اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب.جلولي
تولى أبو بكر الصديق رضي الله عنه أمر المسلمين بعد انتقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى وقال في خطبته الشهيرة:
" أما بعد أيها الناس فإني وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة والكذب خيانة، ...، ولا تشيع الفاحشة في قومٍ إلا عمّهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، ... ".
جعل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أمين أمة؛ مسئولا عن بيت مال المسلمين وجعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على القضاء وجعل مستشاريه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما.
كان أبو بكر تاجراً يغدوا كل يوم إلى السوق يحمل الأثواب على كتفيه فيبيع ويشتري، لقيه عمر وأبو عبيدة عند السوق فسألاه: أين تريد يا خليفة رسول الله؟.
رد أبو بكر بتلقائية: السوق.
فقالا له: ما هذا الذي تصنعه وقد وليت أمر المسلمين؟
أجاب أبو بكر: فمن أين يأكل عيالي؟
فقال له عمر وأبو عبيدة: سنفرض لك راتبا.
وبالفعل تم الإقرار على أن يكون راتب الخليفة أبي بكر السنوي 250 ديناراً وشاة يؤخذ له من بطنها ورأسها وأكارعها.
وجد أبو بكر أن هذا الراتب لا يكفي بيته ولا عياله فقرر أن يخرج لسوق البقيع للبيع والشراء كعهده سابقا.
في أحد الأيام وجد عمر بن الخطاب مجموعة من النساء متجمعات أمام بيت أبي بكر الصديق ليقضي بينهن في أمر فانطلق عمر يبحث عن أبي بكر حتى وجده في سوق البقيع، فأخذ عمر بيد أبي بكر قائلا له: تعالى هاهنا.
نظر إليه أبو بكر وقال له: لا حاجة لي في إمارتكم! رزقتموني ما لا يكفيني ولا يكفي عيالي.
قال له عمر: إنا نزيدك.
رد أبو بكر: 300 دينار والشاة كلها.
قال عمر: أما هذا فلا.
احتكم أبو بكر وعمر إلى علي بن أبي طالب فرأى علي أن لأبي بكر ما أراد من زيادة الراتب.
صعد أبو بكر منبر المسجد النبوي ونادى في الناس: أيها الناس إن رزقي كان خمسين ومائتي دينار وشاة يؤخذ من بطنها ورأسها وأكارِعُها وإن عمر وعلياً كمّلا لي ثلاثمائة دينار والشاة أفرضيتم؟
رد الحاضرون: اللهم نعم قد رضينا.
فالصديق خاطب المجتمعين بـ " يا أيها الناس "، ولم يقل: يا أيها المسلمون، وكان يقصد جميع الرعية دون تمييز – ديني أو عرقي – وهذا ما يطلق عليه اليوم " الدولة المدنية " تضم كل التوجهات الدينية والعرقية، وفي هذه القصة عبر.
من كتاب أجمل الحكايات العربية للطيب أديب- بتصرف.
|
أعتقد أن مصطلح الدولة المدنية يجب التعامل معه بحذر فقد يكون الأمر باطلا أريد إظهاره في حلة الحق:
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة:
الدولة المدنية هي دولة تحافظ وتحمي كل أعضاء المجتمع بغض النظر عن انتماءاتهم القومية أو الدينية أو الفكرية. هناك عدة مبادئ ينبغي توافرها في الدولة المدنية والتي إن نقص أحدها فلا تتحقق شروط تلك الدولة أهمها أن تقوم تلك الدولة على السلام والتسامح وقبول الآخر والمساواة في الحقوق والواجبات، بحيث أنها تضمن حقوق جميع المواطنين، ومن أهم مبادئ الدولة المدنية ألا يخضع أي فرد فيها لانتهاك حقوقه من قبل فرد آخر أو طرف آخر. فهناك دوما سلطة عليا هي سلطة الدولة والتي يلجأ إليها الأفراد عندما يتم انتهاك حقوقهم أو تهدد بالانتهاك. فالدولة هي التي تطبق القانون وتمنع الأطراف من أن يطبقوا أشكال العقاب بأنفسهم.
من مبادئ الدولة المدنية الثقة في عمليات التعاقد والتبادل المختلفة، كذلك مبدأ المواطنة والذي يعني أن الفرد لا يُعرف بمهنته أو بدينه أو بإقليمه أو بماله أو بسلطته، وإنما يُعرف تعريفا قانونيا اجتماعيا بأنه مواطن، أي أنه عضو في المجتمع له حقوق وعليه واجبات. وهو يتساوى فيها مع جميع المواطنين. أيضا من أهم مبادئها أن تتأسس على نظام مدني من العلاقات التي تقوم على السلام والتسامح وقبول الآخر والمساواة في الحقوق والواجبات، والثقة في عمليات التعاقد والتبادل المختلفة، حيث أن هذه القيم هي التي تشكل ما يطلق عليه الثقافة المدنية، وهى ثقافة تتأسس على مبدأ الاتفاق ووجود حد أدنى من القواعد يتم اعتبارها خطوطا حمراء لاينبغي تجاوزها.
ومن أهم مبادئ الدولة المدنية أنها لا تتأسس بخلط الدين بالسياسة. كما أنها لاتعادي الدين أو ترفضه فرغم أن الدين يظل في الدولة المدنية عاملا في بناء الأخلاق وخلق الطاقة للعمل والإنجاز والتقدم. حيث أن ما ترفضه الدولة المدنية هو استخدام الدين لتحقيق أهداف سياسية، فذلك يتنافى مع مبدأ التعدد الذي تقوم عليه الدولة المدنية، كما أن هذا الأمر قد يعتبر من أهم العوامل التي تحول الدين إلى موضوع خلافي وجدلي وإلى تفسيرات قد تبعده عن عالم القداسة وتدخل به إلى عالم المصالح الدنيوية الضيقة.
كذلك مبدأ
الديمقراطية والتي تمنع من أن تؤخذ الدولة غصبا من خلال فرد أو نخبة أو عائلة أو أرستقراطية أو نزعة أيديولوجية.
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2015-05-27, 11:29
الحكم الراشد
العرض العادي
