قارئ القرآن بين المنصت للقرآن و المتصفح

[saafia]

السلام عليكم اخوتي و اخواتي
سمعت كثيرا عن ان قارئ القران منصتا كقارئه متصفحا ....و سمعت كثيرا عن اناس يقضون مسافات الطريق في سماع القران في اشرطة والاسطوانات المضغوطة....سؤالي الاول انا اعلم ان كلتا القرائتين مقبولة و لكن هل تستويان فعلا؟
انا اعلم ان صحت القرائة تكمن في عمق الخشوع و التدبر و السكينة اين يتحقق للقارئ الدخول في تأمل وانسجام النفس و الروح مع معاني الايات والابتعاد عن تفاصيل القرائة من تصفح و اوراق ....فيتلقي القارئ الخطاب الرباني بوعي تام و نية الخضوع والخشوع وبدالك تبرأ النفس من عللها وتتحقق الغاية من التلاوة .....هل تتحقق هده الغايات بآستعمال الاقراص المضغوطة من اجل غاية الرقيا ؟؟ ضني ان القرائة في ضرف كهدا لا تختلف عن أي صوة عادي لانها ليست مصحوبة بنية و استحضار دالك الرابط بين الروح والخطاب الرباني بل هي مسجلة كصوة

ما استثار افكاري هو تجربة قام بها باحث لا اعرف ان كان ياباني او صيني عرضه الشيخ لعريفي ليثبت تاثير القران علي الماء و قام هدا الباحث بوضع تلاوة مسجلة للقرأن و باشرة في تحليل جزيأته ليري مدى تاثير القران علي الماء و اثبت دلك بالصور
ما رأيكم اخوتي اخواتي في هدا الاسلوب و كان القران اصبح صوتا لا وجود او نية او حالة يستحضر فيها العبد وعيا بعضمة المٌخاطِب وعليه ادراكا لعضمة الخطاب هدا براي ما يؤثر علي المادة ليس الصوة بل نية القارئ روحه وقوة ايمانه ووعيه بعضمة الخالق ...من يؤمن بتجارب كهده وكأنه يتحدث عن تأثير اغنية في نفس انسان .....غير ان القرأن ما اعلاه من خطاب.......... علي اوضح اخوتي وجهة نضري بالصيام
فكلنا يعلم ان الامساك عن الاكل والشرب ليس عبادة الصيام التي شرعها الله عز وجل بل ان تعتبر كدلك ان اقترنة بنة الطاعة
فالنية والعقل شيئن يميزان العبادة في الاسلام عن بقية الاديان.....تجربة كهده تكشف جهل الباحث الياباني بماهية النية و العقل في أي عبادة شرعها الله ....قد يؤثر القران علي النفس التي تعي و تدرك والروح لكن لا أعتقد ان تتحقق رقيا بقرص مضغوط او شريط بل بصوت قارء خاشعا دو قصد ونية .....وكثيرا ما نري اناس يعلون اصواة التلاوة بواسطة اشرطة في البيوت قصدا منهم رقيا بتهم والله اعلم ان كان هدا صحيحا ام ضلالة
اخوتي تفكيري يحتاج ارائكم فصوبوه ان اخطأ

[saafia]

https://www.youtube.com/watch?v=vo5z0...&feature=share

الرابط

[الجليس الصلح]

اللهم اجعل القرأن ربيع قلوبنا

[لؤلؤة الفردوس]

السلام عليكم
بارك الله فيك
و جزاك خيرا

[fatimazahra2011]

[عيدي احمد]

بارك الله فيك
وجزاك خيرا

[.kiki]

السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك على طرحك اختي و رزقك العلم النافع

انا عن نفسي، لست بطالبة علم، لكن يا اختي يجب علينا أن لا ننكر فضل الاستماع الى القرآن (مع اني ما كنت لأسمّي المستمع قارئ) فرسولنا عليه و على آله و صحبه الصلاة و السلام كان يحب ان يسمع القران من أحد الصحابة أحيانا... بل و كانت عيناه الشريفتان تذرفان لذلك... فلا شك ان الاستماع للتلاوة بقلب خاشع له اثره الخاص.. و الحمد لله منّ الله بفضله علينا و نشهد بذلك
كما ان الله سبحانه و تعالى قال في كتابه العزيز ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون )
قال الشيخ السعدي في تفسيره: (هذا الأمر عام في كل من سمع كتاب اللّه يتلى، فإنه مأمور بالاستماع له والإنصات، والفرق بين الاستماع والإنصات، أن الإنصات في الظاهر بترك التحدث أو الاشتغال بما يشغل عن استماعه.
وأما الاستماع له، فهو أن يلقي سمعه، ويحضر قلبه ويتدبر ما يستمع، فإن من لازم على هذين الأمرين حين يتلى كتاب اللّه، فإنه ينال خيرا كثيرا وعلما غزيرا، وإيمانا مستمرا متجددا، وهدى متزايدا، وبصيرة في دينه، ولهذا رتب اللّه حصول الرحمة عليهما، فدل ذلك على أن من تُلِيَ عليه الكتاب، فلم يستمع له وينصت، أنه محروم الحظ من الرحمة، قد فاته خير كثير.
ومن أوكد ما يؤمر به مستمع القرآن، أن يستمع له وينصت في الصلاة الجهرية إذا قرأ إمامه، فإنه مأمور بالإنصات، حتى إن أكثر العلماء يقولون: إن اشتغاله بالإنصات، أولى من قراءته الفاتحة، وغيرها).

