هل قسم العقيدة مهم

[farestlemcen]

سلام عليك و رحمة الله و بركاته
لاحظت أخي الفاضل أن بعض الأعضاء ليس لهم هم سوى الشتم و القدح

لا حظت أن بعض الأقسام لا يتم العرض حتى تتم الموافقة من طرف المشرفين أتمنى أن يحضى قسم العقيدة بنفس الأهمية
و الغريب العجيب أن تجد نفس الشخص له عدة أسماء و ترى ذلك جليا في طريقة كتابته خاصة في أمر العقيدة.
لهاذا يا سيدي الفاضل أود تنبيه حتى لا يصبح المنتدى قبلة كل نواح أثيم لهذا أتمنى أن ٱي عضو لا يستطيع أن يكتب موضوع في العقيدة حتى يكون له 20 موضوع على أقل تقديرفي باقي الأقسام و بالتلي تشيع العضو على الإبداع إذا أراد أن ينتمي لهذه العائلة الكبيرة.

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1165371


أتمنى من الإدارة أخذ الملاحظة بجدية حتى تبقى مصداقية الأعضاء

[نهى اسطاوالي]

اقتراح مهم اخي الفاضل
جزاك الله خيرا

[Ibtissem98]

شكرا على التنبيه واهتمامك بالمنتدى ,جزاك الله الف خير

[hiba-2012-]

بارك الله فيك.

[farestlemcen]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل

[لؤلؤة الفردوس]

السلآم عليكم
بآرك الله فيك
و جزاك خيرا

[farestlemcen]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

سلام عليك و رحمة الله و بركاته
لاحظت أخي الفاضل أن بعض الأعضاء ليس لهم هم سوى الشتم و القدح

لا حظت أن بعض الأقسام لا يتم العرض حتى تتم الموافقة من طرف المشرفين أتمنى أن يحضى قسم العقيدة بنفس الأهمية
و الغريب العجيب أن تجد نفس الشخص له عدة أسماء و ترى ذلك جليا في طريقة كتابته خاصة في أمر العقيدة.
لهاذا يا سيدي الفاضل أود تنبيه حتى لا يصبح المنتدى قبلة كل نواح أثيم لهذا أتمنى أن ٱي عضو لا يستطيع أن يكتب موضوع في العقيدة حتى يكون له 20 موضوع على أقل تقديرفي باقي الأقسام و بالتلي تشيع العضو على الإبداع إذا أراد أن ينتمي لهذه العائلة الكبيرة.

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1165371


أتمنى من الإدارة أخذ الملاحظة بجدية حتى تبقى مصداقية الأعضاء

الحق لا يخاف من الباطل

الباطل يخاف من الحق و لهذا يتجه إلى طرق إستبدادية أو القتل و أدرس سير الأنبياء و العلماء تجد في كل مرة الباطل هو الذي يسلك طرق تكميم الأفواه

هل تمنعه من المشاركة كذالك ؟
دعه يكتب ما يشاء فنحن له بالمرصاد,الحق سيدحض كل أباطيلهم

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

الحق لا يخاف من الباطل

الباطل يخاف من الحق و لهذا يتجه إلى طرق إستبدادية أو القتل و أدرس سير الأنبياء و العلماء تجد في كل مرة الباطل هو الذي يسلك طرق تكميم الأفواه

هل تمنعه من المشاركة كذالك ؟
دعه يكتب ما يشاء فنحن له بالمرصاد,الحق سيدحض كل أباطيلهم

اتعلم ايها الاخ الكريم انه يخاف ان يهدم معتقده
فهو مقلد ي الاعتقاد وفي الفروع ، متعصب لشيوخه ولو كانوا على الباطل ، وهذا من الذين لو ناقش راضي خبيث لاقنعه .

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

اتعلم ايها الاخ الكريم انه يخاف ان يهدم معتقده
فهو مقلد ي الاعتقاد وفي الفروع ، متعصب لشيوخه ولو كانوا على الباطل ، وهذا من الذين لو ناقش راضي خبيث لاقنعه .

«اعلموا إخواني أنِّي فكَّرتُ في السبب الذي أخرج أقوامًا من السنَّة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، وفتح باب البليَّة على أفئدتهم، وحجب نور الحقِّ عن بصيرتهم، فوجدتُ ذلك من وجهين:





أحدهما: البحث والتنقير وكثرة السؤال عمَّا لا يغني ولا يضرُّ العاقلَ جهلُه، ولا ينفع المؤمنَ فهمُه.


