أُخْتِي هَلْ تَقْبَلِينَ بِالتَّعَدُّد

[لزهر الصادق]

في الحقيقة أخي (لزهر) صادق لقد فاجئني وأدهشني ردك فأنا لم يحدث وتقدم لي أحد بل يتقدمون لأبي وأبي يحدث ماما وماما(قولي أمي) تحدثني والقرار يعود في الأخير لأبي فأنا موكلة له أمري كله ومتأكدة من أنه بعون الله سيختار لي الأفضل لذا فأنا لا أدري.

أظن أن الأمر لا يستدعي كل هذا الاندهاش ، فالزواج من سنة الله في خلقه، أما وجه الاستغراب
أن الطلب كان موجها إليكم لا إلى والدكم، فهو من الأسباب الموصلة إلى ذلك

المهم أن تكون شرعية، على معنى قوله تعالى (واتوا البيوت من أبوابها)

وحتى لا أنسى دعوة صالحة لأمك الحنونة، نسأل الله أن يشفيها ويعافيها مما ابتليت به من داء وسقم
عاجلا غير آجل، ومتعك الله بحياتهما على أحسن حال إلى آخر الآجال

ولكن لمعلومك التعدد شرعه الله سبحانه وتعالى لأسباب وليس دون سبب

كيف ذلك والله الخالق المدبر المشرع يقول:

) انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاثَ ورباعَ (

هل الحلال الطيب له شروط وأسباب، وإن كان الأمر كذلك - وهو ليس كذلك –

أين ذُكرت في شرعنا المطهر، كتاباً وسنةً

أو بعبارة أخرى: اعلمي - حفظك الله – أن التعدد مُعَادى (من العداوة) من قِبَلِ أشباه الرجال ذوي الحجال،
فضلا عن بنات حواء في كل الأجواء

قولي بربك العظيم؛ ما حال العانس التى سُحب من تحت قدميها بساط الزمن وتوالت عليها الأيام بالمحن،
عقارب الساعة لا تمر بسلام وهي دوماً تنتظر فارس الأحلام

ثم ما حال المطلقة التي يُطاردها شؤم مُطلِقِها وأهله بالبهتان، أمام شانئيها ومحبيها من الخلان،
وإن كانت قد فارقتهم أو فارقوها منذ زمان.

والأكبر من ذلك الأرملة وما أدراك ما الأرملة، حزينة القلب كسيرة الجناح، التي تساوت عندها الأفراح والأتراح،
ومما يزيد الطين بلة والداء علة من كان لها أولاد، وتخشى عليهم الشتات في البلاد

يا تُرَى من يحوطهم ويصونهم، من يمسح عنهم تلك الدمعة ويرجع لهم تلك البسمة.

ودميمة الخِلقة (ولله في خلقه شؤون) ،ما خبرها عنَّا ببعيد، وهذا مما لا يخفى عن القريب والبعيد

هل تنعم باستكمال نصف دينها وتهنئ بِعُشِّ زوجها ؟

أم أنها لا تتجاوز عتبة دارها، ولا يقر لها قرارها، أمرها مردود وطلبها مرفوض

أليس التعدد هو البلسم الشافي و الدواء الكافي

فما هو السبب الذي يدفع شقيقك للتعدد؟؟؟

سبق الجواب ولعل فيه مقنع لمن كان له في الأمر شكٌ أو ارتياب،

أطلق العنان لِبَصرك لترى العداء على الإسلام من الكفار قائم على قدم وساق، ويلهث من وراءهم الفساق،
قالوا ويا بئس ما قالوا: الإسلام ظلم المرأة

)كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا(

الويل ثم الويل لمن كان لهم تبع، (ولو دخلوا جحر ضبِ لدخلتموه)

حذارِ من النظرة الأنانية يا أخت المحبة الإيمانية

(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير )

صلوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-

وفي الحقيقة منذ مدّة قبلت برجل أرمل سنه يقارب الأربعين ولديه ثلاثة أطفال وأبي أيضا قبل لأن الرجل جيد وأنا قلت سأتخذ الأطفال طريقي المعبّد إلى الجنة لكن الأمر لم يتم لأن حماته السابقة أرادته أن يتزوج من ابنتها الصغرى التي لم تتجاوز الــ19 من عمرها ونحن عائلة لا تحب المشاكل لذا رفضنا أن يتم الأمر وهكذا شاء الله سبحانه وتعالى فله الحمد والمنة.

