راية التوحيد تهان في بلاد التوحيد - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد

قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

راية التوحيد تهان في بلاد التوحيد

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-08-28, 14:18   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
سعيد جيجل
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي راية التوحيد تهان في بلاد التوحيد

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


ان بلاد الحرم هي اطهر بلاد



واشرفها انزل فيها الوحي


وعاش ودفن فيها خير الخلق واله وصحبه


ثم لم تزل تلكم الارض المباركة


تعيش على الايمان رغم ما اختلجها


من فصول تاريخ دامي


ايام حكم القرامطة وغيرهم


لكن بعد دعوة شيخ الاسلام


ترسخ التوحيد والامن في البلاد


حتى كان اخر السنوات انحرف امراء من ال سعود


كثر وكان اكبرهم


الامير الوليد بن طلال


وغيره


فكان نشر الفساد


والتنصير


والتجهيل والفسق


هو جل ما يصنعون


وكان ان افرغ على الامة


من وسخ ماله


قنوات اباحية فاسدة


من قبيل روتانا ومجموعة امبيسي


ورعاية حفلات الخنا


من ستار اكاديمي الى عرب ايدونت


لنشر الفساد وتخريب عقيدة


الامة واصبحنا نرى راية التوحيد


لا اله الا الله محمدا رسول الله


وهي تمتهن في مراقص الخنا


وسكت من كان يدوي الدنيا بالكلام


عن المنهج والرد على المخالف






...............







وقاسمة القواسم




.................................................. .................


فاين ربيع وفالح


اين من تكلم عن البدع


والتوحيد


اين كلامهم


والامير نايف يحارب الله وراية التوحيد


هي الان تداس كرامتها

















 


آخر تعديل الوادعي 2013-08-28 في 20:32.
قديم 2013-08-28, 18:56   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
سفيان الحسن1
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية سفيان الحسن1
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

لاحول ولا قوة الا بالله



لي عودة









قديم 2013-08-28, 19:04   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
farestlemcen
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية farestlemcen
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي (عندما تنتقد أحداً .. فبعين النحل تعود أن تبصر .. ولا تنظر للناس بعين ذباب .. فتقع على ماهو مستقذر!

وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى



الشيخ اللحيدان: فتوى ملاك القنوات الفضائية










قديم 2013-08-28, 19:17   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
محمد التابعي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية محمد التابعي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لاحول ولا قوة الا بالله
اهل العلم افتوا بعدم جواز التلفاز في البيوت
وحرموا الدشوش في البيوت
من السلفي الذي يملك في بيته تلفاز يشاهد القنوات الاخبارية التي فيها تبرج وموسيقى وفيها النظر المحرم وبما فيه من اختلاط فضلا ان يتابع القنوات الاباحية والهابطة فضلا ان يكون العالم الذي افتى بعدم جواز دخول التلفاز لبيت المسلم
انا اصلا تركت تلفاز من حوال خمس سنوات قبل ان التزم بالمنهج السلفي اصلا

ماذ تريدون من العلماء بالضبط ان يجلبوا السيوف ويدخلوا منازل المسلمين ويقتلوهم لانهم عصوا الفتوى
ماذا تريدون من العلماء ان يخرجوا على الحكام لانهم لم يستمعوا الى نصائحهم ولم يعملوا بفتواهم في منع القنوات الهابطة وعدم القول بمنع بيع اجهزة الدش والتلفاز
مالكم كيف تحكمون
بالله عليك الم تستحي من نفسك لترفق لنا صور نساء وصور اختلاط وتبرج
الا تستحي من الله ان تعصيه
وكل من شاهد تلك الصور قد تحملت ذنبه
الا تعلم بتحريم تدوال الصور ذوات الارواح سواء في الشبكة او خارجها
فضلا ان يكون مدلولها صور نساء وعري واباحية اتقوا الله في نفوسكم
تهجرون بالمعاصي في العلن نهارا جهارا وتحاسبون العلماء وتتهمونهم في التقصير
لو كنت اخذت بفتاوي اهل العلم لما اصابتك هذه الفتنة وماد خلت بيتك ولا شاهدت تبرج ولا فسق ولا عري

اعاذنا الله من الفتنة
ولقد تم الابلاغ بالمخالفة وتم طلب حذف الصور التي في الموضوع










قديم 2013-08-28, 19:25   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
سفيان الحسن1
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية سفيان الحسن1
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي مشاهدة المشاركة
لاحول ولا قوة الا بالله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي مشاهدة المشاركة
اهل العلم حرموا التلفاز في البيوت
وحرموا الدشوش في البيوت
من السلفي الذي يملك في بيته تلفاز يشاهد القنوات الاخبارية التي فيها تبرج وموسيقى وفيها النظر المحرم وبما فيه من اختلاط فضلا ان يتابع القنوات الاباحية والهابطة فضلا ان يكون العالم الذي افتى بعدم جواز دخول التلفاز لبيت المسلم
انا اصلا تركت تلفاز من حوال خمس سنوات قبل ان التزم بالمنهج السلفي اصلا

ماذ تريدون من العلماء بالضبط ان يجلبوا السيوف ويدخلوا منازل المسلمين ويقتلوهم لانهم عصوا الفتوى
ماذا تريدون من العلماء ان يخرجوا على الحكام لانهم لم يستمعوا الى نصائحهم ولم يعملوا بفتواهم في منع القنواة الهابطة ومنع بيع اجهزة الدش والتلفاز
مالكم كيف تحكمون
السلام عليكم


من اين لك هذا


فتوى تحريم التلفاز


ونحن نعلم وجود قناة ابن العثيمين


واكثر اهل العلم سجل على التلفزيون


من الشيخ ابن باز العثمين

سلطان العلماء ابن الجبرين


الشيخ العلامة سماحة الوالد


عبد الرحمان البراك


ثم الاخ كتب


عن سكوت وانت حورت الكلام للخروج


هل يعني كلام بعضهم


عن اهل البدع انه سيخرج عليهم بالسيف


هذا دليل قصور فهم


راية التوحيد في بيوت الليل


وفي قنوات الاباحة


هي تمتهن حقا


وتستحق وقفة جادة من اهل العلم

اخي صاحب الموضوع


لا رهبانية في الاسلام


والمعصوم مدفون في مدينته الطاهرة


ومن فوق الارض كلهم


راد عليهم


فبارك الله فيك


وهذا عبرة لكل مغتر بال سعود



لنفصل بين اهل العلم وال سعود

فالعلم لا يرتبط بملك


والسلام









قديم 2013-08-28, 19:27   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
farestlemcen
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية farestlemcen
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ


هل وجدت رافضي مقيت ينتقد إيران
هل وجدت إخواني مفلس ينتقد مرشد و باطله
هل وجدت يوما في الأخبار إنتقاد لدولة الصهونية
فلا حول و لا قوة إلا بالله


( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ( 173 ) )

( فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ( 174 ) )










قديم 2013-08-28, 19:33   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
سعيد جيجل
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم


نحن نتكلم عن راية التوحيد


هي راية الاسلام


تمتهن


هل يعني هذا ان المسلم


حرم عليه ان تاخده الحمية في دينه


الامير الوليد


يحارب الاسلام


وينشر الفساد


ويمتهن راية التوحيد


مع من هم مثله لا اظن


اي غيور عن الدين يعجبهى الامر


اما الحب فهو لله


ولا نعبد غيره


من كان يتعصب لاين كان


فنحن الولاء الخالص للحق

والدليل لنا برهان


من كان سلفيا فلا يتعصب


والعداوة ليست لاهل الاسلام









قديم 2013-08-28, 19:37   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
farestlemcen
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية farestlemcen
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لا حول و لا قوة إلا بالله










قديم 2013-08-28, 19:41   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
محمد التابعي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية محمد التابعي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

استعمالُ الدُّشّ مُنكَرٌ كَبير!!!<b>

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين.
وفقني الله وإياهم لما فيه رضاه وأعاذني وإياهم من أسباب غضبه وعقابه آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
فقد شاع في هذه الأيام بين الناس ما يسمى : ( بالدش ) أو بأسماء أخرى ، وأنه ينقل جميع ما يبث في العالم من أنواع الفتن والفساد والعقائد الباطلة والدعوة إلى أنواع الكفر والإلحاد ، مع ما يبثه من الصور النسائية ومجالس الخمر والفساد وسائر أنواع الشر الموجودة في الخارج بواسطة التلفاز . وثبت لدي أنه قد استعمله الكثير من الناس ، وأن آلاته تباع وتصنع في البلاد فلهذا وجب عليَّ التنبيه على:
· خطورته؛
· و وجوب محاربته؛
· و الحذر منه؛
· و تحريم استعماله في البيوت وغيرها؛
· و تحريم بيعه؛
· و شرائه؛
· و صنعته أيضا.

لما في ذلك من الضرر العظيم والفساد الكبير والتعاون على الإثم والعدوان ، ونشر الكفر والفساد بين المسلمين والدعوة إلى ذلك بالقول والعمل .

فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من ذلك والتواصي بتركه والتناصح في ذلك عملا بقول الله عز وجل : )وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(ويقول سبحانه :)وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ(وقوله عز وجل :)وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خَسِرَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ(وقول النبي صلى الله عليه وسلم : )من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان(وقوله :)الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم(وقوله صلى الله عليه وسلم : )لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه(وفي الصحيحين عن جابر بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال : )بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم(.
و الآيات والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في وجوب التناصح و التواصي بالحق و التعاون على الخير كثيرة جدا ، فالواجب على جميع المسلمين حكومات وشعوبا العمل بها و التناصح فيما بينهم والتواصي بالحق والصبر عليه ، والحذر من جميع أنواع الفساد والتحذير من ذلك رغبة فيما عند الله و امتثالا لأوامره و حذرا من سخطه و عقابه .
و الله المسئول أن يوفقنا وجميع المسلمين لما يرضيه، و أن يصلح قلوبنا وأعمالنا جميعا، و أن يوفق ولاة أمرنا لمنع هذا البلاء و القضاء عليه و حماية المسلمين من شره، و أن يعينهم على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد ويصلح لهم البطانة وينصر بهم الحق، و أن يوفق جميع ولاة أمور المسلمين في كل مكان لما فيه رضاه، و أن ينصر بهم الحق و يوفقهم لتحكيم شريعته و الالتزام بها والحذر مما يخالفها، وأن يصلح أحوال المسلمين جميعا ويمنحهم الفقه في الدين والثبات عليه والحذر مما يخالفه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية

والإفتاء والدعوة والإرشاد

[المجلد السابع من مجموع مقالات و فتاوى الشيخ ابن باز –رحمه الله تعالى-]

PDF
من:
هُـنـا



الجامع لفتاوى علماء السنة في تحريم التلفاز والدش


*******************************

ومن لديه فتوى فليثري الموضوع


وجزاكم الله خيرا

التلفزيون شيطان رجيم في بيوت المسلمين، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

من مات وقد خلّف في بيته شيئا من الدشوش فانه قد مات وهو غاش لرعيته، الشيخ بن عثيمين رحمه الله

هل أفلام الكرتون الإسلامية التي تعرض بالفيديو أو الكمبيوتر جائزة شرعًا ؟ الشيخ العثيمين رحمه الله

حكم اقتناء التلفزيون؟ البعض يقول يقتنيه من أجل سماع الأخبار ؟ الشيخ بن عثيمين رحمه الله

حكم مشاهدة التلفزيون و الفيديو، الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

ما حكم اقتناء التلفاز والنظر إليه لأجل معرفة الأخبار؟ الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

بعض الأزهريين أحلوا التلفاز وقالوا هي وسيلة عصرية ، ، الشيخ مقبل رحمه الله، و ثناؤه على رسالة الشيخ عبد الله بن حميد في حكم التلفاز

التلفاز و حكمه في الشريعة الاسلامية، الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله

يقول بعضهم التلفزيون جهازا ً فما دخل فيه من محرم فهو حرام به وما دخل فيه من حلال فهو حلال به ؟ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله

حكم وجود التلفاز و الدش في المنزل و أيضا أصبح وجوده حتى في السيارات و المكاتب ؟ الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

لا تدخل التلفاز إلى بيتك و لا تخل أولادك يشاهدونه عند الجيران، فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

حكم نظر المرأة للعلماء والمشايخ في التلفاز العلامة صالح الفوزان حفظه الله

أحدهم يقول إني لا أنظر للنساء بشهوة في التلفاز، الشيخ صالح السحيمي حفظه الله

التحذيرات المدنية من القنوات الفضائية، فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

تبرئة العلامة صالح الفوزان مما نسب إليه في تزكية قناة الأثر

التحذير من قناة الجزيرة..الشيخ الفاضل صالح الفوزان حفظه الله

التحذير من قناة الجزيرة سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله

التحذير من قناة المجد الحزبية، لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله

التحذير من قناة شدى (المجد) ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله

التحذير من قناة طيور الجنة، الشيخ صالح السحيمي حفظه الله
ما قولكم في القنوات الدينية على الدش مثل الرحمة والحكمة والمجد؟ للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري

هل يُعدُّ كسرُ التلفاز والدش (الستالايت) من الإسراف؟العلامة يحيى بن علي الحجوري
بعض فتاوى الإمام الوادعي رحمه الله تعالى
حكم التلفاز للعلامة المحدث يحي بن علي الحجوري حفظه الله تعالى

فتاوى العلامة الفوزان

ظهور النساء في التلفاز
العلة في تحريم التلفاز
نصيحة لمن يشاهدون التلفاز في رمضان

إجتماع الشيخ ربيع المدخلي في جلسة هيئة كبار العلماء وإدلائه برأيه حول خروج المشائخ في التلفاز
https://www.al-sunan....hread.php?t=213

الجمع المنير في أحكام التصوير
https://al-sunan.org/...read.php?t=8983
سلسلة محاضرات قيمة وتتناول الموضوع بشكل تفصيلي

