رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء البصري من الشاطبية

[لزرق]

ترجمة الإمام أبو عمرو بن العلاء:
هو المازني المقرئ النحوي البصري مقرئ أهل البصرة واسمه زبان على الأصح وهو أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان وقيل ابن العلاء بن عمار بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم التميمي ثم المازني وقال الأصمعي هو عمر بن شبة وله أخوة هم يوسف ومعاذ وأبو حفص عمر ولد أبو عمرو سنة 68 وقيل سنة 70 وأخذ القراءة عن اهل الحجاز وأهل البصرة فعرض بمكة على مجاهد وسعيد بن جبير وعطاء وعكرمة بن خالد وابن كثير وقيل أنه قرا على أبي العالية الرياحي ولم يصح مع انه أدركه وأدرك من حياته نيفا وعشرين وعرض بالبصرة على يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم والحسن وغيرهم وحدث عن أنس بن مالك وعطاء ابن أبي رباح ونافع وأبي صالح السمان قرأ عليه خلق كثير منهم يحيى بن المبارك اليزيدي وعبد الوارث التنوري وشجاع البلخي وعبد الله بن المبارك توفي أبو عمرو سنة 154 هجرية
ترجمة أبي شعيب السوسي:
هو صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن الجارود بن مسرح الرستبي المقرئ قرأ القرءان على اليزيدي وسمع بالكوفة من عبد الله بن نمير وأسباط بن محمد وبمكة من سفيان بن عيينة ، قرأ عليه ابنه معصوم وموسى بن جرير النحوي وعلي بن الحسين وأبو الحارث محمد بن أحمد وأبو عثمان النحوي وأبو علي بن محمد بن سعيد الحراني وأخذ عنه الحروف أبو عبد الرحمن النسائي وحدث عنه أبو بكر بن أبي عاصم وأبو عروبة الحراتي وقال أبو حاتم صدوق مات في أول سنة 261 هجرية وقارب 90 سنة رحمه الله
أصول رواية السوسي عن أبي عمرو البصري من طريق أبي عمران موسى بن جرير من الشاطبية :
البسملة: روي عن أبي عمرو في البسملة بين السورتين ثلاثة اوجه : البسملة ، والسكت والوصل والمراد بالسكت الوقف على آخر السابقة وقفة لطيفة من غير تنفس والمراد بالوصل وصل آخر السورة بأول تاليتها ولا بسملة مع الوصل او السكت
وأنبه هنا إلى ان هذا الحكم عام بين كل سورتين سواء كلنتا مرتبتين أم غير مرتبتين ويسترط ان تكون الثانية بعد الأولى في ترتيب القرءان والتلاوة فإن كانت قبلها فيما ذكر كأن يصل آخر الرعد بأول يونس وجب الإتيان بالبسملة ولا يجوز السكت أو الوصل وكذلك تكرير سوة من السور ووصل آخرها باولها وجب أيضا البسملة وكذلك وصل آخر الناس بالفاتحة وقد اختار بعض أهل الأداء الفصل بالبسملة بين المدثر والقيامة وبين الإنفطار والتطفيف وبين الفجر والبلد وبين العصر والهمزة ولكن الصحيح والمعمول به هو عدم التفرقة بين أي سورة من سور القرءان العظيم
سورة الفاتحة: قرأ السوسي لفظ (مالك) بحذف الألف مثل ورش (ملك) وأدغم ميم الرحيم مع ميم ملك في حال الوصل من باب الإدغام الكبير
الرحمن الرحيم مـلك يوم الدين
ميم الصلة: كسرها إن كان قد سبقها كسر مثل: وتقطعت بهم الأسباب فكلمة بهم تلاحظ ان الهاء مكسورة لذلك لابد من كسر الميم أيضا /