استفسار بسيط وطلب نصح جزاكم الله خيرا

[** أم عبد الرحمن **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله الإخوة والأخوات.
لدي استفسار بسيط ، و أطلب نصيحة في موضوع ما ، وحبذا لو يكون ذلك مدعما بكلام أهل العلم.
في تخصصي ولله الحمد ، مرات كثيرة مثلا : جارتنا أو صديقة أو زميلة تطلب مني إما أن أقوم بعمل فرمتة لجهازها وتنصيب نظام التشغيل ، وكذلك في مجال دراستي ، في هذا العام مثلا ، ندرس الفوتوشوب ، وأنا لدي سي دي في البيت فتطلب مني زميلة أن أعيرها السي دي لتنصيبه -ومعلوم ما يمكن عمله على صور ذات الأرواح بالفوتوشوب ...إلخ-.
الإشكال:
* بالنسبة لتنصيب أي شيء مقرصن فأقولها صراحة إني لا أقوم بذلك لأحد، إلا لنفسي لأني أتحمل مسؤلية نفسي.
ولكن مرات أجد نفسي في موقف من يريد أن أنصب له حتى برنامج مجاني ، أو إذا كان يملك مشاكل في الاتصال بالشبكة ،فإذا كنت مثلا : أخت مستقيمة وأعرفها منذ مدة وأحسن الظن بها أعلم أنها ستسعمله في الخير أقوم بذلك.
أما غيره : أتحرج كثيرا من ذلك ، ولم أجد الوسيلة المثلى للتعامل مع هذه المواقف.
* أيضا بالنسبة للسي ديات ، هي أشياء ندرس بها والله أعلم قرأت مرة لو أنت استعملها في إطار التعلم لا العمل * أعني بذلك البرامج المقرصنة* وللاستعمال الشخصي فقط فلا حرج في ذلك والله أعلم.[ هنا ]
ولكن ، ما العمل إذا طلبت مني زميلة في الدراسة ذلك ؟؟
صراحة أتحرج كثيرا ، أن أقول لإنسانة أخاف أن أعطيك السي دي أو كذا لأني لا أثق بما ستفعلين به ؟؟
فكأني أتهمها ضمنيا.
المهم : أرجو نصيحة في هذا الأمر وحبذا لو تكون مرفقة بكلام أهل العلم وجزاكم الله خيرا ، وعفوا على تداخل الحروف والأفكار.
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.

أختكم : أم عبد الرحمن

[جرح أليم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس لي كلام لأهل العلم لأن المراد قد كتبتموه لكن كنصيحة كما طلبت وستكون صريحة :
أقول :

1- لقد أطلت الطريق على نفسك هنا ؟

2- لقد قلت بأنك تعلمين الحكم وحتى مسألة استخدام المباح في أمر محرم فالوسائل لها حكم المقاصد . فما بقي عليك إلا الإمتثال وتفادي الحرج الذي في غير محله وإني لأعجب من إخواننا وأخواتنا - وإن كنت منهم مقصرا ولا بد - كيف يمررون مثل هذه المسائل ويقعون في المحرم تفاديا للإحراج مع الغير وهذا الغير لم يتحرج في أن يوقعك فيما حرّم الله فأي الفريقين أحق بالتحرج

وهناك معادلة يسيرة : فلنفرض أنك قلت لها لن أعطيك : فإن قالت ولم ؟ قلت لكذا وكذا ؟
أولا : فتكونين اعطيتها الحكم وبرأت ذمتك
ثانيا : فإما أن تستجيب أو لا
فإن استجابت فبها ونعمة
وإن لم تستجب فأكثر ما يمكن فعله هي أنها ستهجرك وتذكرك بالشر كما يفعل غيرها ولا أظن ذلك بضارك شيئا وكثير هم المستهزئون