(( المصورون .. أشد الناس عذاباً يوم القيامة ))

https://www.al-sunan.org/vb/showthrea...1618#post21618

فتاوي كبار العلماء في حكم التصوير بالفيديو.zip‏

</b>









قديم 2013-08-28, 19:43   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
محمد التابعي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية محمد التابعي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

مجموعة فتاوى للشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-

سؤال : ما الضابط في ظهور العلماء على التلفاز؟ ام هو محرم مطلقا؟

الشيخ :
هل يستطيع الشخص ان يقول مايريد في التلفزيون ؟ ام لو قلت كلاما يخالف اهواء

اصحاب السياسة لما اذاعوا به ولا نشروه؟ فالمسالة ليست مسالة استحسان ولا راي ,

فالتلفزيون فيه الصور والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم- يقول ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه
ولا صورة ) ,
والتلفزيون فيه النظر الى النساء , والنساء الى الرجال , والنبي صلى الله عليه وعلى
اله وسلم- يقول ( كُتب على ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة , فالعينان زناهما النظر ,
والاذنان زناهما الاستماع , واللسان زناه الكلام , واليد زناها البطش , والرجل زناها الخطا , والقلب
يهوى ويتمنى , ويصدق ذلك الفرج او يكذبه ) , والبركة من الله عز وجل , فرب كلمة تقال في مجلس
صغير ينفع الله بها العباد والبلاد , فما تنتشر حتى تصل الى امريكا , والى بريطانيا وغيرها , و رب
كلمة ترددها وسائل الاعلام مرارا , وفي النهاية ليس لها ثمرة ولا يستفاد منها , فنحن مأمورون
بالاستقامة , والا نرتكب المعاصي من اجل اصلاح غيرنا , فلماذا لا يمكنه من الاذاعة , ويتكلم بالذي
يتكلم به في التلفزيون ؟ واسف على بعض العلماء الذين يجارون المجتمع ويجرون بعده , فالحلال
ما احله المجتمع , والحرام ما حرمه المجتمع , فيجب على العلماء الا يتركوا العلم للجهل , والسنة
للبدعة . انتهى



سؤال : ما حكم اقتناء التلفاز والنظر اليه لاجل معرفة الاخبار ؟

الشيخ : لا يجوز , من اجل الصورة , ومن اجل ما يحصل فيه من الفجور والفسوق وتعليم السرقة , والنبي -صلى الله عليه وعلى اله وسلم- يقول ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه *** ولا صورة ) , واراد

ان يدخل حجرة عائشة فوجدها قد سترت سهوة لها بقرام فيه تصاوير فقال ( ان من اشد الناس
عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور ) وشققها , وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله
عنه عن النبي -صلى الله عليه وعلى اله وسلم- انه قال ( يقول الله سبحانه وتعالى ( ومن اظلم
ممن ذهب يخلق كخلقي , فليخلقوا ذرة , او ليخلقوا حبة , او شعيرة ) , وكذا نظر الرجل الى المرأة
اذا كانت هي التي تلقي الاخبار , والله عز وجل يقول (( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا
فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يعملون )) , او اذا كان المذيع رجلا وكانت المرأة تنظر اليه ,
يقول الله عز وجل (( وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن )) . انتهى

****
وتكلم الشيخ رحمه الله في شأن الدعاة الذين يصورون على المنابر فقال : داعية ما شاء الله ,
يقول للناس : ايها الناس عليكم بسنة رسول الله -صلى الله عليه وعلى اله وسلم- وتمسكوا
بسنة رسول الله -صلى الله عليه وعلى اله وسلم- (بينما) الرسول -صلى الله عليه وعلى اله
وسلم- يأمر عليا -رضي الله عنه- (الا يدع قبرا مشرفا الا سواه ولا صورة الا طمسها) , صورة نكرة
في سياق النفي تشمل كل صورة بعدها , ياتي لنا بفتوى صاحب الفضيلة انه قد اجاز ان يتصور
الشخص في التلفزيون وان يتصور في الفيديو من اجل الدعوة الى الله , نحن لسنا مفوضين في
دين الله , ورب العزة يقول (( وما النصر الا من عند الله )) , لسنا نستطيع ان نحقق لدعوة شيئا اذا
لم يرده الله سبحانه وتعالى الا اذا كنا مستقيمين متمسكين بسنة رسول الله-صلى الله عليه
وعلى اله وسلم- . انتهى


جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :
" كل ما يستعمل على وجه محرم ، أو يغلب على الظن ذلك ، فإنه يحرم تصنيعه واستيراده وبيعه وترويجه بين المسلمين" اهـ
"فتاوى اللجنة الدائمة " (13/109) .

وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء ، ما نصه :
أنا أعمل مهندس إلكترونيات ، ومن عملي إصلاح الراديو والتليفون والفيديو ومثل هذه الأجهزة ، فأرجو إفتائي عن الاستمرار في هذه الأعمال ، مع العلم أن ترك هذا العمل يفقدني كثيرا من الخبرة ومن مهنتي التي تعلمتها طوال حياتي ، وقد يقع علي ضرر خلال تركها .

فأجابت :
" دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة أنه يجب على المسلم أن يحرص على طيب كسبه، فينبغي لك أن تبحث عن عمل يكون الكسب فيه طيبا. وأما الكسب من العمل الذي ذكرته فهذا ليس بطيب؛ لأن هذه الآلات تستعمل غالبا في أمور محرمة" اهـ .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (14/420) .
*******

حكم التلفاز للشيخ ابن باز رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم :

مجموعة فتاوى للعلامة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز -رحمه الله-

سؤال : هل جهاز التلفزيون يدخل ضمن التصوير المحرم ؟

الجواب :
كل التصوير مُحرّم , كل التصوير مُحرم الا لضرورة , كل التصوير مُحرم الا ما دعت اليه الضرورة , تصوير ذوات الارواح (1). انتهى

سؤال : ما حكم تعليم التغسيل والتكفين عن طريق الفيديو ؟

الجواب :
التعليم يكون بغير الفيديو , لما في الاحاديث الكثيرة الصحيحة من النهي عن التصوير ولعن المصورين(2) . انتهى


وقال -رحمه الله- في البرنامج الاذاعي "نور على الدرب" :

(بسم الله الرحمن الرحيم , الحمدلله

وصلى الله وسلم على رسول الله , وعلى آله واصحابه ومن اهتدى بهداه , اما بعد : فلا شك ان
تسجيل المحاضرات والندوات العلمية بطريق الاشرطة فيه فائدة كبيرة ونفع كبير للناس , لانهم
يسمعون الصوت ويعرفون صاحبه وينتفعون بذلك اكثر من مجرد الشيء المكتوب , لكن ما يتعلق
بالافلام وهو انها تحتوي على الصور , ينبغي عدم استعمال ذلك لعدم الحاجة اليه , والشريط الذي
يحفظ الصوت تحصل به الكفاية والحمدلله , واما تصوير النساء في الافلام فمضرته عظيمة , فلا يجوز
ذلك وانما يُستعمل الشريط المعروف الذي يحفظ الصوت من دون صورة , ويحصل به المقصود والحمد
لله ,
سائل : بارك الله فيكم , سماحة الشيخ يعني يستعينون بهذا التصوير على ايضاح الاحوال للناس من مجاعة ونحو ذلك ؟


الشيخ : هذا امره انتهى , هذا ذكروا انه انتهى والحمدلله , فلا حاجة لبقائه بينهم

سائل : لكن فيما اذا وُجد في مناطق اخرى؟

الشيخ : ليس هناك ضرورة فيما اعتقد من التصوير , وانما الكلام عنهم وبيان حاجاتهم وانهم
اصابهم كذا وكذا كاف ان شاء الله , وذلك للوعيد في التصوير بانواعه , والرسول -صلى الله عليه
وسلم- شدّد في التصوير , فلا يُصار اليه الا للضرورة القصوى , والرسول -صلى الله عليه وسلم
قال : ( لعن الله آكل الربا , وموكله , ولعن المصور ) وقال ( اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون )
هكذا قال -عليه الصلاة والسلام- وقال -صلى الله عليه وسلم ( كل مصور في النار ) , وهذا يدل
على شدة الوعيد وان هذا من الكبائر , فلا يجوز ان يُصار اليه , الا لضرورة لا حيلة فيها

السائل : اذن والحالة هذه التسجيل بالكلمة يُغني ؟
الشيخ : نعم .) انتهى

سؤال : ما حكم مشاهدة التلفزيون؟

الجواب :
مشاهدة التلفاز خطيرة جدا , وانا اوصي بعدم مشاهدته وعدم الجلوس عنده مهما
امكن , ولكن في الغالب انه يجر بعضه الى بعض ,
فلهذا انا اوصي بعدم ادخاله الى البيوت , وعدم مشاهدته , لانه يجر بعضه الى بعض , ولان النفس
ميالة لمشاهدة الاشياء الغريبة بين يديها , فليس مثل الاستماع , الاستماع اقل خطرا فالمشاهدة
مع الاستماع تكون النفس اليه اميل والتعلق به اكثر , وأشر من هذا واخبث الفيديو
وقال رحمه الله: , واشر من ذلك الدش فالواجب الحذر منه وعدم ادخاله البيوت عافى الله المسلمين من شر الجميع . انتهى


وهذا رد كتبه الشيخ -رحمه الله- للكاتب عبد الله السعد , قال الشيخ :

واما التلفزيون فهو آلة خطيرة
, واضرارها عظيمة , كالسينما او اشد , وقد علمنا من الرسائل المؤلفة في شأنه , ومن
كلام العارفين به في البلاد العربية وغيرها , ما يدل على خطورته , وكثرة اضراره بالعقيدة والاخلاق ,
واحوال المجتمع , وما ذلك الا لما يبث فيه , من تمثيل الاخلاق السافلة , والمرائي الفاتنة , والصور
الخليعة , وشبه العاريات , والخطب الهدامة , والمقالات الكفرية , والترغيب في مشابهة الكفار في
اخلاقهم وازيائهم , وتعظيم كبرائهم وزعمائهم , والزهد في اخلاق المسلمين وازيائهم , والاحتقار
لعلماء المسلمين , وابطال الاسلام , وتمثيلهم بالصور المنفرة منهم , والمقتضية لاحتقارهم ,
والاعراض عن سيرتهم , وبيان طرق المكر , والاحتيال , والسلب , والنهب , والسرقة , وحياكة
المؤامرات والعدوان على الناس , ولا شك ان ما كان بهذه المثابة , وترتب عليه هذه المفاسد ,
يجب منعه والحذر منه , وسد الابواب المفضية اليه , فاذا انكره الاخوان المتطوعون وحذّروا منه , فلا
لوم عليهم في ذلك , لان ذلك من النصح لله ولعباده ومن ظن أن هذه الآلة تسلم من هذه الشرور ,
ولا يبث فيها الا الصالح العام اذا روقبت , فقد ابعد النجعة وغلط غلطا كبيرا , لان الرقيب يغفل ولان
الغالب على الناس اليوم هو التقليد للخارج , والتاسي بما يُفعل فيه , ولانه قل ان توجد رقابة تؤدي
الى ما اسند اليها , ولا سيما في هذا العصر الذي مال فيه اكثر الناس الى اللهو والباطل , والى ما
يصد عن الهدى , والواقع يشهد بذلك , كما في الاذاعة والتلفزيون في المنطقة الشرقية , فكلاهما
لم يراقب الرقابة الكافية المانعة من اضرارهما , ونسأل الله ان يوفق حكومتنا لما فيه صلاح الامة
ونجاتها , وسعادتها في الدنيا والآخرة , وان يصلح لها البطانة , انه جواد كريم .(3) انتهى
********

وهذا احد طلبة الشيخ المقربين اليه وهو الشيخ عبدالعزيز الراجحي -حفظه الله- سُئل عن افتاء الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- بجواز التصوير بالفيديو فقال -حفظه الله- :

لا اعلم ان شيخنا عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- يفتي بجواز التصوير للفيديو , وانما الذي اعلمه انه يفتي بمنع التصوير مطلقا الا للضرورة , كالتصوير لبطاقة الاحوال , او جواز السفر , او لرخصة قيادة السيارة او للشهادة العلمية ,
لقوله تعالى : (( وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليُضلون

بأهوائهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين )) وما عدا ذلك فانه ممنوع لما ثبت في الاحاديث

الصحيحة من الوعيد الشديد للمصورين ولعنهم كقوله -صلى الله عليه وسلم- ( لعن الله

المصورين ) وقوله ( كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم ) وقوله

( اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون خلق الله ) (4)



1) استدراك من الشيخ اي ان الحكم السابق ينطبق على تصوير ذوات الارواح

2) هذا السؤال من ضمن اسئلة مقدمة من الجمعية الخيرية بشقراء

3) الدرر السنية

4) فتوى لفضية الشيخ عبدالعزيز الراجحي


************
بسم الله الرحمن الرحيم :

مجموعة فتاوى للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني-رحمه الله- :

سؤال :
الجهاز المرئي التلفزيون هل هو حرام في ذاته او في المواضيع التي تبث ان كانت محرمة؟

الشيخ :
لا استطيع ان اقول نعم او لا , وانما يجب ان نعلم حكم الصور والتصوير في الاسلام , هل

الاصل فيها الاباحة ؟ ام الاصل فيها التحريم؟ فبناء على هذا الاصل ياتي الجواب عن بعض ما يتفرع
عنه , الاصل في التصوير - كما اظن الجميع يعلمون ذلك- انه لا يجوز , لا يجوز تصوير شيء من
مخلوقات الله -عز وجل- مما لها روح , ويدخل في ذلك الحيوانات سواء ما كان منها ناطقا او صامتا ,
الا ما اقتضته الحاجة الملحة او الضرورة , فهنا حينما نقول الصور الفوتوغرافية هل هي جائزة او
محرمة ؟ نقول انها محرمة , الا ما لابد منها , كذلك التلفاز والتلفاز حقيقة من المخترعات التي هي
من حيث تعلقها بالصور والتصوير هي من جهة اخطر واشد تحريما من الصورة الجامدة غير
المتحركة , لكنه في الوقت نفسه هي اذا كانت مستثناة من التحريم , هي انفع من هذه الصور
الجامدة , فاذن حكم التلفاز كحكم التصوير الفوتوغرافي وغيره , الاصل فيه حرام , فما كان يجوز
لضرورة جاز , سواء في التصوير الفوتوغرافي او ما يتعلق بالتلفاز هذا التصوير المتحرك .