نعم؛ أحسنتِ صنعاً أُخيتي ، فإن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

قال رسول الله (r)(ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيرا منه)

كان الله لكِ وأدام عليكِ حجاب الستر والعافية وعوَّضكِ ما هو خير

ولكن أن أكون زوجة ثانية وفي مكان بعيد لا أظن بأن أبي سيقبل

زوجة ثانية إن لم تكونيها اختياراً ، من أدراكِ – أُخيتي - أن تكونيها اضطراراً

بمعني أن يتزوج زوجك عليك لمرض أَلَمَّ بك أوقعك الفراش لبرهة من الزمن غير قليلة

فما إن امتثلتِ للشفاء، إلا والعروسة لها من الحمل ما تجاوزت به مرحلة الوَحْمِ

قولي حين ذاك : رضيت بما قسم لي ربي

أو باغتك خبر خبيرة من الطبيبات بأن الإنجاب ليس له إليكِ سبيل حتى الممات

فماذا أنت فاعلة ؟ هل حرمان الزواج على الأزواج ولو كان السبب من الزوجات ؟؟؟

والأمثلة في هذا وذاك تطول، وتجنبا لهذا فلا نطيل ، والحر تكفيه الإشارة.

أما الاعتراض عن الزواج في مكان بعيد ، فهذا نوعٌ من أنواع استعجال قطف الثمرة قبل بدوي صلاحها

كيف ذلك؟

بمقربة منَّا جار حبيب، اتخذ على نفسه عهداً " ألا يزوج ابنته ممن هو نائي الدار غريب الديار

أو ممن تجاوز مسكنه أسوار البلدة، بلا مشاورة ولا عهدة ؟

فحين ذاك زوج ابنته لقريب فرارا من الغريب، ولكنَّ القدر المحتوم لا يحابي أحداً ، بعد الزواج مباشرة بشهرين،
سافر بها زوجها إلى أبعد من بلاد النهرين .

فما عساها تفعل هذه المقهورة، ونار فؤادها على أبيها مسجورة ؟

لو كنتِ أُخيتي كريمة مكانها، ماذا أنت فاعلة أم لأصابع اليدين آكلة ؟

هل ترافقي رفيق الدرب وشريك الحياة، أم ترضين بما لم تعلمي أنه إليك آت ؟

أنظر أمامك أي نهجيك تنهجُ * طريقان شتى مستقيم وأعوج

وأنا أنتظر الجواب من الأخوات ومَنْ دونهم من البنات

وربما يقبل فهو يفكر بطريقة مختلفة فبالنسبة إليه ماحلله الله فهو حلال وما حرمه سبحانه فهو حرام ولا يهتم لأي كان

أما احتمال أبيك بعدم القبول السابق ،فيقابله من الطرف الأخر هذا الإحتمال اللاحق وهو موافق

حفظ الله أباك الشهم ذا القلب الرحيم

ولا يسعني إلا أن أقول : "هذا الشبل من ذاك الأسد"

إذن كوني لأبيك تبعاً إتباعه لشرع الله، فإنه باب من أبواب الجنة

لكنني لا أستطيع أن أطرح عليه ولا على ماما الموضوع فأنا أخجل منهما كثييييرا وخاصة من أبي.