هناك لطيفة في قوله عليه الصلاة والسلام :" لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق " هي : إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون من موقف قوة وليس من موقف ضعف وحرج مثل ما نشاهده ممن ينتمون إلى الطائفة المذكورة أو يحاولون
- يجب أن تبين الحق وأنت تعلم انك في موقع قوة وليس العكس ؟
- يجب أن تدافع عن الحق أكثر مما يدافع معاندك عن الباطل ؟
- كيف تقبل أن ترى أهل الباطل يدافعون عنه ثم يستهزؤون بالحق وأهله ثم أنت من أهل الحق وتعلم أنك على الحق تقول :" أتحرج"
- لماذا نقبل الدنية في ديننا أولسنا على الحق والمؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف
إنك أيها المسلم إن استسلمت في المرة الأولى فسيجعلك أهل الباطل ترضخ لباطلهم في المرة القادمة ولا بد لأنك خذلت نفسك وقد علموا وخبروا ضعفك وسيتولى عنك الولي
فكن صلبا لا تتراجع عن الحق فإن علم الله صدقك وثباتك ثبتك ونصرك بل حتى اهل الباكل لن يقدموا على أي فعل في المرة القادمة لأنهم يعلمون أنك لن تداهن ؟
فأنت إن داهنت تقدموا وإن صمدت جبنوا والأمور مجربة
"ولنبلونكم حتى نعلم الصادقين منكم ونبلوَ أخباركم "
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وعم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين "

" هذا الكلام موجه لمثل هذه المسائل بصفة عامة وإلا فإن رأى صاحب الموقف مصلحة في السكوت أو غيره فلينصرف إليه "

على كلٍ هي نصيحة وهي موجهة إلى نفسي أولا ولست أدّعي أني بمنأى عنها وهي الحقيقة المرّة التي يصعب تجرعها فقد أصبحنا عالة على الدعوة السلفية في وقت نحتاج فيه إلة من يحمل الدعوة لا إلى من تحمله الدعوة وأرجو أن لا أكون شددت وأن أكون أفدت

وأسأل الله لك الثبات والتوفيق

[** أم عبد الرحمن **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ، لي عودة إن شاء الله للتعليق

[** أم عبد الرحمن **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس لي كلام لأهل العلم لأن المراد قد كتبتموه لكن كنصيحة كما طلبت وستكون صريحة :
أقول :

1- لقد أطلت الطريق على نفسك هنا ؟

2- لقد قلت بأنك تعلمين الحكم وحتى مسألة استخدام المباح في أمر محرم فالوسائل لها حكم المقاصد . فما بقي عليك إلا الإمتثال وتفادي الحرج الذي في غير محله وإني لأعجب من إخواننا وأخواتنا - وإن كنت منهم مقصرا ولا بد - كيف يمررون مثل هذه المسائل ويقعون في المحرم تفاديا للإحراج مع الغير وهذا الغير لم يتحرج في أن يوقعك فيما حرّم الله فأي الفريقين أحق بالتحرج

وهناك معادلة يسيرة : فلنفرض أنك قلت لها لن أعطيك : فإن قالت ولم ؟ قلت لكذا وكذا ؟
أولا : فتكونين اعطيتها الحكم وبرأت ذمتك
ثانيا : فإما أن تستجيب أو لا
فإن استجابت فبها ونعمة
وإن لم تستجب فأكثر ما يمكن فعله هي أنها ستهجرك وتذكرك بالشر كما يفعل غيرها ولا أظن ذلك بضارك شيئا وكثير هم المستهزئون