السائل : وجود تلفزيون الان بالبيت -بالوضع الحالي- هل هو حلال ام حرام ؟
الشيخ :
لا يجوز , لاني اقول لكم من منكم ان شاء ان يستمع شاء وان شاء فليأبى له الخيار ؟ من
منكم يستمع للتلفاز في بيته ثم يخبرني ان خيره اكثر من شره ؟

السائل : شره اكثر من خيره .

الشيخ : فاذن لا يجوز . انتهى

سؤال :
انا عندي تلفزيون , والتلفزيون مثلا معروف افساده ونحو ذلك , فهل يجوز ان ابيعه لذاك النصراني فهو يستعين به على سماع الغناء ورؤية الفجور ونحو ذلك , هل اكون انا آثم بتلك الصورة ؟

الشيخ :
هل يجوز لك ان تبيعه , الجواب عندي واضح انه لا يجوز , لان في ذلك مساعدة له على الافساد في الارض , زد على ذلك ان الآلة التي لا يجوز استعمالها شرعا فلا يجوز بيعها , وانما تُحطم وتُكسر , فهذا الجهاز الذي هذا حكمه في الاسلام , لا ينبغي ان ينقلب الحكم الى ان يباع الى الكافر ليستعمله في معصية الله -عز وجل


ثم سأله سائل آخر : قبل ان التزم كان عندي ثلاثة اجهزة تلفزيون ملون , يعني تقريبا تعادل الفي

جنيه , هي الان مدفونة لا استخدمها واريد ان استغل المال , وفي تحطيم الاجهزة اضاعة للمال ,

فهل لهذا القول وجه ؟
الشيخ :
قد سبق الرسول-صلى الله عليه وسلم- ببعض افعاله انه كما هو وارد في السنة الصحيحة
في مسلم وغيره (انه لما نزل تحريم الخمر جاء ابو طلحة الانصاري الى النبي -صلى الله عليه
وسلم- وقال : يا رسول الله عندي زقاق من الخمر لايتام لي أفاخللها ؟ قال : لا , بل اهرقها ) , فهنا
ان كان يجوز لنا ان نقول ان في تحطيم المحرم في السنة اسلاميا اضاعة للمال , فقد فعل رسول
الله-صلى الله عليه وسلم- حينما امر ابا طلحة باراقة الزقاق علما بان هذه المسالة اهون مما
يبتلى به المسلمون اليوم من شراء هذه الاجهزة , لان الخمر لم تكن من قبل محرمة , فلو جاز

التساهل في مثل هذه المسالة , كان محلها ان يقول له خللها بدل ان تهرقها واستفد من قيمتها ,

لانه لما اشتراها ليتاجر بها للايتام لم تكن الخمر محرمة , ومع ذلك لم يسمح له الرسول -عليه
الصلاة والسلام- باستثمارها وبتحويلها خلاّ انما امره باراقتها , فباراقتها و لا شك خسر الايتام ,
فبالاولى انه لا يجوز للمسلم اليوم , ان يستغل بعض الآلات المحرمة ويستثمرها بعد ان تاب من استعمالها

السائل :
ولكن شيخنا , بالنسبة للخمر والتلفزيون , قد يقول قائل ان هناك فرقا , وهو ان الخمر نزل
تحريمها بنص قاطع كلية , والتلفزيون يمكن ان اسمع عليه برنامج ديني او طبي ونحو ذلك ,
فالتلفزيون لا يكون حراما من كل وجه , فهل يمكن استخدام هذا الجزء الحلال وبيعه اتكاء على انه
ليس حراما بالكلية ؟
الشيخ :
تبيعه لمن؟ لمن يستعمله في الحلال؟

السائل : نعم .
الشيخ : ان كان كذلك فلتستعمله في الحلال(1) , على كل حال , هذا التفريق وان كان واقعا , لا
يبرر التفريق بين الخمر وهذه الاجهزة , وذلك انه لاننا اذا قلنا انه هناك فائدة من استعمال
التلفزيون , فنقول صحيح هذا فيما اذا استعمل في حدود مفيدة , لكن هذا امر نظري , لا يمكن ان
تجده في دار مسلم الا وهو يستعمله في ما حرم الله , لشدة الافتتان به , وانا شخصيا اعتقد بان
التلفزيون من اشد واخطر آلات الملاهي فتنة وضررا والهاء عن القيام بكثير من الواجبات التي تجب
على المسلم المقتني له , فكون التلفزيون , يمكن استعماله في بعض الخير فهذا لا يعني انه لا
يختلف عن الخمر , لان الخمر ايضا يمكن تحويله الى خل , فاستعمل في الخير , ثم انا اخاف ان
هذا الباب يفتح لنا كثيرا من المشكلات الاخرى التي قد يستغلها بعض ذوي الاهواء فيستحل ما
حرم الله , فمثلا رجل كان ابتلي بمتاجرة المخدرات كالحشيش والافيون ونحو ذلك , ثم تاب واناب ,
فاورد علينا ذلك السؤال : هل يجوز ان ابيع هذا للكفار الحشاشين والامريكيين وامثالهم؟ لانه اذا
قيل بانه لا يجوز , فهو راس مال كبير ضاع عليه , ويحتج بذلك ان هذا غير محرم بنص القران ,
لكني اقول العبرة بالحكم الشرعي سواء كان منصوصا عليه في القران او السنة او كان مؤخوذا من
طريق الاستنباط , المهم ما حكم الحشيش المخدر؟ حرام , اذن لا يجوز الاستفادة منه , ما حكم
استعمال التلفزيون شراءه استعماله؟ ايضا حرام , على الاقل فيما نرى نحن وحين ذاك فلا ينبغي
للمسلم ان يكون مضطربا في افكاره واحكامه , مادام ان شراء التلفزيون واستعماله حرام , فلا يجوز
بيعه ولا شراءه ومن تاب الى الله توبة نصوحا , فعليه ان يفعل بهذه الاجهزة ما فعل الرسول -عليه
الصلاة والسلام- في الزقاق . انتهى

***********
تكلم الشيخ-رحمه الله- عن خروج الدعاة في التلفاز فقال :

هذه الاداة اصبحت بلا شك اما اداة مفسدة اخلاقية , واما اداة مفسدة ممكن ان ندخل فيها حتى اهل العلم , كيف؟
انا احب الظهور على الشاشة التلفزيونية من شان العالم كله يعرفني , انا اشقر انا ابيض انا فلان , ليقال : محمد ناصر , فهذا اهلاك لنفسي انا , كنا في الامس القريب نحن مجتمعين , وجاءت مناسبة مالنا ومالها
الان انما قلنا : انه في بعض الاحاديث الثناء على انسان مغمور لا يُشار اليه بالبنان , وقلنا انه ولو
في الخير , لانه يُخشى ان هذه الاشارة ترديه وترميه على انفه , شلون جاء في الحديث؟ حديث
معاذ (على مناخرهم ) ترديه على منخاره , على ام راسه , لماذا؟ لان حب الظهور يقطع الظهور ,
هؤلاء الذين يُعرّضون انفسهم للاذاعة , يُخشى عليهم في الواقع , شوفوني , ها انا . انتهى


سؤال : ما حكم الصور والندوات في التلفزيون ؟

الشيخ :
كذلك هناك اشرطة كثيرة حول هذا , فلا يجوز استعمال الصور مهما تعددت الاساليب ,

سواء كانت باليد او بالاة الفوتوغرافية او بالفيديو وهي الة , فان ذلك لا يجوز
الا في حالة الضرورة ,
كصور الهويات مثلا , والجوازات ونحو ذلك , اما التوسع الذي نراه في العصر الحاضر , انه انسان مثلا
يريد ان يلقي محاضرة , فيطلع في التلفاز , وين الضرورة؟
بالعكس المعرض نفسه للتلفاز يعرض نفسه للفتنة , شوفوني , ها انا , بينما اذا كان النقصود هو التعليم , فيحصل بمجرد ان يسمع الناس كلام المتكلم , وهذا كاف في تحقيق المصالح الشرعية . انتهى


سُئل الشيخ عن شبهة وهي قول بعض الناس ان صورة الفيديو تشبه صورة المرآة ؟
فاجاب الشيخ :

اذا كنت تنقل عنهم نقلا صحيحا , فقولك عنهم (يشبه) فاذن هو ليس مرآة , انتهى الامر , القصد
(يشبه) , لكن اذا قيل ذيل اسد فهو يشبه الاسد , لكنه ليس اسدا , فاذا راي الناظر نفسه في
المرآة فلا يقال : هذه صورة , لانها زائلة , انما الصورة هي الصورة الثابتة .
ثم سأله الحلبي فقال : قد يُشكل على هذا ان بعض المجيزين قد وضع هذا الاشكال , قال : البث
المباشر , الان البث المباشر هو اصلا في المقام الذي تنتقل الصورة ولا ترجع , والصورة في نفس
اللحظة التي يتصور فيها الناس تكون على التلفاز موجودة ؟
الشيخ : البث المباشر انا افهم انه التلفون .
السائل : البث المباشر في التلفاز شيخنا .
الشيخ : اي طول بالك , البث المباشر هذا لا يمكن عرضه ثاني مره ؟
السائل : ايوا , طبعا ممكن .
الشيخ : هذا هو .
السائل : اذن المشكلة هنا في الحفظ .
الشيخ : ايوا . انتهى

سؤال : مالفرق بين التصوير الفوتوغرافي وتصوير التلفاز؟

الشيخ : لا فرق الا عند اذناب الظاهريين . انتهى

وقال الشيخ في كتابه (تحذير الساجد) :
ولا فرق بين التصوير اليديوي والتصوير الالي و الفوتوغرافي , بل التفريق بينهما جمود وظاهرية عصرية . انتهى

وقال الشيخ عن التفريق بين التصوير الفوتوغرافي وتصوير التلفاز :
ان هذه ظاهرية عصرية , وهذا كفعل ابن حزم الظاهري في تفسيره لحديث النهي عن البول في الماء الراكد , فقال ابن حزم : (يجوز له ان يبول في قنينة ويسكبها في الماء الراكد بعد ذلك )
, فكذلك هؤلاء يقولون : الرسم باليد
لا يجوز وهو تصوير محرم منهي عنه , اما بواسطة الكاميرا فهو جائز ! وهذا هو وجه الظاهرية في
كلامهم . انتهى

سؤال : حول موقف الدعاة والعلماء , ما حكم من يرى اقتحام هذا الجهاز للتاثير من خلاله ؟
الشيخ : فُهم الجواب -بارك الله فيك- عندما نقول : لا يجوز ادخال التلفاز في بيت المسلم .

السائل : هناك من يقول نغزوه لنؤثر عند من لديهم هذا الجهاز , والجهاز موجود في البيوت -لا شك-
عند كثير من الناس , وهو يقول : ما دام كله شرا انا ادخل اعمل برامج اسلامية , اعمل احاديث
فيها خير , حتى اؤثر تاثيرا نافعا بجوار التاثير السيء , والبعض يقول : لا , حتى لا يشتري الجهاز
الصالحون بهذه الحجة ؟

الشيخ : فهمت عليك , يعني كأنك تريد ان تقول انه مثلا رجال عالم فاضل , اذا طُلب ان يلقي درسا
ويذاع في التلفاز درسه على ملأ من الناس , هل يفعل ذلك او لا ؟ , انا اقول : لو كان شر التلفاز
اقل من خيره كنت اوافق على هذا العمل , اما وشره اكثر من خيره , فالراي الذي ذكرته غير وارد
هنا , يعني سيكون هناك اذاعة لدخول التلفاز في البيوت , والذي سيصير ان فلانا ما عنده تلفاز ,
لما فلان من العلماء او الوعاظ او المرشدين -الى اخره- , يبلغه انه اصبح هو له جلسات خاصة في
الاسبوع يوم يومين -الى اخره- ينشط ليشتري التلفاز ولم يكن دخل التلفاز داره ابدا , لكن ما
سيحدث , انه سيستعمل التلفاز في غير ذلك , فهنا يحصل الفساد وحينئذ تاتي القاعدة
العلمية "دفع المفسدة قبل جلب المصلحة" , وانا اقول ما فائدة تجاوبي مع اللجنة المسؤولة في
التلفاز ان القي درسا منظما بواسطة التلفاز؟ مالذي سيستفيده الناس سوى ان يروا صورتي؟
لكن يمكنهم ان يسمعوا صوتي بدون طريقة التلفاز , فالفائدة المرجوة والمؤثرة ليست هي بروزي
انا بشكلي , وانما بروزي بصوتي , فاذن ليس هناك فائدة كبرى وراء تبرير هذا العمل من اجل افادة
الناس الاخرين , فليكن ذلك بطريق الاذاعة بالراديو وليس التلفاز . انتهى

(1) قول الشيخ : فلتستعمله في الحلال : اي لماذا تبيعه ان كان كما تذكر ؟


--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم :

مجموعة فتاوى للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
-رحمه الله- :


سؤال : هل يجوز اقتناء الراديو او المسجل او التلفاز ؟
الشيخ : اقتناء الراديو لا باس به وكذلك المسجلات , واما التلفاز فاننا نحذر منه ومن اقتنائه مطلقا ,
ونقول ما ينبغي للعاقل ان يقتنيه , وذلك لعدم الوقوع في فتنته وشدة التمسك به , وعدم الالتفات
عنه , فمهما كان الانسان نشيطا في نهي اولاده عن مشاهدة ما ينشر فيه من البلاء , فانه لا
يستطيع . انتهى