أما عن الرقية فأظن ان ذلك يحتاج لفتوى... مع أننا نعلم ان في القرآن شفاء و رحمة..

و خلاصة قولي.. أن المرء المسلم حريّ به ان لا يستغني عن الأمرين.. فلا يفرّط في تمتيع بصره بالنظر الى آيات الله.. و لا في تمتيع سمعه بالاصغار اليها

أسال الله ان يجعل القران العظيم ربيع قلبك و نور صدرك و جلاء همك و ذهاب حزنك

علّمنا الله و ايّاك ما ينفعنا و نفعنا بما علّمنا.. انّه هو العليم الخبير

في امان الله

[raafatalaa]

[أم سارة الصومالية]

بارك الله فيك
وجزاك خيرا

[الظل الخفي]

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وأحزاننا

[saafia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .kiki

السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك على طرحك اختي و رزقك العلم النافع

انا عن نفسي، لست بطالبة علم، لكن يا اختي يجب علينا أن لا ننكر فضل الاستماع الى القرآن (مع اني ما كنت لأسمّي المستمع قارئ) فرسولنا عليه و على آله و صحبه الصلاة و السلام كان يحب ان يسمع القران من أحد الصحابة أحيانا... بل و كانت عيناه الشريفتان تذرفان لذلك... فلا شك ان الاستماع للتلاوة بقلب خاشع له اثره الخاص.. و الحمد لله منّ الله بفضله علينا و نشهد بذلك
كما ان الله سبحانه و تعالى قال في كتابه العزيز ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون )
قال الشيخ السعدي في تفسيره: (هذا الأمر عام في كل من سمع كتاب اللّه يتلى، فإنه مأمور بالاستماع له والإنصات، والفرق بين الاستماع والإنصات، أن الإنصات في الظاهر بترك التحدث أو الاشتغال بما يشغل عن استماعه.
وأما الاستماع له، فهو أن يلقي سمعه، ويحضر قلبه ويتدبر ما يستمع، فإن من لازم على هذين الأمرين حين يتلى كتاب اللّه، فإنه ينال خيرا كثيرا وعلما غزيرا، وإيمانا مستمرا متجددا، وهدى متزايدا، وبصيرة في دينه، ولهذا رتب اللّه حصول الرحمة عليهما، فدل ذلك على أن من تُلِيَ عليه الكتاب، فلم يستمع له وينصت، أنه محروم الحظ من الرحمة، قد فاته خير كثير.
ومن أوكد ما يؤمر به مستمع القرآن، أن يستمع له وينصت في الصلاة الجهرية إذا قرأ إمامه، فإنه مأمور بالإنصات، حتى إن أكثر العلماء يقولون: إن اشتغاله بالإنصات، أولى من قراءته الفاتحة، وغيرها).

أما عن الرقية فأظن ان ذلك يحتاج لفتوى... مع أننا نعلم ان في القرآن شفاء و رحمة..

و خلاصة قولي.. أن المرء المسلم حريّ به ان لا يستغني عن الأمرين.. فلا يفرّط في تمتيع بصره بالنظر الى آيات الله.. و لا في تمتيع سمعه بالاصغار اليها

أسال الله ان يجعل القران العظيم ربيع قلبك و نور صدرك و جلاء همك و ذهاب حزنك

علّمنا الله و ايّاك ما ينفعنا و نفعنا بما علّمنا.. انّه هو العليم الخبير

في امان الله

اشكركي اختي علي ردك القيم ,,,,,شكرا جزيل.......نعم كما توقعت .....لكن انا ما حيرني اكثر ان كيف للقران ان يؤثر علي الماء من دون نية الرقيا ,,,,,,و حضور الراقي بداته ,,,,,هدا والله ما رفض عقلي قبوله .....و قارنت هدا بتعلية صوت القرائة و تركها ساعات علي اساس انها سترقي البيت,,,,,مندون امام فقيه حاضرا حضورا جسديا ....و يبقس سؤالي ,,,,حتي اجد له اجابة ......و ما اثار استغرابي هو ان الشيخ قبل بقصة,, تأثير القران علي الماء مندون راق حاضر .....و قد اكون مخطأة مئة بالمئة ....الله اعلم ,,,,,المهم ضهرلي في الامر شيئ غريب

اشكر الجميع علي مساهماتهم .............شكرا و استجاب الله للجميع امين

[.kiki]

ممم أفهم ما تقصدين. لكن ألا تظنّين معي ان كلام الخالق البارئ الملك القدّوس يؤثّر في كل شيء.. في كل مخلوق؟ حتّي و ان كان جمادا؟ فالكون كلّه خاضع له... سبحانه جلّ في علاه.
يبقى التساؤل مطروحا.. ليتنا نستطيع أن نسأل احد العلماء عن الأمر..

بارك الله فيك اختي
في امان الله

[time25]

ربي عيشك خويا