هل من حقها ؟؟؟؟؟

[الواثق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل من حق المرأة ان تشترط عدم التعدد من خاطبها ؟؟؟؟؟هذا والرجل لا يفكر اصلا في التعدد مبدئيا............................واذا اشترطت هل من حق الرجل ان يوافق على شرطها ؟؟؟؟؟.....................

[الواثق]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ربما لم يعجب سؤالي الكثير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فـاطمة الزهراء]

اشتراط المرأة على زوجها عدم نكاح أخرىاجاب عليها فضيلة الشيخ أ.د. خالد المشيقح التاريخ 11/1/1425 السؤال هل يصح اشتراط عدم الزواج من ثانية إلا بعد إذن الأولى في عقد النكاح ؟

الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: يجوز للزوجة في عقد نكاحها أن تشترط على زوجها أن لا يتزوج عليها إلا بإذنها،وشرطها صحيح؛ لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أحق الشروط أن توفوا به مااستحللتم به الفروج ) ،أخرجه البخاري ومسلم ، وأيضاً حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المسلمون على شروطهم )،أخرجه أبو داود والحاكم وسنده صحيح ، والله عز وجل يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) (المائدة: من الآية1) ويكون الزوج قد أسقط حقاً من حقوقه وهو التزوج بثانية ،ولا بأس أن يتنازل الزوج عن حق من حقوقه عند عقد النكاح.

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم خديجة

اشتراط المرأة على زوجها عدم نكاح أخرىاجاب عليها فضيلة الشيخ أ.د. خالد المشيقح التاريخ 11/1/1425 السؤال هل يصح اشتراط عدم الزواج من ثانية إلا بعد إذن الأولى في عقد النكاح ؟

الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: يجوز للزوجة في عقد نكاحها أن تشترط على زوجها أن لا يتزوج عليها إلا بإذنها،وشرطها صحيح؛ لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أحق الشروط أن توفوا به مااستحللتم به الفروج ) ،أخرجه البخاري ومسلم ، وأيضاً حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المسلمون على شروطهم )،أخرجه أبو داود والحاكم وسنده صحيح ، والله عز وجل يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) (المائدة: من الآية1) ويكون الزوج قد أسقط حقاً من حقوقه وهو التزوج بثانية ،ولا بأس أن يتنازل الزوج عن حق من حقوقه عند عقد النكاح.

بارك الله فيكي اختي وجعله الله في ميزان حسناتكم

[فـاطمة الزهراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

بارك الله فيكي اختي وجعله الله في ميزان حسناتكم

اللهم أمين
جزاكم الله خيرا
وهذا ماوجدناه ايضا



رقم الفتوى: 149477
التصنيف: الاشتراط في النكاح


السؤال
تزوجت من رجل مطلق ليس له أولاد، لكنه لم يوثق الطلاق على شرط ألا يتزوج علي، وقد وافق. وبعد ذلك طالبه أهله بالرجوع إلى طليقته لأنها قريبته، وهو قال لهم إنه لا يريد، ومتى أرادوا توثيق عقد الطلاق فهو سيوثقه. فهل هذا الوضع حلال؟ و ماذا عليه أن يفعل؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا عبرة بعدم توثيق الطلاق، وهو يعتبر نافذا ولو لم يوثقه، كما سبق في الفتوى رقم: 63381.

كما أن نكاحكما يعتبر صحيحا إذا كان قد توفرت شروط صحته، ولا تأثير عليه بعدم توثيق الطلاق ولا بما ذكرته من الشرط، ويصح استمراره ولو استمر الحال على ما أنتم عليه.

وبخصوص اشتراطك على زوجك ألا يتزوج عليك فلا يجب الوفاء به عند الجمهور، بل يستحب فقط خلافا للحنابلة الذين يرون وجوب الوفاء بالشرط إذا كان يعود بالنفع على الزوجة، وعلى مذهب الجمهور فلا يحق لك طلب فسخ النكاح إذا تزوج عليك زوجك أو ارتجع زوجته السابقة.

أما على مذهب الحنابلة فيجب الوفاء بهذا الشرط،ويحق لك طلب فسخ النكاح إذا تزوج عليك. وراجعي التفصيل في الفتوى رقم: 59904.

والله أعلم.

