ما القصود بقوله( تعلمو السحر ولا تعمل به)....

[أبو مسلم]

السؤال الأول من الفتوى رقم (6289):
س1: ما المقصود بقوله: ( تعلموا السحر ولا تعملوا به ) لأن بعض الناس يقول: إنه حديث ضعيف؟
ج1: يحرم تعلم السحر سواء للعمل به أو ليتقيه، وقد نص الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم على أن تعلمه كفر، فقال تعالى:{ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ } (1) ، وقد نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن السحر أحد الكبائر وأمر باجتنابه فقال: « اجتنبوا السبع الموبقات » (2) فذكر منها السحر. وفي السنن عند النسائي :
« من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك » (3) .
وأما ما ذكرت من قول( تعلموا السحر ولا تعملوا به) فليس بحديث لا صحيح ولا ضعيف فيما نعلم.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس //
عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //


السؤال الثالث الفتوى رقم (6970):
س3: سمعت إنسانًا يقول: قال صلى الله عليه وسلم (تعلموا السحر ولا تعملوا به)
فهل هذا حديث صحيح؟
ج3: لم يصح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم، بل هو خبر موضوع.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس //
عبد الله بن قعود // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
(1) سورة البقرة ، الآية 102
(2) البخاري (3 / 195) و (7 / 29) و (8 / 33)، و [مسلم بشرح النووي] 2 / 83)، وأبو داود (3 / 295) برقم (2874)، والنسائي (6 / 257)، والبيهقي في [السنن] (6 / 284) و (8 / 20، 249) و (9 / 76)، وأبو عوانة في مسنده (1 / 55).
(3) النسائي (7 / 112)، وابن عدي في ترجمة عباد بن ميسرة، كما في [التلخيص] (4 / 41).
ــــــــــــــــ
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد الأول/ ص549و550و551 ) .

[جويرية]

جزاكم الله خيرا

[riadh2008]

بارك الله فيك

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله

وما حكم علاج السحر بالسحر إدا كان المسحور مضرور جدا وبارك الله فيكم

[أبو مسلم]

بارك الله فيكي وزادكي الله حرصا على تقصي الحقائف وهذا جوابكي وأرجو أت يكون شافيا وسأ ضع موضوع خاص بالرقية الشرعية في قسم المنتدى الإ سلامي العام غن شاء الله

وأسأ ل الله أن يشفي كل مبتلا ويرزقه الأ جر والثواب

أثيرت أخيرا مسألة علاج السحر بالسحر مع أن حرمتها كانت تعد من المسلمات العلمية بين أهل العلم حيث أجمع العلماء على حرمته وعليه يجب على المسلمين أن يتبعوا أقوال أهل الحق وألا يلتفتوا إلى الأقوال الضعيفة، ومن الغريب أن يفتي بهذا القول من يعرفوا أن حكم الساحر هو القتل، فماذا عسى أن يقولوا عن هذا الساحر الذي يفك السحر هل نسلمه إلى القاضي بعد فكه ليلقى جزاءه أم لا؟، وهناك أسئلة كثيرة ترد في هذا الموضوع، ولكننا نقتصر الآن على بعض أقوال أهل العلم التي توضح ضعف هذه الفتوى.

- تعريف السحر: السحر عبارة عما خفي ولطف سببه . وهو: >عقد ورقى وتدخينات، وكلام يتكلم به أو يكتبه الساحر، له حقيقة وتأثير في بدن المسحور أو قلبه أو عقله . وتأثيره بإذن الله الكوني القدري<.

- حكم السحر وحكم تعلمه: السحر محرم في جميع شرائع الرسل عليهم السلام، وهو أحد نواقض الإسلام، قال تعالى: -وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ-.
وفي الحديث: قال صلى الله عليه وسلم : -اجتنبوا السبع الموبقات ...- وذكر منها -السحر- رواه البخاري ومسلم .
- حكم الساحر: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: -أكثر العلماء على أن الساحر كافر، يجب قتله، وقد ثبت قتل الساحر عن عمر وعثمان وحفصة.... رضي الله عنهم-.
- حكم حل السحر عن المسحور: إن كان بسحر مثله فهذا محرم، وإن كان بالرقية والأدوية الشرعية فهذا جائز.
- سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن حكم العلاج عند المشعوذين فقيل له:
هناك فئة من الناس يعالجون بالطب الشعبي على حسب كلامهم، وحينما أتيت إلى أحدهم قال لي: اكتب اسمك واسم والدتك ثم راجعنا غداً، وحينما يراجعهم الشخص يقولون له: إنك مصاب بكذا وكذا، وعلاجك كذا وكذا، ويقول أحدهم إنه يستعمل كلام الله في العلاج، فما رأيكم في مثل هؤلاء، وما حكم الذهاب إليهم؟
- من كان يعمل هذا الأمر في علاجه فهو دليل على انه يستخدم الجن، ويدعي علم المغيبات، فلا يجوز العلاج عنده كما لا يجوز المجيء إليه وسؤاله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم ، في هذا الجنس من الناس:-من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة-. أخرجه مسلم في صحيحه.
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث النهي عن إتيان الكهان والعرافين والسحرة، والنهي عن سؤالهم وتصديقهم، وقال صلى الله عليه وسلم :-من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم -. وكل من يدعي علم الغيب، باستعمال ضرب الحصى أو الودع أو التخطيط في الأرض، أو سؤال المريض عن اسمه واسم أمه أو اسم أقاربه، فكل ذلك دليل على أنه من العرافين والكهان الذين نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سؤالهم وتصديقهم.
أ. هـ.
- سئلت اللجنة الدائمة عن حكم حل السحر بسحر مثله فأجابت :
-لا يجوز ذلك ، والأصل فيه ما رواه الإمام أحمد وأبو داوود بسنده عن جابر رضي الله عنهما قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النشرة فقال : >هي من عمل الشيطان<.
- يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين -حفظه الله - : -لا شك أن السحر من عمل الشيطان ، وأن السحرة يتقربون إلى الشياطين بأنواع القربات والطاعات لكي تعينهم على عمل السحر الذي هو عبارة عن الإضرار بالمسحور ونحوه، فلا يحصل لهم تأثير في المسحور إلا بمساعدة الشياطين، فالسحر إذن من عمل الشياطين.
- كما سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - عن حكم حل السحر بسحر مثله فأجاب قائلا : -أما قضية حل السحر بسحر مثله فقد نص كثير من العلماء على أن ذلك لا يجوز ، لأن التداوي إنما يكون بالحلال والمباح ، ولم يجعل الله شفاء المسلمين فيما حرم عليهم ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : >تداووا ولا تداووا بحرام<.
وعن ابن مسعود -رضي الله عنه -قال: -إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم-، ومن أعظم المحرمات السحر فلا يجوز التداوي به ولا حل السحر به ، وإنما السحر يحل بالأدوية المباحة وبالآيات القرآنية والأدعية المأثورة هذا الذي يجوز حل السحر به- -المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان2/132 ، 133-.
- فعلى المريض وأهل المريض أن لا يبيعوا دينهم بدنياهم بالذهاب إلى السحرة والكهان، وعليهم أن يكتفوا بالتداوي بالحلال فقط كما أرشد إلى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله:-تداوو عباد الله ولا تتداوو بحرام-، وقال -ما جعل الله شفاء أمتي فيما حرم عليها-.

والسلام أعليكم ورحمة الله وبراكته أ خوكم أبو مسلم محتاج إلى دعائكم