البنت النبيهة ذات الكلمة الصريحة إذا لم تصارح أمها بمكنون قلبها وتفشي لها سرها لوحدها دون غيرها ،
فلئن كان الأمر كذلك – وهو ليس كذلك - فمن أُمُّهَا إذن ؟

أمَّا أبوها : فممكن ومُتوقَّع ، وإنما إخباره عن طريق ممن يقر له به قراره، زوجه التي هي أمك

أليس كذلك ؟

لذا................لا أدري, لا أدري

وأنا أدري أنكِ لا تدري ولكن قد تدري، فمن يدري ؟

كما أنني لا أؤمن بحكاية التعارف عبر النت فأنا (فَإِنَّ)الأشخاص الذين يعيشون معي في الواقع لا أصدقهم

فما بالك بالعالم الإفتراضي؟
سلاااااااااااااااااااااااااام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إن كانت هذه الكلمة خرجت مُعَبِّرةً عن مكبوتات القلب، فإنها تهدم ما قد تَمَّ بناؤه

أما إن كانت من باب التحسس والتوجس فالخطب يهون

شجاع إذا ما أمكنتني فرصة ... فإن لم تكن لي فرصة فجبان

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=163

وللحديث بقية يا أخية

[لزهر الصادق]

اثبت وجودك..تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع

[فارس الفردوس]

" يا رب لا تحملنا ما لا طاقة لنا به "

يا اخي كل شيء يأتي بالرضا و التفاهم و بالتي هي احسن

مكتوب ربي هو الصح اما نحن غير السبب

[فرح نور]

زوجي قرة عيني ودمي ونبضي وانا له الام والاخت والصاحبة فهل تستبدل امك او تعش دون نبضك فان شاء كان الفراق ويبقى الود الى يوم التلاق

[نسائم الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزهر الصادق

أظن أن الأمر لا يستدعي كل هذا الاندهاش ، فالزواج من سنة الله في خلقه، أما وجه الاستغراب
أن الطلب كان موجها إليكم لا إلى والدكم، فهو من الأسباب الموصلة إلى ذلك

المهم أن تكون شرعية، على معنى قوله تعالى (واتوا البيوت من أبوابها)

تفاجأت يا أخي
1: لأنك صغير على هكذا طلب أو حديث
2: لم يحدث هذا معي من قبل
3: أنتم في بسكرة ونحن في بومرداس هل تعلم كم كلم يفصل بيننا
4: أنت لم تراني من قبل ولا تعرف شكلي فهل ستتعب نفسك وأخاك للعودة خائبين؟؟؟

وحتى لا أنسى دعوة صالحة لأمك الحنونة، نسأل الله أن يشفيها ويعافيها مما ابتليت به من داء وسقم
عاجلا غير آجل، ومتعك الله بحياتهما على أحسن حال إلى آخر الآجال

آآآآآآآمييين يا رب العالمين
ووالدي ووالديك في الدنيا آمنين وفي الجنة خالدين إن شاء الله

كيف ذلك والله الخالق المدبر المشرع يقول:

) انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاثَ ورباعَ (

لكن الأية ناقصة يا أخي
فالله سبحانه وتعالى يقول في الآية الثالثة من سورة النساء بعد بسم الله الرحمان الرحيم
(فانكحوا ما طاب لكم من نساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألّا تعدلوا فواحدة)
ويقول سبحانه وتعالى في نفس السورة في الآية 129 (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)
لذا فالعدل شرط صحيح؟؟؟
والإكتفاء المادي أيضا شرط فلابد أن يكون مقتدرا ماديا ويستطيع أن يصرف على بيتين هل معي حق؟؟؟
والأسباب أيضا يجب أن تتوفر
كأن تكون زوجته لا تستطيع أن تقيم حدود الله
أو تكون عقيمة لا تنجب
أو أن تكون مريضة بمرض يمنعها من أن تفيه حقه

هل الحلال الطيب له شروط وأسباب، وإن كان الأمر كذلك - وهو ليس كذلك –

أين ذُكرت في شرعنا المطهر، كتاباً وسنةً

أو بعبارة أخرى: اعلمي - حفظك الله – أن التعدد مُعَادى (من العداوة) من قِبَلِ أشباه الرجال ذوي الحجال،
فضلا عن بنات حواء في كل الأجواء

قولي بربك العظيم؛ ما حال العانس التى سُحب من تحت قدميها بساط الزمن وتوالت عليها الأيام بالمحن،
عقارب الساعة لا تمر بسلام وهي دوماً تنتظر فارس الأحلام

ثم ما حال المطلقة التي يُطاردها شؤم مُطلِقِها وأهله بالبهتان، أمام شانئيها ومحبيها من الخلان،
وإن كانت قد فارقتهم أو فارقوها منذ زمان.