هناك لطيفة في قوله عليه الصلاة والسلام :" لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق " هي : إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون من موقف قوة وليس من موقف ضعف وحرج مثل ما نشاهده ممن ينتمون إلى الطائفة المذكورة أو يحاولون
- يجب أن تبين الحق وأنت تعلم انك في موقع قوة وليس العكس ؟
- يجب أن تدافع عن الحق أكثر مما يدافع معاندك عن الباطل ؟
- كيف تقبل أن ترى أهل الباطل يدافعون عنه ثم يستهزؤون بالحق وأهله ثم أنت من أهل الحق وتعلم أنك على الحق تقول :" أتحرج"
- لماذا نقبل الدنية في ديننا أولسنا على الحق والمؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف
إنك أيها المسلم إن استسلمت في المرة الأولى فسيجعلك أهل الباطل ترضخ لباطلهم في المرة القادمة ولا بد لأنك خذلت نفسك وقد علموا وخبروا ضعفك وسيتولى عنك الولي
فكن صلبا لا تتراجع عن الحق فإن علم الله صدقك وثباتك ثبتك ونصرك بل حتى اهل الباكل لن يقدموا على أي فعل في المرة القادمة لأنهم يعلمون أنك لن تداهن ؟
فأنت إن داهنت تقدموا وإن صمدت جبنوا والأمور مجربة
"ولنبلونكم حتى نعلم الصادقين منكم ونبلوَ أخباركم "
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وعم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين "

" هذا الكلام موجه لمثل هذه المسائل بصفة عامة وإلا فإن رأى صاحب الموقف مصلحة في السكوت أو غيره فلينصرف إليه "

على كلٍ هي نصيحة وهي موجهة إلى نفسي أولا ولست أدّعي أني بمنأى عنها وهي الحقيقة المرّة التي يصعب تجرعها فقد أصبحنا عالة على الدعوة السلفية في وقت نحتاج فيه إلة من يحمل الدعوة لا إلى من تحمله الدعوة وأرجو أن لا أكون شددت وأن أكون أفدت

وأسأل الله لك الثبات والتوفيق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آمين آمين
نسأل الله الثبات لنا ولإخواننا وأخواتنا

-------------------------

أجزل الله لكم المثوبة على النصيحة النفيسة ، وإن شاء الله سنحاول العمل بها لا في هذا المشكل فقط بل في أمور أخرى قد تعرض لنا مستقبلا بإذن الله عز وجل.

----------------------
وليس في الأمر تشديد أو غيره ، فأنا من طلبت النصح ، ونسأل الله أن يوفقنا لاتباع الحق والأخذ بالنصح.

------------------------------
فقط أردت أن أوضح أمرا ،وكذلك نقطة ما زالت مبهمة لدي :

وهناك معادلة يسيرة : فلنفرض أنك قلت لها لن أعطيك : فإن قالت ولم ؟ قلت لكذا وكذا ؟
أولا : فتكونين اعطيتها الحكم وبرأت ذمتك
ثانيا : فإما أن تستجيب أو لا
فإن استجابت فبها ونعمة

أنا هنا الإشكال لدي :
يعني في البرامج المقرصنة الحمد لله الأمر أسهل ،أقول البرنامج غير أصلي ومقرصن وأوضح الحكم في ذلك.
المشكل في البرامج المجانية مثلا ،من أسباب كتابتي لهذا الموضوع هو أنّ زميلة في الدراسة طلبت مني سي دي أبنتو وكما هو معلوم فهو مجاني ،فنسخه وإعادة استعماله مباح.
ولكن ،لا أدري في ماذا ستستعمله أو ماذا ستنصب عليه؟!!
فهنا : لا أجد ما أقول إلا التهرب بكيفية أو أخرى -بأن لا أبحث عنه حتى في البيت لأجده مثلا -،ولكن صراحة أن أقول لها لا أثق بك ولا أثق بما ستضعين عليه فهذا اتهامٌ لها !!! وحتى أخاف أن أدخل في نيتها وهي ربما ستسعمله في خير!
أرجو أن أكون قد وضحت الإشكال.

وبارك الله فيكم.