وقال الشيخ : قال النبي -صلى الله عليه وسلم- ( اللهم امض لاصحابي هجرتهم ) سأل الله ان
يمضي لاصحابه هجرتهم وذلك بامرين , الامر الاول ثباتهم على الايمان , لانه اذا ثبت الانسان على
الايمان ثبت على الهجرة , والامر الثاني الا يرجع احد منهم الى مكة بعد ان خرج منها مهاجرا الى
الله ورسوله , لانك اذا خرجت من البلد مهاجرا الى الله ورسوله فهو كالمال الذي تتصدق به لا يمكن
ان ترجع فيه , وهكذا كل شيء تركه الانسان لله لا يرجع فيه , ومن ذلك ما وُفق فيه كثير من الناس
من اخراج التلفزيون من بيوتهم توبة الى الله وابتعادا عنه عما فيه من الشرور , فهؤلاء قالوا : هل
يمكن ان نعيده الان الى البيت؟ , نقول لا , بعد ان اخرجتموه لله لا تعيدوه لان الانسان اذا ترك شيئا
لله وهجر شيئا فلا يعود فيه , ولهذا سأل الرسول -عليه الصلاة والسلام- ربه ان يمضي لاصحابه
هجرتهم . انتهى


سؤال :انتشر في الأونة الأخيرة ما يسمى ( الدش ) الصحن الهوائي، حيث ينقل القنوات الخارجية
الكافرة وغيرها التي يعرض فيها أفلام خليعة يظهر فيها التقبيل واضحاً، والرقص شبه العاري، والكلام
الساقط، والبرامج التي تدعو إلى التنصير. فهل يجوز اقتناء مثل هذه الأجهزة والدعاية لها والتجارة
فيها وتأجير المحلات لهم، علماً أن البعض يدعى أنه يشتريها لغرض مشاهدة الأخبار العالمية؟

الشيخ :
قد كثر السؤال عن هذه الآلة التي تلتقط موجات محطات التلفزيون الخارجي وتسمى (
الدش )، ولا شك أن الدول الكافرة لا تألوا جهداً في إلحاق الضرر بالمسلمين عقيدة وعبادة وخلقاً
وآداباً وأمنا، وإذا كان كذلك فلا يبعد أن تبث من هذه المحطات ما يحقق لها مرادها، وإن كانت قد
تدس في ضمن ذلك ما يكون مفيداً من أجل التلبيس والترويج، لأن النفوس لا تقبل - بمقتضى
الفطرة - ما كان ضرراً محضاً، ولكن المؤمن حازم فطن، علمه الله تعالى كيف يقارن بين الصالح
والمفسد، وبين النافع والضار، وعنده من القوة والشجاعة ما يستطيع به التخلص من أوضار هذه
المفاسد والمضار.

وإذا كان أمر هذه الدشوش ما ذكر في السؤال: فإن لا يجوز اقتناؤها، ولا الدعاية لها، ولا بيعها، ولا
شراؤها، لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان المنهي عنه بقول الله تعالى: (( ولا تعاونوا على
الإثم والعدوان )) [سورة المائدة: الآية:2].

فنسأل الله تعالى أن يهدينا وإخواننا صراطه المستقيم وأن يجنبنا صراط أصحاب الجحيم من
المغضوب عليهم والضالين

--------------------------------------------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم


مجموعة فتاوى للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله- :


سؤال : ما حكم استعمال الوسائل التعليمية من فيديو وسينما وغيرهما في تدريس المواد

الشرعية كالفقه و التفسير وغيرهما من المواد الشرعية؟ وهل في ذلك محذور شرعي؟ افتونا

مأجورين .
الشيخ :
الذي اراه ان ذلك لا يجوز , لانه لا بد ان يكون مصحوبا بالتصوير , والتصوير حرام , وليس

هناك ضرورة تدعو اليه , والله اعلم . انتهى

سؤال : بعض الاخيار يجلب التلفاز الى بيته , ويقول انه لا يحب ان يُتهم بالغلو , فما توجيه
فضيلتكم؟

الشيخ : ترك التلفاز ليس غلوا , وانما هو احتياط للدين وللاسرة والاولاد , فهو تجنب للاسباب
الضارة , لانه يترتب على وجوده مضار على الاولاد والنساء , مضار حتى على صاحب البيت , من
الذي يأمن على نفسه من الفتنة؟ , فكلما سلم الانسان من اسباب الفتنة , كان ذلك احسن له
حالا ومآلا , وليس ترك التلفاز من الغلو , وانما هو من الوقاية . انتهى

سؤال : فضيلة الشيخ ما حكم ادخال جهاز التلفاز الى البيت ؟ حيث ستفتح قناة قضائية اسلامية
تُعنى بما يفيد المسلمين وما ينفعهم , وجزاكم الله خيرا .

الشيخ : الذي يسلم من التلفزيون في البيت لا شك انه سلم , وبرئ واغلق عن نفسه باب شر
كبير والقناة الفضائية التي ستحدث تغني عنها اذاعة القران الكريم لان القناة الفضائية هي نفسها
اذاعة القران , فاذاعة القران بحمد الله تكفي وهي مسموعة تكفي عن القناة الفضائية الثالثة , فانا
اوصي ان الانسان يسلم من هذا الجهاز , لانه اذا ادخله في بيته اثر عليه وعلى اولاده وعلى
نسائه , في الاول يدخلونه بنية انهم سيقتصرون على القناة الاسلامية ثم يتساهل بهم الامر شيئا
فشيئا حتى , وايضا الاطفال والنساء ما يقصدون الا المسليات فقط , النساء والاطفال في الغالب ما
يقصدون الا المسليات ليس للذكر والامور الشرعية , انما يريدون المسليات فقط , فانت تفتح
عليهم باب شر , واذاعة القران ولله الحمد فيها الخير الكثير , وليس فيها محذور ولله الحمد , كلها
قران او محاضرات او دروس او كلمات طيبة او مسائل علمية , كلها خير خالص ولله الحمد , نعم .
انتهى

سؤال : في وجود العدد الكبير من القنوات الفضائية المنحرفة التي تجتهد وسعها في الاغواء , فهل
تنصح فضيلتكم باقتناء قناة المجد ؟

الشيخ : انا لا اشتغل بالقنوات كلها , لا المجد ولا غيرها لا اعرفها , وما دام اني لا اعرفها فلا اقول
فيها شيئا , انا مقتصر على الراديو , الراديو فيه كفاية , يجيب لك الاخبار , يجيب لك البرامج الدينية
لستَ بحاجة الى غيره .

السائل : كان لكم ظهور قريب في محاضرة في قناة المجد وكانت المحاضرة في مسجد .
الشيخ : المحاضرة ليست في مسجد وانما هو لقاء مع ائمة وخطباء الحرس الوطني , ولم
آذن لهم باخراج هذه الجلسة , هم اخرجوها بدون اذن , وانا لم آذن ولم ارض به , ولا اخرج في
القنوات , لكن هم اخرجوها بدون اذن اجتهادا منهم , هذا اجتهاد منهم , لكن هم اخطئوا في هذا .
انتهى


سؤال : ما حكم تصوير المحاضرات والندوات على جهاز الفيديو للدعوة في بلاد الاسلام؟

الشيخ : الدعوة من عهد الانبياء -عليه الصلاة والسلام- وهي قائمة , وما استعمل بها تصوير , فلا
حاجة الى التصوير , لا حاجة الى التصوير , الدعوة تقوم بدون تصوير , ولا يستعمل مُحرّم من اجل
الدعوة , نعم .
ثم سأله سائل آخر : فضيلة الشيخ هل الصور التي تعرض في التلفاز داخلة تحت هذا الحكم؟

الشيخ : مالذي يخرجها عن هذا الحكم؟ هي صور , تسمى صور , ما الذي يخرجها عن هذا؟ اذا
صارت في التلفاز يعني نخصصها؟ ما نخصصها , لا , هي صور شديدة لانها متحركة , صور متحركة ,
هي صور , تبقى ايضا في هذه الافلام , تبقى عشرات السنين , ومئات السنين , ما هي مثل
الصورة التي في المرآة , ظل يعرض ويروح , لا , هذه صورة ثابتة , تبقى , تستعمل كلما اريد
استعمالها ولو بعد سنين , عشرات السنين , نعم . انتهى

سؤال : ما حكم من التقطت له صورة في مكان به تصوير ؟

الشيخ : لا يجوز , يكون اعان على الحرام , يكون اعان على فعل المعصية اذا وقف قام الناس
يصورونه فهو راض بهذا , وهو من التعاون على الاثم والعدوان , اما اذا التقطوا له صورة وهو ما درى ,
فان الاثم عليهم , فهو ما تعمد هذا ولا درى عنه . انتهى

سؤال :
(التصوير بالتلفاز) هم يقولون نحن لا نشبه بخلق الله , انما نعكس صورة خلق الله؟
الشيخ : هم يقولون هذا , ولكن نقول لهم هذه صورة ولا لا؟ ان قالوا صورة نقول لهم ما الذي
يخرجها من عموم التصوير؟
وان قالوا ما هي بصورة كابروا , ما الداعي الى هذا ؟ حاجة الناس الى
هذا؟ الناس ليسوا بحاجة الى هذه الصور وهذه البلاوي , وما نشوف صورهم لا في التلفزيون ولا
في غيره , فتنة , نعم . انتهى

سؤال : ما حكم تصوير المحاضرات والندوات بالفيديو والقنوات الاسلامية؟

الشيخ : التصوير لا يجوز لا للمحاضرات ولا غيرها , لقوله صلى الله عليه وسلم ( اشد الناس عذابا
يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله ) وقال عليه الصلاة والسلام ( من صور صورة في الدنيا كُلف

ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ ) و قال عليه الصلاة والسلام ( الذين يصنعون هذه الصور

يُجعل لهم بكل صورة نفس يعذبون بها في جهنم ) , ولعن المصورين واخبر انهم اشد الناس عذابا

يوم القيامة وانهم اظلم الظالمين , قال صلى الله عليه وسلم ( يقول الله عز وجل ( ومن اظلم ممن

ذهب يخلق كخلقي , فليخلقوا حبة , او ليخلقوا شعيرة ) ) , التصوير كبيرة من كبائر الذنوب ولا

يجوز لا بالفيديو ولا بغيره لا للمحاضرات ولا لغيرها , انما الصور الضرورية التي تحتاج اليها في

معاملاتك مثل البطاقة او جواز السفر او رخصة القيادة هذه للضرورة قال تعالى (( قد فصل لكم ما

حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه )) , هذا ضروري فما عداه من الصور لا يجوز . نعم . انتهى

سؤال : ما حكم تصوير تغسيل وتكفين الميت من خلال الشرح العملي حتى تعم الفائدة مع العلم
بان التصوير انما هو بالفيديو فقط؟

الشيخ : ما يجوز هذا , التصوير ما يجوز , هذا حرام , ولا يكون التعلم بوسيلة مُحرّمة , وتغسيل

الميت ولله الحمد يتعلمه المسلم بدون تصوير , يتعلمه من القول ومن الفعل ,
يحضر عند تغسيل
الميت ويعرف كيف يغسل , او يقرأ ويعرف , نعم , لكن الناس يتكلفون , الان حتى الصلاة بدأوا
يجيبون المصلي راكع وساجد وكذا , وكيف يتوضأ , يجيبونه وهو يتوضأ , يعني صاروا الناس ما
يعرفون شي! , الى هذا الحد ؟! . انتهى










قديم 2013-08-28, 19:44   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
محمد التابعي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية محمد التابعي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

فعن المقداد بن الأسود قال: أيم الله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :( إن السعيد لمن جنب الفتن. إن السعيد لمن جنب الفتن. إن السعيد لمن جنب الفتن .ولمن ابتلي فصبر فواها ) ،رواه أبو داود وصححه شيخنا الألباني رحمه الله في صحيح الجامع .
ألا وإن من الفتن والبلايا الذي قلَّ بيت إلا وقد دخله -والله المستعان- بلية التلفاز وما يتبع ذلك من الفيديو والدشات ، وفي هذه العجالة أتحدث بإذن الله تعالى عن فتنة التلفاز فإذا ما أُبطلَ وظهر ذلك تبعه ما بعده من باب أولى ، فهو الأصل وما بعده فرع بمعنى لا يقوم بدونه ، فلا يمكن أن يُتصور فيديو أو دش بدو وعليه فإني سأتناول مفسدة واحدة من مفاسد التلفاز فإذا ما أُبطلتْ أيضاً بطلتْ بقية المفاسد من باب أولى وأولى .
هذا من وجه ، ومن وجه آخر يقال : إن كثيراً من الذين كتبوا عن التلفاز تعرضوا لمفاسده الظاهرة التي لا تخفى إن شاء الله على أحد ، وبقيتْ هذه المفسدة فقل من يتفطن لها ، خصوصاً من بعض ممن ينتسب في الظاهر إلى الخير و الصلاح قد خفيت عليهم هذه المفسدة بل بعضهم يجادل وينافح عن التلفاز إذا خلا من المفاسد غير هذه المفسدة التي نحن بصدد بيان بطلانها .
على كل فإليك أخي القارئ الكريم الحديث عن هذه المفسدة على شكل حوار فإن ذلك أدعى لرسوخ المعلومة في الذهن ، فأقول والله المعين :
إن قال المجيز : ما السبب في عدم اقتناء التلفاز إن خلا من وسائل الفساد:
أقول له : تبقى معنا مفسدة قلّ من ينتبه لها .
فإن قال : وما هي ؟
أقول : مفسدة التصوير والصور .
فإن قال : مَن هم العلماء الذين حرموا التلفاز لمفسدة الصور .
أقول : منهم علامة اليمن شيخنا النحرير مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
فإن قال : وأين ذلك ؟
أقول : قاله في تحفة المجيب كما في سؤال رقم 218 :
ما حكم اقتناء التلفاز والنظر إليه لأجل معرفة
الأخبار

الجواب : ( لا يجوز، من أجل الصورة، ومن أجل ما يحصل فيه من الفجور والفسوق، وتعليم السرقة، والنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: ((لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة) .
وأراد أن يدخل حجرة عائشة فوجدها قد سترت سهوةً لها بقرام فيه تصاوير فقال: ((إنّ من أشدّ النّاس عذابًا يوم القيامة، الّذين يصوّرون هذه الصّور)) وشققها.
وفي "الصحيحين" عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنَّه قال: يقول الله سبحانه وتعالى: ((ومن أظلم ممّن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرّةً، أو ليخلقوا حبّةً، أو شعيرةً))
وكذا نظر الرجل إلى المرأة، إذا كانت هي التي تلقي الأخبار، والله -عز وجل- يقول: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [سورة النور، الآية:30].
أو إذا كان المذيع رجلاً وكانت المرأة تنظر إليه، يقول الله عز وجل: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ } [سورة النور، من الآية:31].
ومن الممكن أن يشتري الشخص مذياعًا ويسمع منه الأخبار .

