مجازاً؛ فقولك " مات زيدٌ " ليس كقولك " قام زيدٌ "؛ فكلاهما فاعلٌ؛ بيد أنّ الفاعل حقيقةً في الأولى هو للهُ؛ جلّ وعلا؛ فهو للّذي يتوفّى الأنفُس حين موتها؛ و زيدٌ ههنا فاعلٌ مجازاً كأنّهُ مُرغمٌ؛ وفي الثّاني هو للّذي قام حقيقةً؛ هذا من جهة؛



من جهةٍ أخرى؛ لا يخفى أنّ البراغيث هي الآكلة؛ و الإعراب هنا في رأيى هو إيجاد حلّ للمُشكلة؛ بين الواو في " أكلو " من ؟ إنّهم " هم " أي الواو؛ وبين الفاعل الحقيقي " البراغيث "؛



فالأوّل رفعها فاعلاً؛ فجعل البراغيث بدلاً؛ كمن استبدل تفّاحة بتفّاحة؛ فصارت البراغيث فاعلاً للفعل بطريقة غير رسميّة؛



الثّاني؛ جعل الواو في حكم المعدوم؛ وأعاد للبراغيث شأنها؛ وهذا في رأيى تخريجٌ ضعيف؛ فأنت عندما تقول " أكلو*** ني " فأنت في قرارة نفسك تعلم أنّ الواوَ الدّالة عليهم هي السّبب؛ فأنت تُثبتُها؛ فكيف نجعلها " لا محلّ لها من الإعراب " !




أمّا الثّالث فهو ما أستحسنه؛ فكأنّك تأتي أخاك فتخبره قائلاً " أكلوني " فيسأل " من "؛ فتجيب مُبتدأ بالفاعل " البراغيث " فهي مُبتدأ؛ وقد ابتدأت بها الكلام؛ أوأنّك تبتدأ مرعوبا " البراغيث " فيسألك " وما شأنها " فتخبره " أكلوني "؛



السؤال المطروح؛ كيف جاء بالخبر وقد أُكل؛ أم ذهب الكلّ إلا ّ لسانه؛ أظنُّ أنّ تقدّم الخبر على مُبتدأه ههنا هو المُجيب؛ فكأنّ صاحبنا أتى بالخبر قبل المبتدأ؛ لشدّة النّازلة؛ فخاف أن يذهب لسانه؛ فقدّم الخبر على المبتدأ؛ ولو ابتدأ به لقضت على لسانه؛ فصار الخبر أقلّ وطأً خافتا؛ حتّى ذهاب صوته؛



أزيدكم؛ من قدّم البراغيث فقد ظلم أخانا؛ فأنت ترفع ظالم بقولك " البراغيث أكلوني "؛ أمّا قولك " أكلوني البراغيث " فأنت تؤخّره؛ ترفع شأن أخيك؛ فأنت تدافعُ عن قضيّته؛



هذا ما رأته الآن بصيرتي؛ وهو محاولة لتأويل ما ذكر الأخ ولد الحبيب؛ ولو رجعنا إلى كتب الأكابر؛ لفتح لله علينا غير هذا؛ فالمراجعة على المراجعة مفتاحُ المعرفة؛






السّلامُ عليكم.

ولله أعلم.

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mohamed845

أزيدكم؛ من قدّم البراغيث فقد ظلم أخانا؛ فأنت ترفع ظالم بقولك " البراغيث أكلوني "؛ أمّا قولك " أكلوني البراغيث " فأنت تؤخّره؛ ترفع شأن أخيك؛ فأنت تدافعُ عن قضيّته؛

رأيٌ حكيــــــــــم

[ولد الحبيب]

بارك الله فيك الأخ mohamed845على هذه المداخلة وجعلك الله دخرا للعلم والمعرفة ، ودمت عضوا متميزا في المنتدى وفي خدمة لغتنا الجميلة .

[صالح القسنطيني]

جزاك الله خيرا ولد الحبيب فمن كأس الصواب شربت، و جزى الله خيرا كل من شارك.