اسلام ويب -مركز الفتوى-

[متشوقة للجنان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم أولا الرجل يجب أن يختار زوجته عن قناعة تــــأمة و المٍرأة كذلك و العنصر الجوهري الذي يجب أن يتوفر في أي علاقة زوجية لكي تتسم و تكلل بالسعادة و النجاح الثقة التامة و الإحترام المتبادل فالله عز و جل يقول في معنى الآية و جعلنا بينكم مودة أي الحب و رحمة و بالرجوع إلى تسائلك هنا نعم من حقها فكم عدنا نسمع عن الخيانة أكيد سوف تقول أنا سأتزوج الثانية لكن لا بالنسبة لي خيانة فمهما يكن المرأة لا تقبل أبدا أن تشاركها إمرأة زوجها او يكون في قلبه غيرها كما أت التعدد يكون في حالات و إنما إذا كانت المرأة تقوم بواجباتها من كل النواحي و ترعاك و تحفظ مالك و عرضك فلما الثانية و من جهة اخرى المرأة الواثقة من نفسها و التي على دراية أنها على قدر المسؤولية و ستسعد زوجها و ترضيه و تكون له نعمة الرفيقة و الزوجة لن تطلب منه أبدا و لن تشترط ذلك و في الأخير هي حرة و هو الآخر حر في القبول ام الرفض هذا مجرد رأي لي فقط أرجو أن تتقبله مني أخي الفاضل
دمت في أمان الله و أعذرني على الإطالة

[النجمة القطبية]

والله اخى شخصيا ضد ان اشترط على زوج المستقبل اى امر يدخل فى القدر فهل اضمن حياتى كى اشترط
وفى نفس الوقت لا اجد فى نفسى القدرة للتعدد والانسان طاقة والبشر يختلفون
بالنسبة لى الانسان يتوكل على الله فى الزواج فاذا حصل الابتلاء فعندها سيحصل امر الله
لكن طبعا لو كان يريد التعدد افضل ان يصارحنى فى البداية لانها حياتى ومن حقى ان اعرف ما انا مقدمة عليه لان المراة فى وضع كهذا يصبح عليها حقوق وواجبات وامور اخرى
اما لو لم تكن هذه نيته وحصل فى المستقبل فهذا امر اخر وسيكون قضاء وقدر
وشخصيا باذن الله ضد فكرة الزواج من متزوج احتراما لزوجته واولاده مهما كان حتى لو كان سيعيشنى فى الجنة فافضل ان يظلمنى غيرى ولا اظلم انا
مجرد راى
وشكرا للموضوع

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم خديجة

اللهم أمين
جزاكم الله خيرا
وهذا ماوجدناه ايضا



رقم الفتوى: 149477
التصنيف: الاشتراط في النكاح


السؤال
تزوجت من رجل مطلق ليس له أولاد، لكنه لم يوثق الطلاق على شرط ألا يتزوج علي، وقد وافق. وبعد ذلك طالبه أهله بالرجوع إلى طليقته لأنها قريبته، وهو قال لهم إنه لا يريد، ومتى أرادوا توثيق عقد الطلاق فهو سيوثقه. فهل هذا الوضع حلال؟ و ماذا عليه أن يفعل؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا عبرة بعدم توثيق الطلاق، وهو يعتبر نافذا ولو لم يوثقه، كما سبق في الفتوى رقم: 63381.

كما أن نكاحكما يعتبر صحيحا إذا كان قد توفرت شروط صحته، ولا تأثير عليه بعدم توثيق الطلاق ولا بما ذكرته من الشرط، ويصح استمراره ولو استمر الحال على ما أنتم عليه.

وبخصوص اشتراطك على زوجك ألا يتزوج عليك فلا يجب الوفاء به عند الجمهور، بل يستحب فقط خلافا للحنابلة الذين يرون وجوب الوفاء بالشرط إذا كان يعود بالنفع على الزوجة، وعلى مذهب الجمهور فلا يحق لك طلب فسخ النكاح إذا تزوج عليك زوجك أو ارتجع زوجته السابقة.

أما على مذهب الحنابلة فيجب الوفاء بهذا الشرط،ويحق لك طلب فسخ النكاح إذا تزوج عليك. وراجعي التفصيل في الفتوى رقم: 59904.

والله أعلم.

اسلام ويب -مركز الفتوى-

شكرا اختي وبارك الله فيك ......................