وقد سُئل شيخنا العلامة الألباني رحمه الله السؤال التالي :
هل يجوز استخدام التلفاز لنشر الدعوة في بلاد الكفر، ليس في دولة إسلامية، في بلاد الكفر، الذين نرى أنَّ الطوائف أو الفرق الضالة قد استغلت هذه الآلات ونشروا عقائدهم، هذا الشيء أصبح -يعني- من الضرورة الردُّ عليهم وتبيان عقيدة أهل السنة والجماعة ، فلو أننا قصرنا الدعوة في المسجد؛ فالذين يرتادون المسجد قليل، ثم التلفزيون أنت تعلم أنَّ البيت -خاصةً في بلاد الكفر- في البيت الواحد أكثر من جهاز؛ فهؤلاء –وخاصةً الشيعة- ينشرون عقائدهم -يعني- عندنا في المنطقة حوالي في الأسبوع الواحد لهم -يعني- كل يوم بعد يوم، في حين أنَّ الحكومة الأمريكية تسمح -لمن أراد- أن يستغل الجهاز بلاش -بدون فلوس- فهل يجوز للمنتسب أن يُصور نفسه أو يوجد من يصوره يتكلم أو يشرح العقيدة السليمة أم لا؟
الجواب: لا! ولكنك لماذا قفزت قفزة الغزلان في غير ما ينبغي القفز فيه؟
بار، والحمد لله.) ا.هـ لقد قفزت من التلفاز إلى المسجد، أليس هناك واسطة أخرى تستغني بها عن التلفاز ألا وهو الراديو؟ فكما يدخل التلفاز إلى كل دارٍ، كذلك يدخل صوت الراديو أو (الراد) -كما يقول بعضهم- إلى كل دار؛ فإذن أين الضرورة المُدَّعاة في سؤالك بأن يبرز المُحاضر أو الواعظ أو المعلم أو الفقيه أو المُحدِّث بشخصه فقط؟
أنا لا أنكر أنَّ لبروز الشخص بصوته و ذاته تأثيراً للناس، ولكن ليس من ضرب الضرورات، وإنما هو من ضرب الكماليات.
فإذا كنا متفقين على تحريم استعمال التلفاز كأصلٍ ؛ لما فيه أولاً من صور، ولأنه آلةٌ يغلب عليها أن تُستعمل في غير مرضاة الله -عزَّ وجل-، إذا كنا مُتفقين على هذا ؛ فحينذاك لا يوجد لدينا ما يُسوغ لنا أن نتخذ هذه الوسيلة وسيلة دعوةٍ وتعليمٍ وإرشاد والبديل عندنا موجودٌ دون تعرضٍ لأي مخالفةٍ للشرع ألا وهو (الراد) [ المذياع ] هذا جوابي على السؤال.

وسئل العلامة ابن باز رحمه الله تعالى فقال السائل :
هل جهاز التلفزيون يدخل ضمن التصوير؟ حيث أننا سمعنا فتوى في الأسبوع الماضي أنَّ التصوير الفوتوغرافي ما لم يكن لضرورة فهو حرام, أم أن ما يعرض في هذا الجهاز من برامج سيئة هو الحرام فقط؟
الجواب: كل التصوير مٌحرم ,كل التصوير محرم بالضرورة, كل التصوير محرم إلا ما دعت إليه الضرورة ، تصوير ذوات الأرواح . اهـ واستدراك من الشيخ فقال :أي أنَّ الحكم السابق ينطبق على تصوير ذوات الأرواح.
وسئل أيضاً فقال السائل : ماحكم تعليم التغسيل والتكفين عن طريق الفيديو ؟
الجواب : التعليم يكون بغير الفيديو؛ لما في الأحاديث الكثيرة الصحيحة من النهي عن التصوير ولعن المصورين. اهـ . كتاب الجنائز من مجموع فتاواه و مقالاته


وسئل الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله فقال السائل :
ما هو رأيكم في ظهور الدعاة في التلفاز وعبر القنوات الفضائية؟
هذا أصبح في هذا الزمن من الأمور يعني .. بل يقال أنّها من ضرورات العصر, ولكن ينظر في هذا الداعية وينظر فيما يدعو إليه .. أما يعني ظهوره على الشاشة هذا لا شك أنه منكر .. ولكن, بل يكون, أخف من الدعوة التي يدعو إليها" اهـ مفرغ من شريط "لقاء مفتوح

وسئل العلامة الفوزان حفظه الله تعالى , فقال السائل :
ما حكم استخدام الوسائل التعليمية من فيديو وسينما وغيرهما في تدريس المواد الشرعية كالفقه والتفسير وغيرها من المواد الشرعية‏؟‏ وهل في ذلك محذور شرعي‏؟‏ أفتونا مأجورين‏.

ح" نهاية الشريط


الجواب: الذي أراه أنَّ ذلك لا يجوز ؛ لأنه لابدّ أن يكون مصحوبًا بالتصوير، والتصوير حرام ، وليس هناك ضرورة تدعو إليه‏.‏ والله أعلم‏ .‏اهـ "المنتقى"، فتوى513.

وقد سئلت اللجنة الدائمة حول التلفازفتوى رقم 16259:

س : قرأت كتابكم في تحريم الصور وأريد أن أسأل بهذا الصدد : فطالما أنكم أفتيتم بتحريم التصوير فإنه يوجد نوع آخر حديث من التصوير وهو ما نشاهده في التلفزيون والفيديو وغيرهما من الأشرطة السينمائية ، حيث تكون صورة الشخص كما يقولون حسية ، ويحتفظ بها لزمن طويل، فما هو حكم هذا النوع من التصوير؟.

الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد:
حكم التصوير يعم ما ذكرت .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

فإن قال المجيز : وهل هناك من أسباب أخرى من عدم استخدامه في الدعوة إلى الله ؟

أقول له: نعم ، خصوصاً عندنا باليمن كما تعلمون أن السني لا يمكن أن يظهر ويقول : الديمقراطية كفر ، والانتخابات طاغوتية ، وكذا ، وكذا ...
قال شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله
عند أن عُرض عليه سؤال هذا نصه : ما الضابط في ظهور العلماء على التلفاز؟ أم هو محرم مطلقاً؟
الجواب: هل يستطيع الشخص أن يقول ما يريد في التلفزيون ؟ أم لو قلت كلامًا يخالف أهواء أصحاب السياسة لما أذاعوا به، ولا نشروه، فالمسألة ليست مسألة استحسان ولا رأي ؛ فالتلفزيون فيه الصور والنبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: ((لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة)).
والتلفزيون فيه النظر إلى النساء ، والنساء إلى الرجال ، والنبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: ((كتب على ابن آدم نصيبه من الزّنا، مدرك ذلك لا محالة ، فالعينان زناهما النّظر ، والأذنان زناهما الاستماع ، واللّسان زناه الكلام ، واليد زناها البطش، والرّجل زناها الخُطا، والقلب يهوى ويتمنّى، ويصدّق ذلك الفرج ويكذّبه))

والبركة من الله عز وجل، فرب كلمة تقال في مجلس صغير ينفع الله بها العباد والبلاد، فما تنتشر حتى تصل إلى أمريكا، وإلى بريطانيا وغيرها، ورب كلمة ترددها وسائل الإعلام مرارًا، وفي النهاية تصبح (فسوة سوق) ليس لها ثمرة، ولا يستفاد منها.

فنحن مأمورون بالاستقامة، وألا نرتكب المعاصي من أجل إصلاح غيرنا.


{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104].
فلماذا لا يمكنونه من الإذاعة، ويتكلم بالذي يتكلم به في التلفزيون؟
وآسف على بعض العلماء الذين يجارون المجتمع ويجرون بعده، فالحلال ما أحله المجتمع، والحرام ما حرمه المجتمع، فيجب على العلماء ألا يتركوا العلم للجهل، والسنة للبدعة ." تحفة المجيب السؤال رقم 202.



وسئل شيخنا الألباني يرحمه الله أيضاً فقال السائل :


س: ما الفرق بين التصوير الفوتوغرافي وتصوير التلفاز؟
الجواب: لا فرق إلا عند أذناب الظاهريين . من شريط ( آداب المجالس ).

قلت : وبهذا البيان الساطع يظهر لكل ذي لب وعقل أنه لا يجوز اقتناء التلفاز ، وإن تعجب أخي المسلم فليكن عجبك ممن كان يشار إليه بالبنان ممن افتتن بفتنة ابني مرعي وهو يقول عن التلفاز بأنه من النعم - والله المستعان- ، فلما توالت عليه الردود من هنا وهناك ، ما كان منه إلا أن عقد دورة بعنوان ( مفاسد التلفاز والدش ) ثم خرجت على شكل رسالة يريد من ذلك أن يغطي فتواه تلك ،ولكنه وقع فيما هو أنكى من فتواه ، ويصدق على رسالته هذه مع فتواه السابقة قول القائل :

المستجير بعمروٍ عند كربته ... كالمستجير من الرمضاء بالنار

قال تعالى : { فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور }.
وانظر في مفاسد التلفاز إن شئت رسالة أخينا الفاضل أبي عبد الله خالد بن محمد الغرباني حفظه الله المسماة ( عشرون مفسدة للتلفاز ) ، ورسالة بعنوان( الإبْرَازُ لِأَقْوَالِ العُلَمَاءِ في حُكْمِ التِلْفَاز ِ )للقمان الآجري، والحمد لله رب العالمين .

وكتب /


أبو عبد السلام حسن بن قاسم الحسني الريمي

إمام وخطيب مسجد الإمام الوادعي رحمه الله –

تعز - مفرق الراهدة - الحوبان .

3/محرم /1431هـ










قديم 2013-08-28, 19:45   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
محمد التابعي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية محمد التابعي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله ألف خير على هذا العمل.
أريد من الله ثم منكم المساعدة: أريد فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في دخول الدش في المنزل؟
السلام عليكم




الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإليك نص فتوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- فيما يتعلق بالدش منقوله من كتاب فتاوى إسلامية 4/377.

هل الدش (الصحن) حرام أم حلال؟
انتشر في الآونة الأخيرة ما يسمى (الدش) الصحن الهوائي، حيث ينقل القنوات الخارجية الكافرة وغيرها التي تعرض فيها أفلام خليعة يظهر فيها التقبيل واضحاً والرقص الشبه عاري والكلام الساقط والبرامج التي تدعو إلى التنصير، فهل يجوز اقتناء مثل هذه الأجهزة والدعاية لها والتجارة فيها وتأجير المحلات لهم، علماً أن البعض يدعي أنه يشتريها لغرض مشاهدة الأخبار العالمية؟
فأجاب: قد كثر السؤال عن هذه الآلة التي تلتقط موجات محطات التلفزيون الخارجي وتسمى (الدش) ولا شك أن الدول الكافرة لا تألوا جهداً في إلحاق الضرر بالمسلمين عقيدة وعبادة وخلقاً وآداباً وأمنا، وإذا كان كذلك فلا يبعد أن تبث من هذه المحطات ما يحقق لها مرادها وإن كانت قد تدس في ضمن ذلك ما يكون مفيداً من أجل التلبيس والترويج، لأن النفوس لا تقبل -بمقتضى الفطرة- ما كان ضرراً محضاً.
ولكن المؤمن حازم فطن علَّمه الله تعالى كيف يقارن بين المصالح والمفاسد، وبين المنافع والمضار، وعنده من القوة والشجاعة ما يستطيع به التخلص من أوضار هذه المفاسد والمضار، وإذا كان أمر هذه الدشوش ما ذكر في السؤال فإنه لا يجوز اقتناؤها ولا الدعاية لها ولا بيعها وشراؤها لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان المنهي عنه بقوله تعالى: ولا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2].
فنسأل الله تعالى أن يهدينا وإخواننا صراطه المستقيم، وأن يجنبنا صراط أصحاب الجحيم من المغضوب عليهم والضالين.
محمد الصالح العثيمين
وللشيخ فتاوى أخرى عن الدش يمكنك معرفتها بالدخول على موقع الشيخ على الإنترنت
وراجع الفتوى رقم:
1886 والفتوى رقم:
14366.
والله أعلم.