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** أم عبد الرحمن **

ولكن ،لا أدري في ماذا ستستعمله أو ماذا ستنصب عليه؟!!
فهنا : لا أجد ما أقول إلا التهرب بكيفية أو أخرى -بأن لا أبحث عنه حتى في البيت لأجده مثلا -،ولكن صراحة أن أقول لها لا أثق بك ولا أثق بما ستضعين عليه فهذا اتهامٌ لها !!! وحتى أخاف أن أدخل في نيتها وهي ربما ستسعمله في خير!

لا تنسي اختنا الكريمة ان الاصل في المسلم الخير، حتى يثبت العكس. ان علمت حقا، او كانت هناك مؤشرات تدل على ان تلك الزميلة سوف تستعمله في ما لا يرضى الله تعالى، هنا لا تعينيها في ذلك، لا بالشراء و لا بغيره من التنصيب و الخ.
اما ان كنت لا تعرفينها، فالاصل فيها الخير.
هناك فتوى للشيخ العثيمين في امر يشبه هذا، قال ان الاصل في المسلم الخير، و لا ينبغي التجسس عليها او التحقق بحجة معرفة ماذا تعمل به، هذا من التنطع و الله اعلم.
هذا الذي اعتقده، و الله تعالى اعلى و اعلم.

[أسـد الجزائر]

اختي البرامج المقرصنة جاز استعمالها والولايات المتحدة الامريكية صاحبت البرامج الرائدة في تقنية المعلومات تعتبر دولة محاربة لنا لإسلامنا .

[** أم عبد الرحمن **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

اختي البرامج المقرصنة جاز استعمالها والولايات المتحدة الامريكية صاحبت البرامج الرائدة في تقنية المعلومات تعتبر دولة محاربة لنا لإسلامنا .

الله المستعان
وهل لأنّ أمريكا تكيد للمسلمين أو غيره ، يجوز لنا استحلال ما حرمه الله ؟!!

انظر وفقك الله للفتاوى في هذا الباب :

فتوى اللجنة الدائمة

السؤال :
ما حكم نسخ برامج الكمبيوتر التي لم أشترها ؟
الجواب:
الحمد لله
عن هذا السؤال أجابت اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز :
والنص هو:
فتاوى اللجنة رقم 18453
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / ماجد عبادي محمد والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (2144) وتاريخ 8/5/1416هـ وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه :
" أعمل في مجال الحاسب الآلي منذ فترة ومنذ أن بدأت العمل في هذا المجال أقوم بنسخ البرامج للعمل عليها ويتم ذلك دون أن اشتري النسخ الأصلية لهذا البرامج علماً بان توجد على هذه البرامج عبارات تحذيرية من النسخ مؤداها أن حقوق النسخ محفوظة تشبه عبارة ( حقوق الطبع محفوظة ) الموجودة على بعض الكتب وقد يكون صاحب البرنامج مسلم أو كافر وسؤالي هو هل يجوز النسخ بهذه الطريقة أم لا ….. ؟ "
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه لا يجوز نسخ البرامج التي يمنع أصحابها نسخها إلا بإذنهم لقوله عليه الصلاة والسلام : ( المسلمون على شروطهم ) ولقوله عليه الصلاة والسلام : ( لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيبة من نفسه ) ولقوله علية الصلاة والسلام ( من سبق إلى مباح فهو أحق به ) سواء كان صاحب هذا البرنامج مسلماً أو كافراً غير حربي لأن حق الكافر غير الحربي محترم كحق المسلم والله أعلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
نائب الرئيس/عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
الرئيس /عبدالعزيز بن عبدالله باز
عضو/صالح بن فوزان الفوزان
عضو/بكر بن عبدالله أبو زيد
المصدر : فتاوى اللجنة رقم 18453

وهذه هي صورة الفتوى



========================================
فتوى العلامة العثيمين رحمه الله


السؤال:
ما حكم نسخ برامج كمبيوتر نافعة من شرائط أصلية أصدرتها إحدى الشركات وذلك إما للاستفادة الشخصية أو للتوزيع منها على الزملاء أو للبيع و هل يستوي في ذلك أن تكون هذه الشركات تخص كفاراً أو مسلمين أم لا ؟

