لكل من يرق قلبه فليدخل

وردة الاحلام شوشو · 2013-03-05, 15:42

من فصلكم ساعدوني موصوع عن الحاضرات الثقافية في تلمسان اي الثقافة في تلمسان
من فضلكم نقطة الفرض عليها
من يساعدني اللهم اجعلها ل في ميزان حسنات

~~نهال~~ · 2013-03-05, 15:47

لم افهم طلبك بالضبط

kounout1 · 2013-03-05, 15:51

مديرية الثقافة الإسلامية تظاهرة تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية 2011

محمد بن عبد الكريم المغيلي - فقه السياسة والحوار الديني -

- ملتقى دولي – 06-08شوال 1432 هـ / 04-06سبتمبر2011

الإشكالية:

يعد محمد عبد الكريم المغيلي من أهم الأقطاب العلمية والفكرية التي أنجبتها منطقة تلمسان عبر عصورها الذهبية ، وهذا لما تميزت به هذه الشخصية من تعدد وثراء علمي وفكري وسياسي قلما تجتمع في شخص واحد حيث استطاع بما حباه الله به من مواهب فكرية وأريحية سياسية أن يهدي للأجيال طائفة من الكتب العلمية الأصيلة في الفقه، والتاريخ، والأدب، والفكر السياسي، وأن يورثها تجاربه ومواقفه السياسية التي ما فتئت تفرض نفسها على التاريخ، وعلى الواقع السياسي الذي نعيشه.

ونحسب أن مدينة تلمسان ، وهي تحتفي بمآثرها العلمية والحضارية لا يسعها إلا أن تعطي لهذا الرجل التقدير العلمي الذي يستحقه ، وهذا بالكشف عن الجوانب العلمية التي لمّا تنل حقها من البحث والاستقصاء ، وإبراز المقومات والمكونات التي مكنته من أن يكون عالما جليلا، وقائدا فذا ، وسياسيا محنكا.

وسيتــم التركيــز على دوره في مواصلـــة كتابة " فقـه السياســة " أو مايسمى " السياسة الشرعية " وعلاقة ذلك بأمن الدولة والأمة وكيف أن رؤيته للحوار الديني كانت مرتبطة أساسا بمفهوم " وحدة الجماعة وحمايتها "

وردة الاحلام شوشو · 2013-03-05, 15:51

اريد موضوع الاجتماعيات الحاصرات الثقافية في تلمسان اي الثقافة في تلمسان بليييييييييييييييييز من فصلك الان

kounout1 · 2013-03-05, 15:51

إشكالية الملتقى :