قديم 2013-08-28, 19:46   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
محمد التابعي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية محمد التابعي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

فتاوى أهل العلم في القنوات الفضائية




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله و صحبه ومن والاه والتابعين له بإحسان إلى يوم لقياه . أما بعد

لما بعد الكثير من المسلمين عن دينهم وتميّعوا في متاهات الشبهات والشهوات وآثروا الحاضر عما هو آت ، وقلّ حرصهم على الاستقامة على شرع الله حتى تهاونوا في الكثير من الواجبات ، ورَكِبُوا الكبائر من المحرمات ، فضلاً عن المستحبات والمكروهات ، واستخفّوا بفتاوى العلماء الربانيين الثقات ، ولسان حالهم يقول فتوى قديمة .. غير مفهومة .. قول مرجوح .. لم يذكر الدليل .. القنوات الإسلامية (بزعمهم) تربي أبناءنا ([1]) ... وما إلى ذلك من المراوغات لكن ... (جَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ) ([2]).
إلى من استهان بحدود الله وشعائره ورَدَّ فتاوى العلماء الجبال الراسخين ووصف بأنها فتاوى قديمة ، وكأنه يقول أن شرع سلفنا الصالح قديم فلتأتي بشرع جديد ... أو أنها فتاوى جافة لم تُحّلَّى بمعسول الكلام ... لا لشيء إلا لأن تلك الفتاوى كانت بمثابة الشوك في حُلوقهم حيث أغلق أهل العلم كل السُّبُل المؤدية إلى الفساد من قريب أو من بعيد ، وهم أعلم بما يقولون وأدرى بما يفتون ، ومن لم تقنعه فتاوى علمائنا فليبك على مصيبته فيه...
فمن أكبر المصائب في هذا الزمن هو هذا الدش الذي انتصب بقامته على أسطح منازل المسلمين قد قابل السماء مجاهراً بمعصية الله وقد صبّ من أنواع وألوان الفساد ما لا يصفه أحد ، وخرّب بيوتهم وأعرى نساءهم ورفع الحياء من قلوبهم ، فما جرّ إلا الوبال عليهم في الدنيا والآخرة.. حتى القنوات التي ادعت الاستقامة في أول أمرها لكنّ أغلبها زاغت بعد حين ، فمُلِئَت بالمؤثرات الصوتية الموسيقية والبرامج الترفيهية التمثيلية ، واختلاط البنين والبنات وكشف العورات واستضافة دعاة الضلال والإباحية ، يتمسّحون لذلك بفتاوى إما منسوخة أو موضوعة ما تناسب أهواءهم ، من دعاةٍ رايتهم الحلال والحلال ، ثم إياك أن تفكر ، فضلا عن تعبّر أنه مخطئ أو دون الصواب ، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
فلهذا كان من الواجب نقل مجموع من الفتاوى في مسألة القنوات التلفزيونية ، فتاوى تنبه الغافل وتوقظ النائم وتهدي التائه وتقطع إلى المحارم كل سبيل .

الفتوى الأولى : للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين وفقني الله وإياهم لما فيه رضاه وأعاذني وإياهم من أسباب غضبه وعقابه...آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فقد شاع في هذه الأيام بين الناس ما يسمى بـ ((الدش)) أو بأسماء أخرى، وأنه ينقل جميع ما يبث في العالم من أنواع الفتن والفساد والعقائد الباطلة والدعوة إلى أنواع الكفر والإلحاد، مع ما يثبه من الصور النسائية ومجالس الخمر والفساد وسائر أنواع الشر الموجودة في الخارج بواسطة التلفاز، ثبت لدي أنه قد استعمله الكثير من الناس وأن آلته تباع وتصنع في البلاد، فلهذا وجب علي التنبيه على خطورته وجوب محاربته والحذر منه وتحريم استعماله في البيوت وغيرها، وتحريم بيعه، وشرائه وصناعته أيضا، لما في الضرر العظيم والفساد الكبير والتعاون على الإثم والعدوان، ونشر الكفر والفساد بين المسلمين والدعوة إلى ذلك بالقول والعمل، فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من ذلك، والتواصي بتركه والتناصح في ذلك عملا بقول الله عز وجل : (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَان وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب)المائدة-2 . ويقول سبحانه:(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَر).التوبة 71- وقوله عز وجل :( َوَالْعَصْرِ. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر ) العصر 1-4
وقول النبي صلى الله عليه وسلم :(مَنْ رَأَى مِنْكُم مُنْكَراً فَليْغُيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِه ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِه وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَان)([3]) وقوله صلى الله عليه وسلم : (الدِّينُ النَّصِيحةَ ، قُلْنَا لِمَنْ قَالَ للهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَِئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ)([4]) وقوله صلى الله عليه وسلم :(لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتىَّ يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه)([5]) وفي الصحيحين عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال:(بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِم) ([6])
والآيات والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في وجوب التناصح والتواصي بالحق والتعاون على الخير كثيرة جدا . فالواجب على جميع المسلمين حكومات وشعوبا العمل بها، والتناصح فيما بينهم ، والتواصي بالحق والصبر عليه والحذر من جميع أنواع الفساد ، والتحذير من ذلك رغبة فيما عند الله وامتثالا لأوامره ، وحذرا من سخطه وعقابه .
والله المسؤول أن يوفقنا وجميع المسلمين لما يرضيه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا جميعا ، وأن يوفق ولاة أمرنا لمنع هذا البلاء والقضاء عليه وحماية المسلمين من شرّه وأن يعينهم على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد ، ويصلح لهم البطانة وينصر بهم الحق ، وأن يوفق جميع ولاة أمور المسلمين في كل مكان لما فيه رضاه وأن يصر بهم الحق ويوفقهم لتحكيم شريعته والالتزام بها والحذر مما يخالفها وأن يصلح أحوال المسلمين جميعا ويمنحهم الفقه في الدين والثبات عليه والحذر مما يخالفه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.([7])

الفتوى الثانية: الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
س: وضعت جهازًا لاستقبال المحطات التليفزيونية الخارجية الأخرى وحيث أنني لا أشاهد فيه إلا الأخبار فقط مع العلم أنني أتحكم فيه وحدي ولا أسمح لأحد آخر أن يشاهد البرامج الأخرى. فما هو الحكم في ذلك الأمر؟
ج: لا يجوز استعمال الجهاز الذي يستقبل المحطات التليفزيونية الخارجية لما يجلبه من الشر والفساد في العقيدة والأخلاق والأضرار على الأسرة والمجتمع.ولو تحفظ عليه الإنسان في أول الأمر فإن هذا التحفظ لن يستمر. وقد جاء الشرع المطهربسد الوسائل المفضية إلى الشر. وأيضًا الإنسان بشر لا تؤمن عليه الفتنة . ([8])

الفتوى الثالثة : الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله
س: ما حكم شخص اشترى جهاز الدش ووضعه في بيته وذلك لهدف التسلية، ووضع بعض القنوات لبعض الدول المجاورة وترك القنوات الأخرى التي فيها إساءة للإسلام والدين الحنيف، وذلك بعض المشاهد التي لا يجوز مشاهدتها ولكن هدفه التسلية بحدود وقيم الدين الحنيف ؟
ج: نرى أنه لا يجوز هذا الجهاز؛ وذلك لأنه لا يستطيع التحكم فيه، ولأن الغالب أن ما يُبث فيه منكرات وصور خليعة، فالأصل إبعاده وعدم اقتنائه ولو حاول التحفظ منه، فقد لا يقدر على حماية أهله وأولاده وأضيافه عن استعماله في القنوات التي فيها خلاعة ومجون وإساءة للإسلام والدين الحنيف، وفي إمكانه التسلية بغير هذه القنوات. والله أعلم.([9])

الفتوى الرابعة : للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
س: ما حكم مشاهدة التليفزيون؟ وأفلام الفيديو الخليعة ؟ وتركيب الدش في البيوت ؟.
ج: مشاهدة التلفاز خطيرة جداً، وأنا أوصي بعدم مشاهدته وعدم الجلوس عنده مهما أمكن ، لكن إذا كان المشاهد له عنده قوة يستفيد من الخير ، ولا يجره ذلك إلى الشر فلا مانع إذا كان عنده قوة يعرفها من نفسه ، فيسمع الشيء الطيب ويستفيد منه ويبتعد عن الشيء الخبيث من الأغاني والتماثيل الخبيثة وما يضر المستمع فلا بأس ، ولكن في الغالب أنه يجر بعضه إلى بعض ،فلهذا أوصي بعدم إدخاله إلى البيوت ، وعدم مشاهدته ، لأنه يجر بعض إلى بعض ، ولأن النفس ميالة لمشاهدة الأشياء الغريبة بين يديها فليس مثل الاستماع ، الاستماع أقل خطراً فالمشاهد مع الاستماع تكون النفس إله أميل والتعلق به أكثر .
وأشر من هذا وأخبث الفيديو إذا سجلت فيه الأفلام الخليعة التي تداولها الناس نعوذ بالله ، وهذه الأفلام الخليعة في الفيديو شرها عظيم ويجب الحذر منها ويجب على العاقل إذا وجد شيئاً من ذلك أن يمزق الفيلم أو أن يسجل عليه شيئاً يزيل هذا الخبيث الذي فيه إذا كان يمكن ذلك فيسجل عليه شيئاً نافعاً يزيل ما فيه من الخبث ، ويستفيد من أشرطته التي يسجل عليها شيئاً نافعاً.
وأشر من ذلك الدش فالواجب الحذر منه وعدم إدخاله البيوت عافى الله المسلمين من شر الجميع. ([10])

الفتوى الخامسة: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
في التحذير من إقتناء صحن استقبال البث الإعلامي [ الدش ] والاحتفاظ به .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ الله ُرَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يمَوُتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ الله ُعَلَيْهِ الجَنَّة )([11]) وهذه الرعاية تشمل الرعاية الكبرى والرعاية الصغرى ، وتشمل رعاية الرجل في أهله ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم( الرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ )([12]) وعلى هذا فمن مات وقد خلف في بيته شيئاً من صحون الاستقبال{ الدشوش } فإنه قد مات وهو غاش لرعيته وسوف يحرم من الجنة كما جاء في الحديث. ولهذا نقول إن أي معصية تترتب على هذا { الدش } الذي ركبه الإنسان قبل موته ، فإن عليه وزرها بعد موته وإن طال الزمن وكثرت المعاصي.
فاحذر أخي المسلم أن تخلف بعدك ما يكون إثماً عليك في قبرك وما كان عندك من هذه [ الدشوش ] فإن الواجب عليك أن تكسره (تحطّمه)لأنه لا يمكن الانتفاع به إلاّ على وجه محرم غالباً ولا يمكن بيعه لأنك إذا بعته مكّنت المشتري على استعماله في معصية الله ، وحينئذ تكون ممن أعان على الأثم والعدوان ، وكذلك إذا وهبته فإنك معين على الأثم والعدوان . ولا طريق للتوبة من ذلك قبل الموت إلا بتكسير هذه الآلة [ الدش ] . التي حصل فيها من الشر والبلاء ما هو معلوم اليوم للعام والخاص . احذر يا أخي أن يأتيك الموت فجأة وفي بيتك هذه الآلة الخبيثة فإنها إثمها ستبوء به وسوف يجري عليك بعد موتك.([13])

الفتوى السادسة: الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
وقد سئل الشيخ الفوزان عن حكم إدخال الدش إلى البيت لمشاهدة أحد القنوات الإسلامية ( إقرأ أو المجد) , فقال : أن هذا مفتاح شر, وأن ما يوجد في هذه القناة يوجد في إذاعة القرآن الكريم من دون محاذير شرعية.([14])

الفتوى السابعة:الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي حفظه الله
و سئل الشيخ الراجحي عن حكم مشاهدة قناتي ’’ إقرأ ‘‘ و ’’ المجد ‘‘ , فسكت عن إقرأ ( واللبيب من سكوت الشيخ يفهم) , أما المجد فقال بأنه شاهد برامجهم في أحد المعارض وله عليهم ملاحظات , وقال بأنهم وعدوه بأن يأتوا إليه حتى يوجههم ويقدم لهم النصائح , ولكن حتى الآن لم يأتوا إليه.([15])

الفتوى الثامنة: الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله
س: سؤالي يخص "دش المجد" عن جوازه أو عدم جوازه، علما أنّنا نستأصل جميع القنوات من الرقمي.
ج: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:
فإنّ قناة "مجد" -باعتبار الحال- تعد بديلا إسلاميا عن القنوات الأخرى، غير أنّه-يخشى- باعتبار المآل أن تفقد صفتها فتصبح لا تختلف عن أخواتها من القنوات كما حصل لقناة "اقرأ" التي ابتدأت كبديل إسلامي ثمّ قلبت ظهر المجون في مجموع برامجها، لما يعلم من تخطيط أعداء الإسلام وأعوانهم تقصدا لإفساد عقائد المسلمين وأخلاقهم على المدى القصير أو المتوسط أو البعيد، لذلك ينبغي الحذر من الفتن وما يتربص به أعداء الإسلام لاحقا إذ لا يخفى أنّ الشعوب الإسلامية وحكوماتها في سياسيتها العلمية والثقافية والتربوية وغيرها مقهورة ورهينة التخطيطات وإملاءات أمريكا وأوربا (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ) [البقرة:120]، وفي الحديث(لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال: فمن) ([16]).
والعلم عند الله، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
الجزائر في:2 جمادى الأولى 1426ﻫالموافـق ﻟ : 9 جوان 2005 م.([17])

الفتوى التاسعة: الشيخ صالح بن سعد السحيمي حفظه الله
سئل الشيخ السحيمي عن القنوات الفضائية فقال :
لا تدخلها بيتك يا عبد الله هذه قنوات محرمة هي تدعو للغناء نفسها ،نفس قناة الرسالة و قناة ما يسمى بطيور الجنة هي تدعو للغناء و إلى التمثيليات و تعلم أبنائنا و بناتنا الغناء المحرم([18])، والله تعلمهم ، و لا أعلم قناة صافية البتة أبداً ، صافية مئة في المائة لا أعلم قناة صافية لكن حنانيك بعض الشر أهون من بعض ، ربما تكون بعض القنوات و هي قليلة الغالب عليها الخير و لا أسمي ، أما القنوات الفاسدة مئة في المائة فأنا أسميها مثل قناة الرسالة و قناة ما يسمى بقنوات طيور الجنة و كثير من القنوات مليئة بهذا الهراء و يضفى عليها الطابع الإسلامي و هي أكثرها هراء .([19])