أجاب العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أولاً نسأل هل هذه الشركات التي أحضرت هذه الأشياء هل احتفظت لنفسها بحق أو لا ؟ إن لم تحتفظ لنفسها بحق ، فلكل إنسان أن ينسخ منها سواءً لنفسه أو وزع على أصحابه أو يبيع . لأنها لم تُحمَ ، و أما إذا قال حقوق النسخ محفوظة ، فهنا يجب أن نكون نحن المسلمين أوفى العالم بما يجب ، و المعروف أن النظام إذا احتفظ لحقه فإنه لا أحد يعتدي عليه
لأنه لو فُتح هذا الباب لخسرت الشركة المنتجة إيش ؟ خسارة بليغة ؛ قد يكون هذا الكمبيوتر لم تحصل عليه الشركة إلا بأموال كثيرة باهظة ، فإذا نُسخ و وُزع صار الذي يباع بخمسمائة يباع كم ؟ خمسة ، و هذا ضرر ، و النبي صلى الله عليه و سلم قال : (( لا ضرر و لا ضرار )) وهذا عام ، هذا عام .
ولهذا أرجو أن يفهم المسلمون أن أوفى الناس بالذمة و العهد هم المسلمون ، حتى إن الرسول عليه الصلاة و السلام حذر من الغدر وأخبر أنه من صفات من ؟ المنافقين .
وقال الله تعالى : (( ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها )) و ليس كل كافر يكون ماله حلالاً أو دمه حلالاً ، الكافر الحربي كاليهود مثلاً هذا حربي ، وأما من بيننا وبينه عهد ولو بالعهد العام فهو معاهد ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((من قتل مُعاهداً لم يَرَحْ رائحة الجنة )) والمسلمين أوفى الناس بالعهد .
فلذلك نقول : هذه المنتجات إذا كانت الشركات لم تحتفظ لنفسها بشيء فالأمر فيها إيش ؟ واسع و إلا ضيق ؟ واسع ، انسخ منها لنفسك أو لأصحابك أو وزع . إذا كانت قد احتفظت فلا .
يبقى عندي إشكال فيما إذا أراد الإنسان أن ينسخ لنفسه فقط دون أن يصيب هذه الشركة بأذى ، فهل يجوز أو لا يجوز ؟ الظاهر لي إن شاء الله أن هذا لا بأس به ما دُمت لا تريد بذلك الريع و إنما تريد أن تنتفع أنت وحدك فقط فأرجو أن لا يكون في هذا بأس على أن هذا ثقيلة علي ، لكن أرجو أن لا يكون فيها بأس إن شاء الله
"- ثم سائل سأل و لكن لم يكن واضحاً في الشريط- "
فأجاب رحمه الله :
لا لا لا ، أنا أريد أن ينتفع بها هو بنفسه أو ينتفع بها آخر بالصوت فقط لا بأن يستنسخوها . نعم " انتهى


((( واعلم رحمك الله أن كلام الشيخ الأخير المُعلم باللون الأخضر ليس فيه أن الشيخ يبيح استخدام الكراك أو البرامج المقرصنة للفرد ! كما ظن البعض وفتاوى الشيخ كثيرة جداً في هذا الشأن فيجب علينا أن نتبع فتاوى الشيخ الواضحة -وما أكثرها ! -ولا نتبع الهوى ...هذا بالإضافة أن هذه البرامج ينهى عنها ولي الأمر ويعاقب على ذلك بالسجن وتجب طاعته في ذلك كما لا يخفى.... )))

===========================
وهذه فتوى أخرى (صوتية) للعثيمين رحمه الله أيضاً :