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

شكرا لك أخي على الموضوع

[ساندراكوساي]

ياعم اختارنا جملة واقعية انا افتكرت الماما لما تقولي وهي تحك اعلى شاربها
السلام راه ياكلني ......هذا ضيف راه جاي
خخخخخخخخخخ

[ساندراكوساي]

شكرا على المشاركات

[أبوعبد الرحمن39]

الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد. اردت أن أنبه على خطأ وقع فيه أخونا الفاضل صالح القسنطيني ولعلة سبق قلم , في اعراب كلمة : أكلوني , حيث قال : أكلوني : فعل مضارع مبني علي الضم , والصواب : فعل ماض مبني على الضم للا تصاله بواو الجماعة. والواو فاعل كما أعربها . هذا لأنّ الفعل المضارع لا يبنى على الضم بل يبنى على 1ـ الفتح : اذا اتصلت به نون التوكيد الخفيفة والثقيلة { المشددة} مثال الأولى : يكونَنْ والثانية : ليسجنَنّ
2ـ السكون : اذا اتصلت به نون النسوة مثل : تذهبْنَ
أكلوني البراغيث : تسمىلغة البراغيث والصواب أكلني البراغيثُ . هذا والله أعلم

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد الرحمن39

الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد. اردت أن أنبه على خطأ وقع فيه أخونا الفاضل صالح القسنطيني ولعلة سبق قلم , في اعراب كلمة : أكلوني , حيث قال : أكلوني : فعل مضارع مبني علي الضم , والصواب : فعل ماض مبني على الضم للا تصاله بواو الجماعة. والواو فاعل كما أعربها . هذا لأنّ الفعل المضارع لا يبنى على الضم بل يبنى على 1ـ الفتح : اذا اتصلت به نون التوكيد الخفيفة والثقيلة { المشددة} مثال الأولى : يكونَنْ والثانية : ليسجنَنّ
2ـ السكون : اذا اتصلت به نون النسوة مثل : تذهبْنَ
أكلوني البراغيث : تسمى لغة البراغيث والصواب أكلني البراغيثُ . هذا والله أعلم

بارك الله في الجميع...

وبارك الله فيك يا أبا عبد الرحمن وشكرا على التوضيح....

ربما سهوت إذا نسبت الخطا للأخ صالح وليس كذلك وإنما هو الأخ ولد الحبيب .....

ولكن هل هذه اللغة نادرة ام شاذة ؟
علما أن قوله تعالى يؤيد هذه اللغة كما في قوله تعالى : {لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ }الأنبياء3

الشاهد ملون

وفي الحديث مثل قوله عليه الصلاة والسلام كما في البخاري :

: (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون )

إذ المشهور لغة قولنا : يتعاقب فيكم ملائكة

؟؟؟

نرجوا الاثراء

[طالبة عِلم]

بســــم الله
أكلو/ني : فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والنون نون الوقاية والياء في محل نصب مفعول به مقدم
البراغيث: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره

هذه محاولتي

[الكوثري]

الاصل تجريد الفعل من علامة تثنية وجمع عند تقديمه على ما هو مسند اليه،استغناء بما في المسند اليه من العلامات ، نحو : حضر أخواك،وانطلق عبيدك وتبعهم إماؤك.
ومن العرب من يقول : حضر ا أخواك،وانطلقــو عبيدك،وتبعــنـهم إماؤك.
والسبب في هذا الاستعمال أن الفاعل قد يكون غير قابل لعلامة تثنية ولاجمع كــ"مَــن"؛فإذا قصدت تثنيته او جمعه والفعل مجرد لم يٌعلم القصدٌ.فأراد أصحاب هذه اللغة تمييز فعل الواحد من غيره فوصلوه عند قصد التثنية والجمع بعلامتيهما ،وجردوه عند قصد الإفراد ، فرفعوا اللبس ، ثم التزموا ذلك فيما لا لبس فيه ليجري على سنن واحد.
وعلى هذه اللغة قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم (يتعاقبــون فيكم ملائكة)وقول من روى (كن نساء المؤمنات)....انتهى المراد منه

[مرواني]

الله يجازيك ويجازي من عرب الجملة