تزخر تلمسان بتاريخ حافل ميز الحقب والأزمنة التاريخية المتعاقبة، فهي الحاضرة والقلعة الحضارية التي تنمى زهورا خلال الفترة الإسلامية منذ زمن الفتوحات، لتتحول إلى عاصمة سياسية كبيرة استقطب تاريخها مظاهر مختلفة من الازدهار الحضاري في جوانبه السياسة والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، فقد تمكنت بفضل وزنها السياسي من ربط العلاقة مع دول الجوار الجغرافي والبلاد البعيدة باتجاه الشمال والصحراء الكبرى، واشتهرت بالعلم والعلماء والأولياء الصالحين حتى أضحت منارة علمية وثقافية تضاهيها من حيث المكانة كبريات الحواضر الإسلامية وغيرها، كما شكّلت رصيفا تجاريا ومحطة عبور هامة بين مختلف الأسواق والمراكز التجارية.
وفي العهد العثماني، لعبت تلمسان دورا مميزا في الحركة الثقافية والعلمية كونها واحدة من أهم مدن بايليك الغرب بفضل انتشار المدارس والتعليم، وازدهار الفنون . وبغير البعيد عن الحاضرة، كان الأسطول البحري يمثل القوة العسكرية ورائد حركة الجهاد البحري على طول الواجهة البحرية في حوض المتوسط مدافعا عن الثغور.
كما تميزت المرحلة الاستعمارية الفرنسية (1830-1962) بالاحتلال العسكري والعدوان على الأرض طيلة مرحلة استعمارية استيطانية، واجهها الجزائريون بالرد والمقاومة العسكرية تارة، وتارة أخرى بأساليب مختلفة، ففي سنة 1911 شهدت تلمسان حركة هجرة كبيرة باتجاه العالم الإسلامي (بلاد الشام والحجاز ومصر والدولة العثمانية...)، وفي المقابل ازداد نشاط الحركة الوطنية الجزائرية منذ نهاية الحرب العالمية الأولى التي تجند فيها آلاف الجزائريين في صفوف الجيش الفرنسي لمواجهة الألمان وحلفائهم في جبهات القتال الأوروبية. كما لم ينقطع النشاط الوطني طول فترة ما بين الحربين ممثلا في الاتجاهات السياسية الكبرى في الحركة الوطنية الجزائرية، في وقت استمر القمع الاستعماري في كل أنحاء الجزائر ولعل مجازر ماي 1945 الرهيبة على المستوى الوطني، وفي الشرق الجزائري وفي عمالة وهران (تلمسان) مثال صادق على الهمجية الاستعمارية.
لقد مهدت هذه المرحلة الطويلة من النضال لعهد جديد ترجم من خلاله الوطنيون عصارة التجارب التي قادها أسلافهم لأزيد من قرن في مقاومة الاستعمار بإعلان الثورة التحريرية الكبرى في غرة نوفمبر 1954 التي ستستمر أكثر من سبع سنوات مارست خلالها القوات الاستعمارية ومن ورائها الحلف الأطلسي القمع والتقتيل والتنكيل والاعتقال والتعذيب...وإقامة المحتشدات والأسلاك المكهربة والألغام على الحدود باعتبارها جزءا من التحديات التي رفعها جيش التحرير الوطني والثورة عموما حتى وقف إطلاق النار في مارس 1962.
وانطلاقا من هذه المعطيات يأت عقد هذا المؤتمر الدولي حول تاريخ حاضرة تلمسان ونواحيها خلال مراحل تاريخية طويلة ومختلفة بالدراسة والمعالجة العلمية في تظاهرة تليق وحجم تلمسان كحاضرة، وبوزن الثورة الجزائرية التي تجاوزت أبعادها الوطنية والعربية والإفريقية والعالمية في إطار حركة التحرر المناهضة للاستعمار.

kounout1 · 2013-03-05, 15:52

Hada wach lgitlak 5to

وردة الاحلام شوشو · 2013-03-05, 15:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kounout1

مديرية الثقافة الإسلامية تظاهرة تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية 2011

محمد بن عبد الكريم المغيلي - فقه السياسة والحوار الديني -

- ملتقى دولي – 06-08شوال 1432 هـ / 04-06سبتمبر2011

الإشكالية:

يعد محمد عبد الكريم المغيلي من أهم الأقطاب العلمية والفكرية التي أنجبتها منطقة تلمسان عبر عصورها الذهبية ، وهذا لما تميزت به هذه الشخصية من تعدد وثراء علمي وفكري وسياسي قلما تجتمع في شخص واحد حيث استطاع بما حباه الله به من مواهب فكرية وأريحية سياسية أن يهدي للأجيال طائفة من الكتب العلمية الأصيلة في الفقه، والتاريخ، والأدب، والفكر السياسي، وأن يورثها تجاربه ومواقفه السياسية التي ما فتئت تفرض نفسها على التاريخ، وعلى الواقع السياسي الذي نعيشه.

ونحسب أن مدينة تلمسان ، وهي تحتفي بمآثرها العلمية والحضارية لا يسعها إلا أن تعطي لهذا الرجل التقدير العلمي الذي يستحقه ، وهذا بالكشف عن الجوانب العلمية التي لمّا تنل حقها من البحث والاستقصاء ، وإبراز المقومات والمكونات التي مكنته من أن يكون عالما جليلا، وقائدا فذا ، وسياسيا محنكا.