السؤال: فضيلة الشيخ: حكم نسخ البرامج أشرطة الكمبيوتر إذا كانت غالية السعر؟


الجواب:
هي لا شك أنها تكلف تكاليف عظيمة على المخرج الأول وربما يقدرون الثمن حسب التكاليف، فإذا نسخت منها وبعت منها بأقل فهذا من بيع المسلم على بيع أخيه، وإذا قدر أنه كافر فالكافر والمعاهد له حق، لا يجوز الاعتداء على حقوقه، لكن إذا قدر أن الثمن في الأصل باهظ جداً جداً وأن هذه المؤسسة قد استوفت أكثر مما أنفقت فهنا تتدخل الحكومة في الموضوع وترغم الشركة بسعر مناسب وإلا ترفع حقوقها.
المصدر :
لقاء الباب المفتوح [229]

======================================

وهذه فتاوى الشيخ الألباني رحمه الله

السؤال :
ما حكم رجل اشترى برنامجاً ونسخه ثم رد الأصل بحجة لم يعجبني علماً أن عليه حقوق النسخ محفوظة.؟ وقد حرم الشيخ فيها النسخ بجميع صورة لأنه من الخيانة ...


إضغط هنا لتسمع الفتوى

ثم قال الشيخ بعد هذه الفتوى ما يلي وفيه المفيد والشيخ يُسمّي السي دي شريط فتنبه أخي ....

هنا

= ==================================
في حكم نسخ الأقراص المضغوطة وبيعها بدون إذن أصحابها

السؤال: ما حكم نسخ الأقراص المضغوطة التي تحتوي على برامج؟ وما حكم بيعها في مكاتب الإعلام الآلي؟ مع الأخذ بعين الاعتبار أنَّ معظم الأقراص الموجودة في السوق غير أصلية؟ وجزاكم الله كل خير.



الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وآله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:


فإنَّ الأقراص التي تحمل انتاجًا ذهنيًا تدخل في حقِّ الابتكار، أو في الحق الفكري بشقيه الأدبي والمالي، وهي معدودة من الانتاجات العلمية والفكرية والأدبية لا تختلف عن حقوق التأليف والابتكار الذي هو حق ذهني مخرَّج على قاعدة المصالح المرسلة في مجال الحقوق الخاصة، والغاية من هذا الحق تشجيع الاختراع والإبداع بحمايته من كلِّ اعتداء على حصيلة جهد الغير وثمرة أتعابه، والذي تقتضيه أحكام الشريعة وتحمُّل الأمانة أن حرمة هذا الحق يبقى خالصًا لصاحب الحق من جهته الأدبية فلا يجوز تغيير اسمه وإحلال غيره محله، أو تزوير ما أنتجه أو السطو على ما حققه لأنه من الغش والكذب والخيانة والإخلال بالأمانة، أمَّا من حيث جهته المالية فلا يجوز أيضا الاعتداء على ماله لأنَّ الأصل في الأموال الحرمة، وتحصيل الأرباح والأموال على حقِّ الغير من غير طيب نفس منه ظلم وفي الحديث قال الله تعالى:" يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُّحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا"(١)، وفي قوله صلى الله عليه وآله وسلم:" لاَ يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِطِيبِ نَفْسٍ مِّنْهُ"(٢)، وقد يستثنى مما تقدَّم من الجهة المالية نسخ قرص أصلي أو شراؤه للحاجة إليه في الاستعمال الشخصي إذا لم يجد إلاَّ القرص المنسوخ في السوق، أو وجد الأصلي لكن بثمن يعجز عليه وحاجته إليه ضرورية ولا تكفيه استعارته، وعلى كلِّ حال لا يجوز له الانتفاع به في التعامل التجاري إلاَّ بإذن صاحبه سواء بإذن خاص أو عام، ويجوز الانتفاع به في الاستعمال الشخصي عند الحاجة وبشرطها المتقدم.


والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.