فبعد هاته الفتاوى أخي ، أما آن لك أن تتبع وتنقاد ....
رحم الله العلاّمة المحدث محمد ناصر الدين الألباني إذ قال : طالب الحق يكفيه دليل ، وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهديا صراطه المستقيم .. صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، وأن يشرح صدورنا لقبول الحق المبين والعمل به والدعوة إليه ...آمين
وصلى الله وسلم وأنعم وبارك على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه والتابعين









قديم 2013-08-28, 20:05   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
محمد التابعي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية محمد التابعي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الإيضاح والإيجاز من أقوال أهل العلم في حكم الدش و التلفاز
مقدمة
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين .
أما بعد :
فهذا بحث متواضع جمعت فيه بعض أقوال أهل العلم عن تحريم مشاهدة التلفاز والذي عمّت به البلوى من تشبه المسلمين بأعدائهم (...حذو القٌذة بالقذة ...) وعصيانهم لأمر نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم القائل فيه ربنا سبحانه :(وإن تطيعوه تهتدوا).
والقائل :(فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ).
أقدمه لإخواني المسلمين عسى الله أن ينفعني وإياهم به في الدنيا والآخرة كما أسأله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وأن يرزقني و إخواني المؤمنين العلم النافع والعمل الصالح والفوز بالجنة والنجاة من النار إن ربي لسميع الدعاء.
كل الحوادث مبدؤها من النظر
ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة بلغت من قلب صاحبها
كمبلغ السهم بين القوس والوتر
وصلى الله على نبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .
كتبه :أم ريحانة السلفية
الفصل الأول

كلام أهل العلم عن التصوير و التلفاز
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
استعمال الدش منكر كبير

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين . وفقني الله وإياهم لما فيه رضاه وأعاذني وإياهم من أسباب غضبه وعقابه آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
فقد شاع في هذه الأيام بين الناس ما يسمى : بالدش أو بأسماء أخرى ، وأنه ينقل جميع ما يبث في العالم من أنواع الفتن والفساد والعقائد الباطلة والدعوة إلى أنواع الكفر والإلحاد ، مع ما يبثه من الصور النسائية ومجالس الخمر والفساد وسائر أنواع الشر الموجودة في الخارج بواسطة التلفاز . وثبت لدي أنه قد استعمله الكثير من الناس ، وأن آلألة تباع وتصنع في البلاد فلهذا وجب علي التنبيه على خطورته ووجوب محاربته والحذر منه وتحريم استعماله في البيوت وغيرها ، وتحريم بيعه وشرائه وصنعته أيضاً لما في ذلك من الضرر العظيم والفساد الكبير والتعاون على الإثم والعدوان ، ونشر الكفر والفساد بين المسلمين والدعوة إلى ذلك بالقول والعمل .
فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من ذلك والتواصي بتركه والتناصح في ذلك عملاً بقول الله عز وجل : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[1]
ويقول سبحانه : وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ[2]
وقوله عز وجل : وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خَسِرَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[3]
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان))
وقوله صلى الله عليه وسلم : ((الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة)) قيل لمن يا رسول الله قال ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم))
وقوله صلى الله عليه وسلم : ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) وفي الصحيحين عن جرير عبد الله البجلي رضي الله عنه قال : (بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم) .
والآيات والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في وجوب التناصح والتواصي بالحق والتعاون على الخير كثيرة جداً ، فالواجب على جميع المسلمين حكوماتٍ وشعوباً العمل بها والتناصح فيما بينهم والتواصي بالحق والصبر عليه ، والحذر من جميع أنواع الفساد والتحذير من ذلك رغبة فيما عند الله وامتثالاً لأوامره وحذراً من سخطه وعقابه .

والله المسئول أن يوفقنا وجميع المسلمين لما يرضيه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا جميعاً ، وأن يوفق ولاة أمرنا لمنع هذا البلاء والقضاء عليه وحماية المسلمين من شره ، وأن يعينهم على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد ويصلح لهم البطانة وينصر بهم الحق ، وأن يوفق جميع ولاة أمور المسلمين في كل مكان لما فيه رضاه ، وأن ينصر بهم الحق ويوفقهم لتحكيم شريعته والالتزام بها والحذر مما يخالفها ، وأن يصلح أحوال المسلمين جميعا ويمنحهم الفقه في الدين والثبات عليه والحذر مما يخالفه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وقد سئل الشيخ رحمه الله
هل جهاز التلفزيون يدخل ضمن التصوير المحرم ؟

الجواب :
كل التصوير مُحرّم كل التصوير مُحرم إلا لضرورة كل التصوير مُحرم إلا ما دعت إليه الضرورة ؛ تصوير ذوات الأرواح . انتهى
ما حكم تعليم التغسيل والتكفين عن طريق الفيديو ؟

الجواب :
التعليم يكون بغير الفيديو , لما في الأحاديث الكثيرة الصحيحة من النهي عن التصوير ولعن المصورين . انتهى
الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله:
سؤال : مالفرق بين التصوير الفوتوغرافي وتصوير التلفاز؟

الشيخ : لا فرق إلا عند أذناب الظاهريين . انتهى

سُئل الشيخ عن شبهة وهي قول بعض الناس ان صورة الفيديو تشبه صورة المرآة ؟
فأجاب الشيخ :
إذا كنت تنقل عنهم نقلا ًصحيحا فقولك عنهم (يشبه) فإذن هو ليس مرآة انتهى الأمر القصد يشبه ؛ لكن إذا قيل ذيل أسد فهو يشبه الأسد لكنه ليس أسداً ؛ فإذا رأي الناظر نفسه في المرآة فلا يقال : هذه صورة لأنها زائلة إنما الصورة هي الصورة الثابتة .
ثم سأله الحلبي فقال : قد يُشكل على هذا ان بعض المجيزين قد وضع هذا الاشكال , قال : البث
المباشر , الان البث المباشر هو اصلا في المقام الذي تنتقل الصورة ولا ترجع , والصورة في نفس
اللحظة التي يتصور فيها الناس تكون على التلفاز موجودة ؟
الشيخ : البث المباشر أنا أفهم أنه التلفون .
السائل : البث المباشر في التلفاز شيخنا .
الشيخ : أي طول بالك البث المباشر هذا لا يمكن عرضه ثاني مره ؟
السائل : أيوا ؛ طبعا ممكن .
الشيخ : هذا هو .
السائل : إذن المشكلة هنا في الحفظ .
الشيخ : أيوا . انتهى
سؤال : ما حكم الصور والندوات في التلفزيون ؟

الشيخ :
كذلك هناك أشرطة كثيرة حول هذا فلا يجوز استعمال الصور مهما تعددت الأساليب سواء كانت باليد أو بالألة الفوتوغرافية أو بالفيديو فان ذلك لا يجوز إلا في حالة الضرورة كصور الهويات مثلاً والجوازات ونحو ذلك ؛ أما التوسع الذي نراه في العصر الحاضر انه إنسان مثلا ً يريد أن يلقي محاضرة فيطلع في التلفاز وين الضرورة ؟
بالعكس المعرض نفسه للتلفاز يعرض نفسه للفتنة شوفوني ؛ ها أنا ؛ بينما إذا كان المقصود هو التعليم فيحصل بمجرد أن يسمع الناس كلام المتكلم وهذا كاف في تحقيق المصالح الشرعية . انتهى

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
سؤال : هل يجوز اقتناء الراديو أو المسجل أو التلفاز ؟

الشيخ : اقتناء الراديو لا باس به وكذلك المسجلات ؛ وأما التلفاز فإننا نحذر منه ومن اقتنائه مطلقا ونقول ما ينبغي للعاقل أن يقتنيه وذلك لعدم الوقوع في فتنته وشدة التمسك به وعدم الالتفات عنه ؛ فمهما كان الإنسان نشيطاً في نهي أولاده عن مشاهدة ما ينشر فيه من البلاء فانه لا يستطيع . انتهى
سؤال :انتشر في الأونة الأخيرة ما يسمى ( الدش ) الصحن الهوائي، حيث ينقل القنوات الخارجية
الكافرة وغيرها التي يعرض فيها أفلام خليعة يظهر فيها التقبيل واضحاً، والرقص شبه العاري، والكلام
الساقط، والبرامج التي تدعو إلى التنصير. فهل يجوز اقتناء مثل هذه الأجهزة والدعاية لها والتجارة
فيها وتأجير المحلات لهم، علماً أن البعض يدعى أنه يشتريها لغرض مشاهدة الأخبار العالمية؟

الشيخ :
قد كثر السؤال عن هذه الآلة التي تلتقط موجات محطات التلفزيون الخارجي وتسمى{الدش } ، ولا شك أن الدول الكافرة لا تألوا جهداً في إلحاق الضرر بالمسلمين عقيدة وعبادة وخلقاً وآداباً وأمناً ، وإذا كان كذلك فلا يبعد أن تبث من هذه المحطات ما يحقق لها مرادها ، وإن كانت قد
تدس في ضمن ذلك ما يكون مفيداً من أجل التلبيس والترويج لأن النفوس لا تقبل - بمقتضى الفطرة - ما كان ضرراً محضاً ، ولكن المؤمن حازم فطن علمه الله تعالى كيف يقارن بين الصالح والمفسد ، وبين النافع والضار، وعنده من القوة والشجاعة ما يستطيع به التخلص من أوضار هذه المفاسد والمضار .
وإذا كان أمر هذه الدشوش ما ذكر في السؤال : فإن لا يجوز اقتناؤها ولا الدعاية لها ، ولا بيعها ولا شراؤها ، لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان المنهي عنه بقول الله تعالى : (( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) [سورة المائدة: الآية:2
فنسأل الله تعالى أن يهدينا وإخواننا صراطه المستقيم وأن يجنبنا صراط أصحاب الجحيم من المغضوب عليهم والضالين .
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان- حفظه الله- :
سؤال : ما حكم استعمال الوسائل التعليمية من فيديو وسينما وغيرهما في تدريس المواد الشرعية كالفقه و التفسير وغيرهما من المواد الشرعية؟ وهل في ذلك محذور شرعي؟ افتونا مأجورين.
الشيخ :
الذي أراه أن ذلك لا يجوز لأنه لا بد أن يكون مصحوباً بالتصوير ؛ والتصوير حرام وليس هناك ضرورة تدعو إليه والله اعلم . انتهى
سؤال : في وجود العدد الكبير من القنوات الفضائية المنحرفة التي تجتهد وسعها في الاغواء , فهل
تنصح فضيلتكم باقتناء قناة المجد ؟

الشيخ : أنا لا اشتغل بالقنوات كلها لا المجد ولا غيرها لا اعرفها وما دام أني لا اعرفها فلا أقول فيها شيئا أنا مقتصر على الراديو ؛ الراديو فيه كفاية يجيب لك الأخبار يجيب لك البرامج الدينية لستَ بحاجة إلى غيره .
السائل : كان لكم ظهور قريب في محاضرة في قناة المجد وكانت المحاضرة في مسجد .

الشيخ : المحاضرة ليست في مسجد وإنما هو لقاء مع أئمة وخطباء الحرس الوطني ولم آذن لهم بإخراج هذه الجلسة هم أخرجوها بدون إذن وأنا لم آذن ولم ارض به ولا اخرج في القنوات لكن هم أخرجوها بدون إذن اجتهاداً منهم هذا اجتهاد منهم ؛ لكن هم اخطئوا في هذا .
سؤال : ما حكم تصوير المحاضرات والندوات على جهاز الفيديو للدعوة في بلاد الاسلام؟

الشيخ : الدعوة من عهد الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - وهي قائمة ؛ وما استعمل بها تصوير ؛ فلا حاجة إلى التصوير ؛ لا حاجة إلى التصوير الدعوة تقوم بدون تصوير ؛ ولا يستعمل مُحرّم من اجل الدعوة نعم .
ثم سأله سائل آخر : فضيلة الشيخ هل الصور التي تعرض في التلفاز داخلة تحت هذا الحكم؟

الشيخ : ما الذي يخرجها عن هذا الحكم ؟ هي صور تسمى صور ما الذي يخرجها عن هذا ؟ إذا صارت في التلفاز يعني نخصصها ؟ ما نخصصها ؛ لا هي صور شديدة لأنها متحركة صور متحركة هي صور تبقى أيضاً في هذه الأفلام تبقى عشرات السنين ومئات السنين ؛ ما هي مثل الصورة التي في المرآة ظل يعرض ويروح ؛ لا ؛ هذه صورة ثابتة تبقى تستعمل كلما أريد استعمالها ولو بعد سنين عشرات السنين نعم . انتهى

سؤال : ما حكم تصوير المحاضرات والندوات بالفيديو والقنوات الاسلامية؟

الشيخ : التصوير لا يجوز لا للمحاضرات ولا غيرها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم ( اشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ) وقال عليه الصلاة والسلام ( من صور صورة في الدنيا كُلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ ) و قال عليه الصلاة والسلام ( الذين يصنعون هذه الصور يُجعل لهم بكل صورة نفس يعذبون بها في جهنم ) ولعن المصورين واخبر أنهم اشد الناس عذاباً يوم القيامة وأنهم أظلم الظالمين ؛ قال صلى الله عليه وسلم ( يقول الله عز وجل ( ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ؛ فليخلقوا حبة ؛ أو ليخلقوا شعيرة ) ) التصوير كبيرة من كبائر الذنوب ولا يجوز لا بالفيديو ولا بغيره لا للمحاضرات ولا لغيرها ؛ إنما الصور الضرورية التي تحتاج إليها في معاملاتك مثل البطاقة أو جواز السفر أو رخصة القيادة هذه للضرورة قال تعالى (( قد فصل لكم ما
حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه )) هذا ضروري فما عداه من الصور لا يجوز . نعم انتهى

ما حكم نظر المرأة إلى الرجل في التلفاز ، كنظرها إلى الدعاة والمشايخ والعلماء عند إلقائهم للمحاضرات ؟
والله هذه بلية ، مسألة الشاشات هده وظهور الرجال أمام النساء والنساء أمام الرجال هذه مصيبة ، فبإمكانها أنها تستمع إلى المواعظ وإلى الدروس من الراديو ما تشوف فيه صورة . نعم
.
الشيخ يحي الحجوري حفطه الله تعالى :
سؤال هل يجوز السكن مع الوالد حيث ان الوالد أدخل التلفاز والدش الى البيت وانا لا يوجد لدي سكن غير سكن الوالد افتونا ماجورين
الجواب: إن سكنت مع والدك فكن في مكان لا تنظر فيه الدش
السؤال: ما حكم التلفاز؟ فأجاب: حسنه حسن، وقبيحه قبيح؟

الجواب: ما هو الحسن في تلفزيونك هذا ؟! ما في التلفزيون حسن .
.فيه : تصوير ذوات الأرواح
فيه : إدخال الصور في البيوت ، والنبي - صلى الله عليه وسلَّم- يقول ((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة)). والحديث في الصحيح من حديث طلحة بن عبيد الله .