والآخر: مجالسة من لا تُؤْمَن فتنتُه، وتُفسد القلوبَ صحبتُه»

[«الإبانة الكبرى» لابن بطَّة (1/390)]

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

الحق لا يخاف من الباطل

الباطل يخاف من الحق و لهذا يتجه إلى طرق إستبدادية أو القتل و أدرس سير الأنبياء و العلماء تجد في كل مرة الباطل هو الذي يسلك طرق تكميم الأفواه

هل تمنعه من المشاركة كذالك ؟
دعه يكتب ما يشاء فنحن له بالمرصاد,الحق سيدحض كل أباطيلهم

( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ( 68 ) )

قال أبو جعفر : يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - : وإذا رأيت ، يا محمد ، المشركين الذين يخوضون في آياتنا التي أنزلناها إليك ، ووحينا الذي أوحيناه إليك ، و " خوضهم فيها " كان استهزاءهم بها ، وسبهم من أنزلها وتكلم بها ، وتكذيبهم بها " فأعرض عنهم " يقول : فصد عنهم بوجهك ، وقم عنهم ، ولا تجلس معهم " حتى يخوضوا في حديث غيره " يقول : حتى يأخذوا في حديث غير الاستهزاء بآيات الله من حديثهم بينهم " وإما ينسينك الشيطان " يقول : وإن أنساك الشيطان نهينا إياك عن الجلوس معهم والإعراض عنهم في حال خوضهم في آياتنا ، ثم ذكرت ذلك ، فقم عنهم ، ولا تقعد بعد ذكرك ذلك مع القوم الظالمين الذين خاضوا في غير الذي لهم الخوض فيه بما خاضوا به فيه . وذلك هو معنى " ظلمهم " في هذا الموضع .

وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

13386 - حدثنا الحسن بن يحيى قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره " قال : نهاه الله أن يجلس مع الذين يخوضون في [ ص: 437 ] آيات الله يكذبون بها ، فإن نسي فلا يقعد بعد الذكر مع القوم الظالمين .

13387 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا محمد بن ثور قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة بنحوه .

13388 - حدثنا ابن بشار قال : حدثنا مؤمل قال : حدثنا سفيان ، عن السدي ، عن أبي مالك وسعيد بن جبير في قوله : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا " قال : الذين يكذبون بآياتنا .

13389 - حدثني محمد بن الحسين قال : حدثنا أحمد بن المفضل قال : حدثنا أسباط ، عن السدي : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " قال : كان المشركون إذا جالسوا المؤمنين وقعوا في النبي - صلى الله عليه وسلم - والقرآن فسبوه واستهزءوا به ، فأمرهم الله أن لا يقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره . وأما قوله : " وإما ينسينك الشيطان " يقول : نهينا فقعدت معهم ، فإذا ذكرت فقم .

13390 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو حذيفة قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " يخوضون في آياتنا " قال : يكذبون بآياتنا .

13391 - حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي قال : حدثنا فضيل بن عياض ، عن ليث ، عن أبي جعفر قال : لا تجالسوا أهل الخصومات ، فإنهم الذين يخوضون في آيات الله . [ ص: 438 ]

13392 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو صالح قال : حدثنا معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا " وقوله : ( الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ) [ سورة الأنعام : 159 ] ; وقوله : ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ) [ سورة آل عمران : 105 ] ; وقوله : ( أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) [ سورة الشورى : 13 ] ، ونحو هذا في القرآن ، قال : أمر الله المؤمنين بالجماعة ، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة ، وأخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله .

13393 - حدثنا القاسم قال : حدثنا الحسين قال حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قوله : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا " قال : يستهزئون بها . قال : نهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقعد معهم إلا أن ينسى ، فإذا ذكر فليقم . فذلك قوله : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " قال ابن جريج : كان المشركون يجلسون إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يحبون أن يسمعوا منه ، فإذا سمعوا استهزءوا ، فنزلت : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم " الآية .

13394 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبي قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا " قال : يكذبون .

13395 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا عبد الله ، عن إسرائيل ، عن السدي ، عن أبي مالك قوله : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره " يعني المشركين " وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " إن نسيت فذكرت فلا تجلس معهم .

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

اتعلم ايها الاخ الكريم انه يخاف ان يهدم معتقده
....