وسيتــم التركيــز على دوره في مواصلـــة كتابة " فقـه السياســة " أو مايسمى " السياسة الشرعية " وعلاقة ذلك بأمن الدولة والأمة وكيف أن رؤيته للحوار الديني كانت مرتبطة أساسا بمفهوم " وحدة الجماعة وحمايتها "

نحوس على الثقافة بصفة عامة

وردة الاحلام شوشو · 2013-03-05, 15:56

من فصلكم الان بليييييز

kounout1 · 2013-03-05, 15:58

تلمسان " زينة الفرسان" "جوهرة المغرب"

1- "تيلمسان" جمع " تلم" و معناها الحقيقي "المنبع، مخزن الماء".
2- حسب الأقوال الشعبية : "كان يوجد في تلمسان سبعة أسوار و كان لا ينام سكانها لا نهارا و لا ليلا".
3- و تميزت المدينة أيضا حسب أقوال أخرى ب: "تلمسان ماها و هواها أو تلحيفة نساها".
تقع مدينة تلمسان في الشمال الغربي للجزائر، تقدر مساحتها ب 9100 كم² ، ممثلة عدة مناظر مختلفة، سفوح التلال، السهول، الهضاب، الجبال و حتى السهوب.
بلغ عدد سكانها في سنة 2010 حوالي مليون و نصف مليون نسمة، أي ما يعادل كثافة 8,6 ن/كم ².
09 دائرات تدير 53 بلدية.

kounout1 · 2013-03-05, 15:59

4- الشخصيات العلمية و الثقافية :
هذه الوظيفة السياسية و الأنشطة الاقتصادية أثارت جذب العديد من رجال الفن، العلم والأدب.
و هكذا تطورت في هذه المدينة عادات ثقاقية متينة.
بقيت المنازل القديمة للمدينة متاحفا مفتوحة عن الهواء و في حالة يرثى لها مع العلم أنها كانت مأوى للعلماء الأجلاء الذين كانوا مصدر ازدهارها العلمي و الثقافي.

6- ثقافة :
هناك علاقة وثيقة مع الموسيقى الأندلسية في حياة التلمسانيين مند أسطورة زرياب و ربابه من الفضة.
في عام 1236، استقبلت المدينة 50000 مسلم طردوا من قرطبة و هكذا استحق بني عبد الواد ميراث أبو الحسن علي بن الحنفي المدعو زرياب و سحره.
عميد الموسيقى الأندلسية الشيخ العربي بن صاري 1870 – 1964 الذي رفع هدا الفن إلى القمة.
كما عرفت تلمسان أيضا في ميدان الشعر الأدبي و الصوفي شعراء كبار و مداحين كبار و في المناطق المجاورة فاللحن البدوي ساد مع آلات موسيقية كالقصبة، الغايطة، البندير و القلال.
رقصة العلاوي يعود أصلها من عهد الأوثان وتستمر إلى يومنا هذا و يقال أن الرومان تعلموها و نقلوها إلى بلدهم.
ألعاب الفروسية الجميلة المتمثلة في سباقات الخيالة من مختلف المناطق المجاورة على شكل علفة أو مجموعة من الفرسان تمثل كل واحدة قبيلتها.
ثراء الثقافة في تلمسان تأتي من تنوعها : أندلس، عرب ، بربر.
لعبت المدارس القرآنية و الزوايا دورا أساسيا في ازدهار التعليم الديني و لا يكمن تحديد هذا الدور في بضعة أسطر بل يتطلب ذلك دراسة أدق مخصصة لكل منهما.
لا تزال تلمسان تلعب دورا هاما في نشر العلم و الثقافة بفضل الأقطاب الجامعية المنتشرة عبر المدينة و الولاية إلى غاية تصدير الأمخاخ إلى الخارج.