عَنِ المَرْءِ لاَتَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِينِهِ .

[عَبِيرُ الإسلام]

حديث

دين المرء على دين خليله

وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: دين المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل

وقال سليمان بن داود : لا تحكموا على أحد بشيء حتّى تنظروا من يخادن.

رواه أبو داود والترمذي وحسنه، والقضاعي عن أبي هريرة وتساهل ابن الجوزي فأورده في الموضوعات، ومن ثم خطأه الزركشي وتبعه في "الدرر"، وقال الحافظ في "اللآلئ":

والقول ما قال الترمذي يعني: أن الحديث حسن، ورواه ابن بطة في الكبرى من خمسة طرق، ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها، ورواه شهاب القضاعي في مسنده من حديث أبي هريرة مرفوعا، وقد أشار إلى هذا العجلوني في "كشف الخفا".

-----------------------------------------------------------------------------------------------

وهذا الحديث فيه: أنّ الإنسان على دين خليله.

دين المرء على دين خليله، يعني صاحبه وصديقه، فلينظر أحدكم من يخالل، فإذا كان الإنسان، صديقه وجليسه صاحب سُنَّة فهو من أهل السُنَّة ، وإذا كان صاحب بدعة فهو من أهل البدعة، وإذا كان صاحب معصية فهو من أصحاب المعاصي؛ ولهذا يقول الشاعر:

عن المرء لا تسأل وسَلْ عن قرينه

فكــلّ قــرين بالمقـارن يقتـدي

هذا فيه التّحذير من مصاحبة أهل البدع وأهل المعاصي؛ لأنّهم يجرّونه إلى ما هم عليه، إذا خالط أهل الشِّرْك جرّوه إلى الشِّرْك، وإذا صاحب أهل البدع جرّوه إلى البدع، وإذا صاحب أهل المعاصي جرّوه إلى المعاصي،

وكما سبق الحديث: مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن تبتاع منه، وإما أن يحذيك، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافـخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحًا كريهة .

وكذلك قول سليمان بن داود " لا تحكموا على أحد بشيء حتى تنظروا مَن يخادن" يعني: لا تحكم على الشخص حتى تنظر قرينه وصاحبه وصديقه وجليسه، فإنك تجده مثله، إن كان قرينه مشركًا فالغالب أنّه يوافقه في الشِّرْك، وإن كان قرينة مبتدعا فهو مبتدع، وإن كان قرينه عاصيا فهو عاصٍ، وإن كان قرين مطيعا ومن أهل السُنَّة فهو مطيع ومن أهل السُنَّة

نعم. وفّق الله الجميع لطاعته، ورزق الله الجميع العلم النّافع، والعمل الصّالح، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم. أحسن الله إليكم.



https://portal.shrajhi.com/Media/ID/6941