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متشوقة للجنان

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم أولا الرجل يجب أن يختار زوجته عن قناعة تــــأمة و المٍرأة كذلك و العنصر الجوهري الذي يجب أن يتوفر في أي علاقة زوجية لكي تتسم و تكلل بالسعادة و النجاح الثقة التامة و الإحترام المتبادل فالله عز و جل يقول في معنى الآية و جعلنا بينكم مودة أي الحب و رحمة و بالرجوع إلى تسائلك هنا نعم من حقها فكم عدنا نسمع عن الخيانة أكيد سوف تقول أنا سأتزوج الثانية لكن لا بالنسبة لي خيانة فمهما يكن المرأة لا تقبل أبدا أن تشاركها إمرأة زوجها او يكون في قلبه غيرها كما أت التعدد يكون في حالات و إنما إذا كانت المرأة تقوم بواجباتها من كل النواحي و ترعاك و تحفظ مالك و عرضك فلما الثانية و من جهة اخرى المرأة الواثقة من نفسها و التي على دراية أنها على قدر المسؤولية و ستسعد زوجها و ترضيه و تكون له نعمة الرفيقة و الزوجة لن تطلب منه أبدا و لن تشترط ذلك و في الأخير هي حرة و هو الآخر حر في القبول ام الرفض هذا مجرد رأي لي فقط أرجو أن تتقبله مني أخي الفاضل
دمت في أمان الله و أعذرني على الإطالة

شكرا اختي على الرد ....................لكن انت تكلمتي على رجل يعرف المرأة جيدا ويعلم انها تقوم بواجبها وهو مقتنع بها ولايرى لغيرها ..................لكن انا تكلمت عن خاطب لايعرف المرأة جيدا اي انه يعرف امور بحث عنها وهي اشترطت عدم التعدد ...................فمن يضمن لي كل ماقلتيه من تأدية المرأة لواجباتها اتجاه زوجها.؟؟؟.......................وانا اضنكي مخطئة في قولكي ان الرجل اذا اراد زوجة ثانية او ثالثة او رابعة فهي خيانة ....................مهما كانت الزوجة الاولى فالله احله ولو كانت فيه خيانة لحرم ذلك على المؤمنين..............بل الخيانة هي خيانة عهده مع الله..............بان ذهب الى الحرام وترك الحلال..........................والله اعلم

[شولاك]

كم تكونين سيدتي شاطرة جدا حين يتعلق بـ "الضرة" ... بفتح أو ضم ضائها؛ لتبرزي جدا في إيجاد كل الفتاوي التي من شأنها تمنع رجلك من إيفاد امرأة ثانية إلى البيت ... تحدثها عن الثانية فتقول على الفور: لن أقبل؛ تسألها: لم؟ فتقول: ظلم لي ... كما أنك لن تستطيع أن تعدل ولو حرصت .. بدليل قوله تعالى: "ولن تعدلوا ولو حرصتم" ... ينتابني الضحك ... على استيعاب نسائنا لكل موانع الزواج الثاني ... ولن أقول الثالث "فإن خلت دنيا المرأة من أقل ما هو ممكن فكيف بي أطمع فيما هو أكثر من الممكن؟!" ... أليس ما جاء أعلاه يؤكد "هذياني؛ بالطبع حسب نظركن" ...
ولتعلم سيدتي أن كل المفتين أطال الله أعمارهم في الخير على البسيطة إلا ولكل واحد ثلاث زوجات على الأقل ... بالطبع لست بموقف المقارن، لكن الزواج بالثانية والثالثة ... ليس مرجعه زيادة علم ... أو نقصه .. إنه قضية رجاحة عقل ... وهمة يحكمها الشرع.

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

والله اخى شخصيا ضد ان اشترط على زوج المستقبل اى امر يدخل فى القدر فهل اضمن حياتى كى اشترط
وفى نفس الوقت لا اجد فى نفسى القدرة للتعدد والانسان طاقة والبشر يختلفون
بالنسبة لى الانسان يتوكل على الله فى الزواج فاذا حصل الابتلاء فعندها سيحصل امر الله
لكن طبعا لو كان يريد التعدد افضل ان يصارحنى فى البداية لانها حياتى ومن حقى ان اعرف ما انا مقدمة عليه لان المراة فى وضع كهذا يصبح عليها حقوق وواجبات وامور اخرى
اما لو لم تكن هذه نيته وحصل فى المستقبل فهذا امر اخر وسيكون قضاء وقدر
وشخصيا باذن الله ضد فكرة الزواج من متزوج احتراما لزوجته واولاده مهما كان حتى لو كان سيعيشنى فى الجنة فافضل ان يظلمنى غيرى ولا اظلم انا
مجرد راى
وشكرا للموضوع

شكرا اختي...........................هو لو قسنا امور الشرع بالطاقات لقلنا اننا نعجز حتى على الصلاة في وقتها لهذا سمي بجهاد النفس على طاعة الله.................................والزوج اذا رأى انه في زيادة طاعة الله اذا تزوج ثانية فانت كذلك في جهاد النفس الامارة يالسوء وانت الزوجة الاولى ................والله اعلم

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شولاك

.. إنه قضية رجاحة عقل ... وهمة يحكمها الشرع.