الجزائر في: 1 شـعبان 1427ﻫ


الموافـق ﻟـ: 25 أوت2006م

الشيخ فركوس حفظه الله

للأمانة : منقولة من منتديات نور اليقين بتصرف قليل

[** أم عبد الرحمن **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

لا تنسي اختنا الكريمة ان الاصل في المسلم الخير، حتى يثبت العكس. ان علمت حقا، او كانت هناك مؤشرات تدل على ان تلك الزميلة سوف تستعمله في ما لا يرضى الله تعالى، هنا لا تعينيها في ذلك، لا بالشراء و لا بغيره من التنصيب و الخ.
اما ان كنت لا تعرفينها، فالاصل فيها الخير.
هناك فتوى للشيخ العثيمين في امر يشبه هذا، قال ان الاصل في المسلم الخير، و لا ينبغي التجسس عليها او التحقق بحجة معرفة ماذا تعمل به، هذا من التنطع و الله اعلم.
هذا الذي اعتقده، و الله تعالى اعلى و اعلم.

بارك الله فيكم
ونعوذ بالله من التنطع أو التجسس.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** أم عبد الرحمن **

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولكن ،لا أدري في ماذا ستستعمله أو ماذا ستنصب عليه؟!!
فهنا : لا أجد ما أقول إلا التهرب بكيفية أو أخرى -بأن لا أبحث عنه حتى في البيت لأجده مثلا -،ولكن صراحة أن أقول لها لا أثق بك ولا أثق بما ستضعين عليه فهذا اتهامٌ لها !!! وحتى أخاف أن أدخل في نيتها وهي ربما ستسعمله في خير!
أرجو أن أكون قد وضحت الإشكال.
وبارك الله فيكم.

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي أم عبد الرحمن وزادكِ الله حرصًا
بالنسبة لهذه النقطة فكما قال الأخ أبو عبد الله، فالأصل في المسلم السلامة، إن كان ظاهر البنت لا يُطمئنكِ حينها تملصي من الأمر بأي حجة، أما إن كان ظاهرها طيِّب فأحسني الظن. ولكن بإمكانكِ أن تُمرري لها رسالة من خلال كلامكِ تُبيِّن لها حكم استعمال هذه الأمور في غير ما أباحه الله.
يعني يجب أن تكوني ذكية وتُمرري لها رسالة مُبطّنة إن صح التعبير.
وحبذا لو تطلعي على كلام الشيخ صالح السحيمي حفظه الله هنا: 2
والله أعلم والله الموفق

[** أم عبد الرحمن **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي أم عبد الرحمن وزادكِ الله حرصًا
بالنسبة لهذه النقطة فكما قال الأخ أبو عبد الله، فالأصل في المسلم السلامة، إن كان ظاهر البنت لا يُطمئنكِ حينها تملصي من الأمر بأي حجة، أما إن كان ظاهرها طيِّب فأحسني الظن. ولكن بإمكانكِ أن تُمرري لها رسالة من خلال كلامكِ تُبيِّن لها حكم استعمال هذه الأمور في غير ما أباحه الله.
يعني يجب أن تكوني ذكية وتُمرري لها رسالة مُبطّنة إن صح التعبير.
وحبذا لو تطلعي على كلام الشيخ صالح السحيمي حفظه الله هنا: 2
والله أعلم والله الموفق

جزاك الله خيرا أخيتي كلام جميل جدا للشيخ حفظه الله تعالى
وجزاكِ الله خيرا على حرصك ونصحك الحسن.
نسأل الله أن يعيننا.
وفقك الله لكل خير.

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حصل لي نفس الموقف عند إعداد مذّكرة التّخرج ويتعلّق الأمر
باستعمال برنامج للمحاكاة الإلكترونية غير مجّاني لذلك طلب منّا
الأستاذ المؤطّر عدم إعطائه لأيّ أحد أو إعطائه للثّقات من الطّلبة مع أخذ العهد
عليهم أن يستفيدوا منه شخصيا ولا يقوموا بمنحه للآخرين إلا بعد أخذ الإذن من الأستاذ..والله أعلم ..
نسأل الله تعالى أن يوفق للجميع لما فيه الصّلاح والخير...اللهمّ آمين..