والأكبر من ذلك الأرملة وما أدراك ما الأرملة، حزينة القلب كسيرة الجناح، التي تساوت عندها الأفراح والأتراح،
ومما يزيد الطين بلة والداء علة من كان لها أولاد، وتخشى عليهم الشتات في البلاد

يا تُرَى من يحوطهم ويصونهم، من يمسح عنهم تلك الدمعة ويرجع لهم تلك البسمة.

ودميمة الخِلقة (ولله في خلقه شؤون) ،ما خبرها عنَّا ببعيد، وهذا مما لا يخفى عن القريب والبعيد

هل تنعم باستكمال نصف دينها وتهنئ بِعُشِّ زوجها ؟

أم أنها لا تتجاوز عتبة دارها، ولا يقر لها قرارها، أمرها مردود وطلبها مرفوض

هل تعلم يا أخي ماذا يقولون في مجتمعنا عن الفتاة التي تتزوج من رجل متزوج
سراقة رجال
خطافة رجال
كاااااالبة(أصابها الكلب)
ويفضلون الفتاة التي تتخذ صاحبا وعشيقا على التي تتزوج من رجل متزوج حسنا؟

أليس التعدد هو البلسم الشافي و الدواء الكافي

لقد هزمتني في هذا
فقد قلتها قبلك بأن الحل في التعدد

سبق الجواب ولعل فيه مقنع لمن كان له في الأمر شكٌ أو ارتياب،

أطلق العنان لِبَصرك لترى العداء على الإسلام من الكفار قائم على قدم وساق، ويلهث من وراءهم الفساق،
قالوا ويا بئس ما قالوا: الإسلام ظلم المرأة

الإسلام لم يظلمنا بل ما ظلمنا إلّا لأن القوم ابتعدوا عن تعاليم الإسلام
ولا عزّة لنا إلّا بالإسلام

)كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا(

الويل ثم الويل لمن كان لهم تبع، (ولو دخلوا جحر ضبِ لدخلتموه)

و الحمد لله لسنا منهم

حذارِ من النظرة الأنانية يا أخت المحبة الإيمانية

(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير )

وهل من شيء جعلني أخسر معاركي مع الحياة وفيها سوى إيماني بهذا الحديث وجعله مبدأ لحياتي

صلوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد خير صلاة في العالمين

نعم؛ أحسنتِ صنعاً أُخيتي ، فإن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

قال رسول الله (r)(ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيرا منه)

إن شاء الله

كان الله لكِ وأدام عليكِ حجاب الستر والعافية وعوَّضكِ ما هو خير

آآآآآآآآآآآمييييييين يا رب العالمين

زوجة ثانية إن لم تكونيها اختياراً ، من أدراكِ – أُخيتي - أن تكونيها اضطراراً

بمعني أن يتزوج زوجك عليك لمرض أَلَمَّ بك أوقعك الفراش لبرهة من الزمن غير قليلة

فما إن امتثلتِ للشفاء، إلا والعروسة لها من الحمل ما تجاوزت به مرحلة الوَحْمِ

قولي حين ذاك : رضيت بما قسم لي ربي

أو باغتك خبر خبيرة من الطبيبات بأن الإنجاب ليس له إليكِ سبيل حتى الممات

فماذا أنت فاعلة ؟ هل حرمان الزواج على الأزواج ولو كان السبب من الزوجات ؟؟؟

والأمثلة في هذا وذاك تطول، وتجنبا لهذا فلا نطيل ، والحر تكفيه الإشارة.