شكرا اخي اعجبني كلامك الذي اعدته.............................. لكن كن ناصحا ولا تكن مؤنبا................................

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

شكرا اختي...........................هو لو قسنا امور الشرع بالطاقات لقلنا اننا نعجز حتى على الصلاة في وقتها لهذا سمي بجهاد النفس على طاعة الله.................................والزوج اذا رأى انه في زيادة طاعة الله اذا تزوج ثانية فانت كذلك في جهاد النفس الامارة يالسوء وانت الزوجة الاولى ................والله اعلم

طاعة الله المفروض يؤديها المؤمن بكل محبة وسعادة
وكذلك عشرة الزوج وطاعته
اخى الكريم البشر يختلفون فى مشاعرهم وقدراتهم واحتياجاتهم
فان كان الله فد منحها رخصة وليس فرضا فهذا لان البشر يختلفون
وكما قلت لك هناك من النساء من تريد التعدد لا بل تبحث عنه وتفضله
وهناك من الرجال من لا يريد اكثر من زوجة واحدة باى حال
الامر ليس فرضا كى اجاهد نفسى ولا مجال للمقارنة مع الفرائض او الصلاة
لن استطيع ان ارتب نفسى واعيش مع رجل يغيب عندما احتاج اليه ويحظر عندما قد لا انتظره
رجل حاظر غائب ياتى يوما ويغيب يومين واكون فى غيابه رجلا
او ياتى وتغيب مشاعره
يؤذينى واصبر ثم يجرحنى وابتسم اجاهد نفسى وهو لا يجاهد نفسه
اما الظروف فامر اخر بمعنى قد تضطرنى الظروف
وقد افعل ذلك زهدا وارضاء لله ورسوله وتضحية وانا اعلم ان الامر يؤذينى واصبر واحتسب فى الاخرة
انما الزوجين اذا كل واحد بهما جاهد نفسه وبذل ما فى وسعه لاسعاد الاخر فهذا ايضا طاعة لله سبحانه والله اعلم

[اية الرحمن1988]

لماذا تشترط المرأة شرط يعترض على حكم الله
بما أن ربي حلل للرجل الزواج بأربع فلا شروط ولا نقاشات
لا أظن أنه شرط واقعي ومن يدري ماذا يكون في المستقبل وماذا قدر الله
هذا من وجهة نظري

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

طاعة الله المفروض يؤديها المؤمن بكل محبة وسعادة
وكذلك عشرة الزوج وطاعته
اخى الكريم البشر يختلفون فى مشاعرهم وقدراتهم واحتياجاتهم
فان كان الله فد منحها رخصة وليس فرضا فهذا لان البشر يختلفون
وكما قلت لك هناك من النساء من تريد التعدد لا بل تبحث عنه وتفضله
وهناك من الرجال من لا يريد اكثر من زوجة واحدة باى حال
الامر ليس فرضا كى اجاهد نفسى ولا مجال للمقارنة مع الفرائض او الصلاة
لن استطيع ان ارتب نفسى واعيش مع رجل يغيب عندما احتاج اليه ويحظر عندما قد لا انتظره
رجل حاظر غائب ياتى يوما ويغيب يومين واكون فى غيابه رجلا
او ياتى وتغيب مشاعره
يؤذينى واصبر ثم يجرحنى وابتسم اجاهد نفسى وهو لا يجاهد نفسه
اما الظروف فامر اخر بمعنى قد تضطرنى الظروف
وقد افعل ذلك زهدا وارضاء لله ورسوله وتضحية وانا اعلم ان الامر يؤذينى واصبر واحتسب فى الاخرة
انما الزوجين اذا كل واحد بهما جاهد نفسه وبذل ما فى وسعه لاسعاد الاخر فهذا ايضا طاعة لله سبحانه والله اعلم

بارك الله فيكي اختي ............................ووفقكي الله لما يحبه ويرضاه