[أسـد الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** أم عبد الرحمن **

الله المستعان
وهل لأنّ أمريكا تكيد للمسلمين أو غيره ، يجوز لنا استحلال ما حرمه الله ؟!!

اليهود وحلف النيتوا محاربين فأموالهم حلال وكل كافر فهو مغتصب محارب حلال الدم والمال، وليس لماله حرمة ولا لدمه عصمة.

[** أم عبد الرحمن **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

اليهود وحلف النيتوا محاربين فأموالهم حلال وكل كافر فهو مغتصب محارب حلال الدم والمال، وليس لماله حرمة ولا لدمه عصمة.

من أين لك بهذا الكلام ؟؟؟؟
كلام مبهم ومجمل !!
ومَن من العلماء الربانيين قال بذلك.
وأيضا : ما علاقة ذلك باستعمال البرامج المقرصنة ،وقد أتيتكم بأقوال أهل العلم الربانيين في ذلك?!!!!!!
والمسلم وقّاف عند حدود الله لا يتعداها ، حتى ولو كان الطرف الآخر كافر.
أخيرا : أرجو عدم الخروج بالموضوع عن مقصوده ، فعنوانه واضح ، ومن أراد مناقشة مواضيع أخرى فالمنتدى مفتوح لذلك ولينشىء موضوعا خاصا به.
والله الموفق.

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** أم عبد الرحمن **

فقط أردت أن أوضح أمرا ،وكذلك نقطة ما زالت مبهمة لدي :



أنا هنا الإشكال لدي :
يعني في البرامج المقرصنة الحمد لله الأمر أسهل ،أقول البرنامج غير أصلي ومقرصن وأوضح الحكم في ذلك.
المشكل في البرامج المجانية مثلا ،من أسباب كتابتي لهذا الموضوع هو أنّ زميلة في الدراسة طلبت مني سي دي أبنتو وكما هو معلوم فهو مجاني ،فنسخه وإعادة استعماله مباح.
ولكن ،لا أدري في ماذا ستستعمله أو ماذا ستنصب عليه؟!!
فهنا : لا أجد ما أقول إلا التهرب بكيفية أو أخرى -بأن لا أبحث عنه حتى في البيت لأجده مثلا -،ولكن صراحة أن أقول لها لا أثق بك ولا أثق بما ستضعين عليه فهذا اتهامٌ لها !!! وحتى أخاف أن أدخل في نيتها وهي ربما ستسعمله في خير!
أرجو أن أكون قد وضحت الإشكال.

وبارك الله فيكم.

الحمد لله

وهذه إجابة من الشيخ عثمان السالمي -حفظه الله- ضمن الأسئلة الموجهة من شبكة الإمام الآجري

https://www.ajurry.com/vb/attachment....1&d=1281715993

وعليها قيسي الامر وأنت أعلم بزميلتك وماذا تفعل والامر يختلف باختلاف البرنامج :
فالاوبنتو نظام تشغيل فهو يسير كل البرامج المستعملة من مشغلات الصوت وغيرها
وليس مثلا الفوتوشوب ينظر إليه إلى مسألة الصور فقط
وليست هناك ربما فالحكم لظاهر والله يتولى السرائر كما يمكنك السؤال مباشرة : هل تسمعين الغناء ؟ هل تلتقطين الصور ؟ هل هل هل ؟ الخ

والموضوع للغلق

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

اليهود وحلف النيتوا محاربين فأموالهم حلال وكل كافر فهو مغتصب محارب حلال الدم والمال، وليس لماله حرمة ولا لدمه عصمة.

وهل من صنع هذه البرامج هو حلف الناتو ؟