هنا يا أخي أكون الأولى ومن تأتي بعدي تكون هي الثانية ولست أنا

أما الاعتراض عن الزواج في مكان بعيد ، فهذا نوعٌ من أنواع استعجال قطف الثمرة قبل بدوي صلاحها

كيف ذلك؟

بمقربة منَّا جار حبيب، اتخذ على نفسه عهداً " ألا يزوج ابنته ممن هو نائي الدار غريب الديار

أو ممن تجاوز مسكنه أسوار البلدة، بلا مشاورة ولا عهدة ؟

فحين ذاك زوج ابنته لقريب فرارا من الغريب، ولكنَّ القدر المحتوم لا يحابي أحداً ، بعد الزواج مباشرة بشهرين،
سافر بها زوجها إلى أبعد من بلاد النهرين .

فما عساها تفعل هذه المقهورة، ونار فؤادها على أبيها مسجورة ؟

لو كنتِ أُخيتي كريمة مكانها، ماذا أنت فاعلة أم لأصابع اليدين آكلة ؟

هل ترافقي رفيق الدرب وشريك الحياة، أم ترضين بما لم تعلمي أنه إليك آت ؟

لا أدري فعندما أنظر لعائلتي وأرى مدى اشتياقي لهم عندما أبتعد عنهم لأقل من أسبوع أرى بيت الجيران في كوكب آخر فما بالك بولاية أخرى؟؟؟

أنظر أمامك أي نهجيك تنهجُ * طريقان شتى مستقيم وأعوج

وأنا أنتظر الجواب من الأخوات ومَنْ دونهم من البنات

أما احتمال أبيك بعدم القبول السابق ،فيقابله من الطرف الأخر هذا الإحتمال اللاحق وهو موافق

كل المواضيع بالنسبة لأبي ربما وربما لذا لا أعلم ما سيكون موقفه ولا أملك الشجاعة الكافية لأحاول معرفة رأيه.

حفظ الله أباك الشهم ذا القلب الرحيم

ولا يسعني إلا أن أقول : "هذا الشبل من ذاك الأسد"

بارك الله فيك أخي

إذن كوني لأبيك تبعاً إتباعه لشرع الله، فإنه باب من أبواب الجنة

البنت النبيهة ذات الكلمة الصريحة إذا لم تصارح أمها بمكنون قلبها وتفشي لها سرها لوحدها دون غيرها ،
فلئن كان الأمر كذلك – وهو ليس كذلك - فمن أُمُّهَا إذن ؟

أنا لا أتحدث مع ماما(أمي)في هكذا مواضيع صحيح أنني أحدثها في كل الأمور لكن أمر كهذا لم يسبق أن حدث معي من قبل لذا أنا أخجل من التحدث معها لا أستطيع ذلك

أمَّا أبوها : فممكن ومُتوقَّع ، وإنما إخباره عن طريق ممن يقر له به قراره، زوجه التي هي أمك

أليس كذلك ؟

لا أدري

وأنا أدري أنكِ لا تدري ولكن قد تدري، فمن يدري ؟

وحده الله سبحانه وتعالى هو الأعلى والأعلم

إن كانت هذه الكلمة خرجت مُعَبِّرةً عن مكبوتات القلب، فإنها تهدم ما قد تَمَّ بناؤه

أما إن كانت من باب التحسس والتوجس فالخطب يهون

لقد علمتني الحياة أن أتوجس خيفة من كل ما ومن لا أعرفه وحتى من كل ما ومن أعرفه
فما بالك بتصديق حديث صبي يدرس بالثانوية وأناقشه أيضا؟؟؟

شجاع إذا ما أمكنتني فرصة ... فإن لم تكن لي فرصة فجبان

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=163

وللحديث بقية يا أخية

إذا يا أخي لزهر صادق
لديك أسلوب حديث ماذا أقول لك؟
ستليق بك مهنة دبلماسي عندما تكبر لأنه لديك طريقة إقناع جيدة كما أنه يظهر من طريقة كتابتك أنك متمكن من اللغة العربية
ما الذي أقوله هذا ليس غريبا عن أهل بسكرة.
وللحديث بقية يا أخي
والسلااااااااااااااااام عليكم

[ورود10]

في هذا الجواب الشافي للرجال و النساء

https://www.ikbis.com/shots/201881

و المطلقون و الارامل و العوانس و الدميمون من الرجال كثر
بامكان هؤلاء ان يتزوجوا الاصناف التي تحدثت عنها خاصة المطلقون و الارامل بحاجة الى من لديها خبرة في الابناء فهم بحاجة الى من تربي ابناءهم لا الى من تقربهم سنا و تتشاجر معهم

هذا حل من حلولي لتفادي المشاكل

[مصريه جدا]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


شخصيا لااقبل التعدد

لان بطبعى غيوره جدا وهيكون الوضع صعب

[حمزه أبو مريم]

السلام عليكم ورحمة الله
أولا أخي الحبيب أعجبني أسلوبك ووددت إبداء إعجابي به وفقك الله لما يحبه ويرضاه ، وما كدت أكمل مكتوبك حتى قلت في نفسي أنى لشقيقاتنا الرفض وعدم التسليم فالكلام مقنع حتى رأيت ردود البعض فتبين لي أن المتبع المثل القائل عنزة ولو طارت .
الضرة مرة
سلام

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الفردوس

" يا رب لا تحملنا ما لا طاقة لنا به "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الفردوس

يا اخي كل شيء يأتي بالرضا و التفاهم و بالتي هي احسن

مكتوب ربي هو الصح اما نحن غير السبب

كلامك طيب ولكنه غير واضح المقصد

شكراً على تَفضُلِكَ

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرح نور

زوجي قرة عيني ودمي ونبضي وانا له الام والاخت والصاحبة فهل تستبدل امك او تعش دون نبضك فان شاء كان الفراق ويبقى الود الى يوم التلاق

أدام الله بينكما العشرة الطيبة والمودة والمحبة

لكن أنصحكِ بحذف لفظة "الفراق" فإنها لم توضع في موضعها

لأن من الحكمة ألا نقرأ الآيات التي ذُكر فيها الطلاق عند عقد القِران

"الحكمة: وضع كل شيء في محله، وأنَّ لكل مقام مقال، وليس كل ما يُعلم يقال"

لكن أرجو من الأخت الكريمة ألا تضرب حصاراً عائليًا على زوجها لنرى موقفه من التعـ....

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورود10

في هذا الجواب الشافي للرجال و النساء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورود10

https://www.ikbis.com/shots/201881

و المطلقون و الارامل و العوانس و الدميمون من الرجال كثر

أختي الكلام عن موقف بنات حواء لا عن أبناء أدم
بامكان هؤلاء ان يتزوجوا الاصناف التي تحدثت عنها خاصة المطلقون و الارامل بحاجة الى من لديها خبرة في الابناء فهم بحاجة الى من تربي ابناءهم لا الى من تقربهم سنا و تتشاجر معهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فليكن في الحسبان أن المرأة لا بدَّا لها من مسكن

سواء كان منفصل أو متصل المهم لها حرية التصرف لوحدها

وتذكري أخيتي المثل القائل (طبعاً عن النساء ولا مؤاخذة)

"إذا تقاربوا تناطحوا وإذا تباعدوا تصايحوا"

هذا حل من حلولي لتفادي المشاكل

ومن الجدير بالذكر

وبحكم أننا مسلمون حقيقةً لا إدعاءً

فلا ندلي بآرائنا هكذا جزافاً ، لنا شرعٌ رباني يحكمنا ونتحاكم إليه

جزاكِ الله خيراً وشكر لك سعيكِ

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصريه جدا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شخصيا لااقبل التعدد

لان بطبعى غيوره جدا وهيكون الوضع صعب

ما يْكون صعب ولا حاجة

وَنْتِ لِسَهَ صغيرة ومِتْخَوِّفَة لِيْه

حَدْرِتَكْ مَافِشْ إِكْرَاه إطمئني

دمت بخير أيتها المصرية الجزائرية المخضرمة

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

السلام عليكم ورحمة الله

أولا أخي الحبيب أعجبني أسلوبك ووددت إبداء إعجابي به وفقك الله لما يحبه ويرضاه ، وما كدت أكمل مكتوبك حتى قلت في نفسي أنى لشقيقاتنا الرفض وعدم التسليم فالكلام مقنع حتى رأيت ردود البعض فتبين لي أن المتبع المثل القائل عنزة ولو طارت .
الضرة مرة

سلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي "حموزه" جزاك الله خيراً على تلطفك الوديع وثناءك البديع

الملاحظ من إيرادك المثل "عنزة ولو طارت"

أنك من المشجعين للتعدد

أرجوك تشجع وأرفع صوتك جيدا حتى يسمعك الممتنعات

وقل لهن 11 مليون امرأة عانس عندنا في الجزائر الحبيبة

من لهن ؟ بعد الله عز وجل ؟

نعم ، إنه عدد رهيب يتجاوز نسبة خمسة دول من دول الخليج العربي

شبانًا وشيبَا

فَهل مِن مُعتَبِر ؟

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريمة 82

إذا يا أخي لزهر صادق
لديك أسلوب حديث ماذا أقول لك؟
ستليق بك مهنة دبلماسي عندما تكبر لأنه لديك طريقة إقناع جيدة كما أنه يظهر من طريقة كتابتك أنك متمكن من اللغة العربية
ما الذي أقوله هذا ليس غريبا عن أهل بسكرة.
وللحديث بقية يا أخي
والسلااااااااااااااااام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخيتي :"كريمة"

صبراً لا تعجلي عليَّ فإن الرد عليك وعلى طيب كلامك يحتاج إلى صبر وجلد

وأنت ممن تأخذين من وقتي حصة الأسد وشِبْلَينِ من أولاده

فلا عليك سأتيك بالجديد مع كل يوم سعيد

فقد قاربنا ضواحي بومرداس وبالخصوص وفي مأمن من اللصوص

بوهرن وواد لقصاري

إنا قادمون فهل أنتم منتظرون ومستعدون ونحن لكم مُبَاغتون

وليس الكلام حبراً على ورق

ولا يشفع لكم إن كان المتكلم من الثانوية ولا الإعدادية
الساعة :2:45 ليلا
وللحديث تتمة وبقية يا أُخية

[ورود10]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزهر الصادق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فليكن في الحسبان أن المرأة لا بدَّا لها من مسكن

سواء كان منفصل أو متصل المهم لها حرية التصرف لوحدها

وتذكري أخيتي المثل القائل (طبعاً عن النساء ولا مؤاخذة)

"إذا تقاربوا تناطحوا وإذا تباعدوا تصايحوا"

ومن الجدير بالذكر

وبحكم أننا مسلمون حقيقةً لا إدعاءً

فلا ندلي بآرائنا هكذا جزافاً ، لنا شرعٌ رباني يحكمنا ونتحاكم إليه

جزاكِ الله خيراً وشكر لك سعيكِ

لماذا هل رايي هذا يعارض شرع ربنا
كما ان التعدد مباح مشروط بشروط يمكنك فعله كما يمكنك تركه لكن ان فعلته فيجب ان تتوفر فيك الشروط
و التعدد و قد سمعت لا يصلح لاي كان و معظم رجال هذا العصر و هذا البلد يظلمون و لا يعدلون و يتعصبون و لا يمكنهم تحمل المشاحنات بين امراتين فكيف يصبرون هل يبتسم احدهم و يقول غارت زوجتي التي بهدلته امام اصدقائه بسبب غيرتها
ما دمت سالت عن راينا فساجيبك بانك جعلت قلبي ينقبض و مزاجي يتغير و دموعي تنهمر دون توقف لمجرد التفكير في هذا الامر و جعلت راسي ممتلئا بالوساويس
لن اتمنى الحرام و لا الموت و لكن الحمد لله الذي اباح للرجال التعدد و اباح للنساء الخلع و لا اتمنى اي مباح من هذين المباحين