العيب ليس في اللكع ابن اللكع الذي يتكلم في دين الجبار عز جاه وتقدست اسمائه و لكن فيمن يترك هذا الأمر يقع

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

«اعلموا إخواني أنِّي فكَّرتُ في السبب الذي أخرج أقوامًا من السنَّة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، وفتح باب البليَّة على أفئدتهم، وحجب نور الحقِّ عن بصيرتهم، فوجدتُ ذلك من وجهين:





أحدهما: البحث والتنقير وكثرة السؤال عمَّا لا يغني ولا يضرُّ العاقلَ جهلُه، ولا ينفع المؤمنَ فهمُه.


والآخر: مجالسة من لا تُؤْمَن فتنتُه، وتُفسد القلوبَ صحبتُه»

[«الإبانة الكبرى» لابن بطَّة (1/390)]

طبعا محاربة للمناوئين للإسلام و المحرفين للحق لا ينبغي
1-أن يتصدي له أي واحد
2-لا تجالسهم للعب معهم بل لدحض شبهاتهم و إلا ترك العلماء و أصحاب العقيدة الصحيحة و الفكر السليم العلمانيين و المبتدعين يعبثون بالعقائد وينشرون شبهاتهم بحرية

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

طبعا محاربة للمناوئين للإسلام و المحرفين للحق لا ينبغي
1-أن يتصدي له أي واحد
2-لا تجالسهم للعب معهم بل لدحض شبهاتهم و إلا ترك العلماء و أصحاب العقيدة الصحيحة و الفكر السليم العلمانيين و المبتدعين يعبثون بالعقائد وينشرون شبهاتهم بحرية

الاجتماع بالإخوان قسمان :

أحدهما : اجتماع على مؤانسة الطبع وشغل الوقت ، فهذا مضرَّته أرجح من منفعه ، وأقل ما فيه أنه يفسد القلب ويضيع الوقت 0
الثاني : الاجتماع بهم على التعاون على أسباب النجاة والتواصي بالحق والصبر ’ فهذا من أعظم الغنيمة وأنفعها ، ولكن فيه ثلاث آفات :
إحداها : تزّين بعضهم لبعض 0
الثانية : الكلام والخلطة أكثر من الحاجة0
الثالثة : أن يصير ذلك شهوة وعادة ينقطع بها عن المقصود0
وبالجملة ، فالاجتماع والخلطة لقاح إما للنفس الأمّارة وإما للقلب والنفس المطمئنة ، والنتيجة مستفادة من اللقاح ، فمن طاب لقاحه طابت ثمرته ، وهكذا الأرواح الطيبة لقاحها من المَلَك ، والخبيثة لقاحها من الشيطان ، وقد جعل الله سبحانه بحكمته الطيبات للطيّبين والطيّبين للطيّبات ، وعكس ذلك

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

الاجتماع بالإخوان قسمان :

أحدهما : اجتماع على مؤانسة الطبع وشغل الوقت ، فهذا مضرَّته أرجح من منفعه ، وأقل ما فيه أنه يفسد القلب ويضيع الوقت 0
الثاني : الاجتماع بهم على التعاون على أسباب النجاة والتواصي بالحق والصبر ’ فهذا من أعظم الغنيمة وأنفعها ، ولكن فيه ثلاث آفات :
إحداها : تزّين بعضهم لبعض 0
الثانية : الكلام والخلطة أكثر من الحاجة0
الثالثة : أن يصير ذلك شهوة وعادة ينقطع بها عن المقصود0
وبالجملة ، فالاجتماع والخلطة لقاح إما للنفس الأمّارة وإما للقلب والنفس المطمئنة ، والنتيجة مستفادة من اللقاح ، فمن طاب لقاحه طابت ثمرته ، وهكذا الأرواح الطيبة لقاحها من المَلَك ، والخبيثة لقاحها من الشيطان ، وقد جعل الله سبحانه بحكمته الطيبات للطيّبين والطيّبين للطيّبات ، وعكس ذلك

لهذا قلت لك من قبل:



طبعا محاربة للمناوئين للإسلام و المحرفين للحق لا ينبغي
1-أن يتصدي له أي واحد
2-لا تجالسهم للعب معهم بل لدحض شبهاتهم و إلا ترك العلماء و أصحاب العقيدة الصحيحة و الفكر السليم العلمانيين و المبتدعين يعبثون بالعقائد وينشرون شبهاتهم بحرية.


و طبعا بل من المعلوم بالبديهة المجالسة شيئ و فضح منكراتهم شيئ آخر

هل وجدت عالما يحذر من دحر حجج الشيعة و المبتدعة بدعوى "وهكذا الأرواح الطيبة لقاحها من المَلَك ، والخبيثة لقاحها من الشيطان ، وقد جعل الله سبحانه بحكمته الطيبات للطيّبين والطيّبين للطيّبات ، وعكس ذلك"