أيضاً فيه : الكذب ؛ وما يجوز نشر الكذب بين الناس
.وفيه : التلبيس والخداع
فيه : الشماتة بأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - من حيث ذكرهم على غير الوجه اللائق ، ومن حيث إتيان بعض الصحابة على صورة امرأة تغازل فلانًا أو علانًا .
فيه : تعليم الأبناء لسوء الأخلاق ، والسرقة ، والدجل ، وما إلى ذلك .
فيه : إسراف وتبذير في صرف كهرباء وإضاعة وقت ، والنبي - صلى الله عليه وسلَّم- يقول: ((نعمتان مغبون فيها كثير من الناس الصحة والفراغ )).

فيه : نظر الرجل إلى المرأة ، والمرأة إلى الرجل ، وقد سبق من حديث سعيد ، في الصحيحين في النهي عن النظر إلى ما حرم الله ، ومما حرمه الله النظر إلى النساء ، قال الله عز وجل :


قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } النور:30-31

من هنا : من بعض ما ينظرون، المقصود أنها تنظر إلى القرآن ، وتنظر إلى الطريق، وتنظر إلى ما أحل الله ، ليست تغمض عينيها عن جميع ما يرى ، إنما من المحرمات ، قال الله تعالى
﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ النور:31
رأينا بعض العامة ، أنهم إذا أتوا يصورون الناس في المسجد من أجل نشره في الفيديو، يقوم يستشرف بعنقه هكذا، وكلما وجه المصور من جانب ، لوى بعنقه إليه ، يريد أن يتصور من هنا ، ويتصور من هنا ، وهو مستقبل للـ(كاميرا) ، وهو كذلك مصعِّر بخديه
(مميز هؤلاء المفتون الذين يشجعون الناس على تصوير ذوات الأرواح ، يشجعونهم على سبب لعنة الله)، والنبي -صلى الله عليه وسلَّم - يقول: كما في حديث أبي جحيفة قال: رأيت أبي اشترى عبداً حجاماً فسألته فقال: ((نهى النبي - صلى الله عليه وسلَّم - . . . ولعن المصور))

وفي البخاري: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - قال: ((إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم))

ويقول - صلى الله عليه وسلَّم - : (( يخرج عنق من النار له لسان ينطق ، وعينان يبصر بهما ، يقول : وكلت بكل جبار عنيد ، ومن جعل مع الله إله آخر، وبالمصورين )) حديث صحيح

فعلى هذا المفتن ، وعلى أولئك الذين يظهرون في قناة اقرأ ، أو قناة المجد ، أو قناة الجزيرة أن يتقوا الله ، ويتقيدوا بهذه الأدلة العظيمة ، ولا تجرفهم الاستحسانات المخالفة للأدلة ، فيغتر بفعلهم هذا عوام الناس ، ويروجونه على ما فيه من الأضرار المذكورة هنا بعضها

(مميز والعوام بحاجة إلى الفتوى ، والعلم النافع ، وليسوا بحاجة إلى النظر إلى صورة المتكلم أو المفتي)

وفي الحسبان بإذن الله عز وجل إخراج رسالة بعنوان: «النصائح الجميلة للعلماء والدعاة الذين تظهر صورهم على قناة اقرأ والمجد والجزيرة وإن لم يتيسر ذلك ، فأكتفي بهذا التنبيه، (مميز وأقول: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء). (حاشية من كتاب جلسة ساعة في الرد على المفتين في الإذاعة ص73

الشيخ صالح السحيمي حفظه الله:
الطالب : أحسن الله إليكم يقول السائل الكريم فضيلة شيخنا ما حكم تصوير المشائخ بالفيديو في حلقة درس أو في قناة من القنوات ( الإسلامية)
الشيخ : و الله يا أخي الكريم الذي ينبغي على المسلم هو الابتعاد عن هذا كله و إن كان بعض أهل العلم يستثنى تصوير الفيديو أو التلفاز لأنه مجرد نقل لكن دع ما يريبك إلى ما لا يريبك أما الصورة المرسومة سواءً كانت باليد أو بالآلة فلا شك في تحريمها إذا كانت ذات روح ، نعم
.
الطالب : أحسن الله إليكم يقول السائل الكريم الفقيه يقول : الأمور بمقاصدها ، شيخنا لو صورنا هذه الحلقة بواسطة الكميرا الفيديو و ذهبنا بهذه الصورة إلى بلادنا و شرحنا للمسلمين درسك هذا أليس كنا قد أحسنا ؟
الشيخ : بعض العلماء يستثني نقل الفيديو أو التلفاز لأنه نقل للواقع و لكني أنا أتوقف في هذه المسألة ، نعم .
الطالب : أحسن الله إليكم قبل هذا: تصوير الله يحفظكم .
الشيخ : أولا نبهت الإخوة أكثر من مرة ، إخواني لا يجوز التصوير لذوات الأرواح إلا لضرورة معلومة كصور البطاقات و الجوازات و نحو ذلك و لذلك لا نسمح لأحد بأن يصور لا بالجوال و لا بغيره و لا نبيحه و لا أحله و من صور - و هذا نبهت عليه قبل أمس - فعليه أن يمحو تلك الصورة ، أنا لا أسمح لأحد أن يلتقط صورة لا لي و لا لغيري ، المصورون أشد الناس عذاباً يوم القيامة كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم و لذلك يجب على المسلمين أن يقتصروا على ما اضطروا إليه في هذا العصر بحكم الظروف المعاصرة أما الصور الطفيلية أو للذكريات أو نحو ذلك فهذه لا تجوز بل هي محرمة سواءً كانت مجسمة أم باليد أم بالفوتوغراف أو بأي شكل كانت إذا كانت من ذوات الأرواح .
الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله :
وبهذا يعلم أن الصور التي تنتشر في الجرائد والمجلات والتلفزيون والفيديو وغيرها من الالات الحديثة محرمة وإياك ما يزينه أهل الأهواء من الشبهات وقد مر بك أن كل مصور في النار و(كل) من ألفاظ العموم وكذا ( ولا تمثالا إلا طمسته ) ف( تمثال )نكرة في سياق النفي يشمل جميع ذوات الأرواح ويستثني من ذلك لعب الأطفال التي تكون من الخرق والعهن كما في لعبة عائشة الفرس الذي له أجنحة وأما أن تشتري من البلاستيك فلا .
وإياك أيها السني أن تجاري أهل مجتمعك فكثير من الناس لا يتقيد بالدليل بل أصبح يجاري أعداء الإسلام ويتبعهم حذو القذة بالقذة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه ) قلنا :يا رسول الله اليهود والنصارى ؟
قال : ( فمن ؟ )
تحريم المرئيات المتحركة المحتوية على صور ذوات الأرواح
سواء كانت تلفازا أوفيديو أو سنيما أوهاتفا تلفزيونيا أو أجهزة البث المباشر في الملاعب والقاعات الجامعية أو في أقسام الشرطة للمراقبة وكل أجهزة المراقبة المرئية .
والقول بإباحة التصوير للتعليم لا دليل عليه بل حديث لعن المصور يشمل هذا وهذا.
وفي هذا تهوين معصية التصوير في نفوس الطلاب ، وهم يهيئون للعنة الله إن كانوا غير بالغين ، ويلعنون إن كانوا بالغين ، ويعانون على المعصية، بل يدفعون إليها ، فأين المسئولية ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:"كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" ، ويقول:"ما من راع يسترعيه الله رعية ثم لم يحطها بنصحه إلا لم يجد رائحة الجنة" .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بتربية الأطفال تربية دينية ،وقد قالصلى الله عليه وسلم:"كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه"،وقال فيما يرويه عن ربه:"إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين".
فحرام على المدرس وعلى أولياء الأمور أن يمكنوا الطالب من التصوير .
كتاب حكم تصوير ذوات الأرواح ص(26_30)
السؤال1: ما حكم تصوير العلماء في مؤتمراتهم ومحاضراتهم، وما هو المباح من التصوير؟
الجواب: التصوير محرم، فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة)). ويقول: ((لعن الله المصوّرين)).
وفي "جامع الترمذي" من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ((تخرج عنق من النّار يوم القيامة، لها عينان تبصران، وأذنان تسمعان، ولسان ينطق، يقول: إنّي وكّلت بثلاثة: بكلّ جبّار عنيد، وبكلّ من دعا مع الله إلهًا آخر، وبالمصوّرين)).
وقد أبى النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يدخل حجرة عائشة وقد سترت سهوةً لها بقرام فيه تصاوير. فهذا دليل يرد على الذين يقولون: ليس هناك محرم إلا المجسمة. فقد أبى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يدخل الحجرة حتى هتك الستار وقال: ((إنّ من أشدّ النّاس عذابًا يوم القيامة، الّذين يصوّرون هذه الصّور)). والذي لا بد منه مثل رخصة القيادة، وجواز السفر، والبطاقة، فالإثم على الحكومة.

السؤال2: وقال أيضًا في دخول الداعية في التلفاز ‑وهذا شبيه بالسؤال الذي ذكرته في الانتخابات‑: "أرى أن يدخل أهل الخير فيه، ولا بد أن يدخل أهل الخير وتكون لهم برامج معينة"، والداعية الذي يظهر في المسلسلات سيقول يومًا من الأيام: إن المسلسلات حرام، فما هو الضابط في دخول الداعية في التلفاز أم هو محرم مطلقًا؟
الجواب:هل يستطيع الشخص أن يقول ما يريد في التلفزيون أم لو قلت كلامًا يخالف أهواء أصحاب السياسة لما أذاعوا به، ولا نشروه، فالمسألة ليست مسألة استحسان ولا رأي، فالتلفزيون فيه الصور والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة)).
والتلفزيون فيه النظر إلى النساء، والنساء إلى الرجال، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((كتب على ابن آدم نصيبه من الزّنا، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النّظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللّسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرّجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنّى، ويصدّق ذلك الفرج ويكذّبه)).
والبركة من الله عز وجل، فرب كلمة تقال في مجلس صغير ينفع الله بها العباد والبلاد، فما تنتشر حتى تصل إلى أمريكا، وإلى بريطانيا وغيرها، ورب كلمة ترددها وسائل الإعلام مرارًا، وفي النهاية تصبح (فسوة سوق) ليس لها ثمرة، ولا يستفاد منها.
فنحن مأمورون بالاستقامة، وألا نرتكب المعاصي من أجل إصلاح غيرنا: {ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون[1]}.
فلماذا لا يمكنونه من الإذاعة، ويتكلم بالذي يتكلم به في التلفزيون، وآسف على بعض العلماء الذين يجارون المجتمع ويجرون بعده، فالحلال ما أحله المجتمع، والحرام ما حرمه المجتمع، فيجب على العلماء ألا يتركوا العلم للجهل، والسنة للبدعة.
السؤال3: ما حكم اقتناء التلفاز والنظر إليه لأجل معرفة الأخبار؟
الجواب: لا يجوز من أجل الصورة، ومن أجل ما يحصل فيه من الفجور والفسوق، وتعليم السرقة، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة)). وأراد أن يدخل حجرة عائشة فوجدها قد سترت سهوةً لها بقرام فيه تصاوير فقال: ((إنّ من أشدّ النّاس عذابًا يوم القيامة، الّذين يصوّرون هذه الصّور)). وشققها. وفي "الصحيحين" عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: يقول الله سبحانه وتعالى: ((ومن أظلم ممّن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرّةً، أو ليخلقوا حبّةً، أو شعيرةً)).
وكذا نظر الرجل إلى المرأة، إذا كانت هي التي تلقي الأخبار، والله عز وجل يقول: {قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم[2]}.
أو إذا كان المذيع رجلاً وكانت المرأة تنظر إليه، يقول الله عز وجل: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنّ ويحفظن فروجهنّ[3]}.
ومن الممكن أن يشتري الشخص مذياعًا ويسمع منه الأخبار، والحمد لله.
كتاب تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب




وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم




[1] سورة آل عمران، الآية:104.









قديم 2013-08-28, 20:54   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
الصفائي
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية الصفائي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen;1054144506[size=5

[/size]
هل وجدت رافضي مقيت ينتقد إيران
هل وجدت إخواني مفلس ينتقد مرشد و باطله
هل وجدت يوما في الأخبار إنتقاد لدولة الصهونية
فلا حول و لا قوة إلا بالله
هذا القاء للكلام على عواهنه ما هذا الذي تقوله يمكن ان يقال لك بالمثل هل رايت سلفيا ينتقد آل سعود او ينتقد المفتي الا اذا كانو معصومين فكما تكيل لغيرك فكل لنفسك اولسنا مامورين بالعدل في القول والفعل اما عن الكيان الصهيوني فهذا كلام لا يقال من عاقل الا لمن يعيش في الغرب ربما-بل حتى في الغرب هناك من ينتقد-، بل حتى الروافض منهم من يطعن حتى في النظام الايراني مثل الرافضي المقيت ياسر الخبيث والشيرازي وطائفته البغيضة.









 

الكلمات الدلالية (Tags)
التوحيد, بلاد, تهان, راية


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 08:19

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc