تحريم الخروج عن الزنادقة ..!!

[محمد مصطفى الحبيب]

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كثر الحديث في هذه الأيام عن الحكام العرب خصوصا بعد موجة غضب شهدتها أكثر من دولة العربية بسبب جور الحكام و تشبثهم بالحكم رافضين لغة الحوار مع شعوبهم التي اختارت و لم يؤخذ اختيارها بعين الاعتبار فالكل يعلم أن النتائج أمر مفصول فيه قبل بداية عملية الانتخاب ..!! وهناك من يرتبط مصيرهم بإنسان لم ير نور الحياة بعد كالأنظمة الملكية في بعض الدول العربية كالسعودية و الإمارات و الأردن و المغرب .
مازاد هؤلاء الزنادقة تعنتا هو فتاوى بعض العلماء بشأن الخروج عن الحاكم و هذا ما أثار جدلا كبيرا بين أهل العلم و الشعوب العربية في حين نجد أن الإسلام لا يعترف بمن يحكم بما لم ينزل الله كقوله تعالى ( و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) و من السفاهة أن نفسر نصا بطريقة خاطئة مخلة بأهداف الإسلام و يستحيل أن تحمي الشريعة الإسلامية حاكما كافرا ترك الإسلام قابعا في زاوية و احتكم لحكم العقل و المنطق و إملاءات الغرب في تسييره لشؤون شعبه ...قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا يتخذ المومنون الكافرين أولياء من دون المومنين) و الحقيقة أن جل حكامنا متواطئون مع الغرب في العديد من القضايا و منها القدس الشريف ...موقف الإسلام تجاه هذه الأمور واضح وضوح الشمس ..قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي و عدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة ) .
التمست تناقضا عظيما في موقف بعض الإخوة بشأن ما أسلفت ذكره فكيف لا ينتخبون بحجة أن جميع المترشحون لا يودون تطبيق شرع الله و عند وصول أحدهم نحميه و نحرم الخروج عنه ؟ ألم يكن في البداية غير مسلم ؟! كيف نحلم بالعيش في رحاب دولة إسلامية تطبق الشريعة بحذافيرها و نقر بديمومة الزنادقة ؟ أكثر من سؤال لن يستطيع أحد الإجابة عليه .أفيقوا من سباتكم يا خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر لكن لم أر تطبيق هذه الوصايا فكيف أنتظر حاكما لا يزال في بطن أمه و لا أدري إن كان من أهل الخير أو من أهل الشر ؟ أليس حكم الملوك حراما ؟لقد حان وقت إسقاط المنكر و استبداله بالمعروف فنصر الله و نبيه لن يكون أبدا بموالاة الزنادقة ..قال تعالى( إن تنصروا الله ينصركم ) و نصر الله سيكون بالانقلاب على جميع من لا يحكم بشريعة الله و لا نريد حكم الجاهلية ..قال تعالى ( أفحكم الجاهلية يبغون) سبحان الله و لا إله إلا الله عليها نحيا و عليها نموت .
من القحة أن نحارب البدعة و دور التربية و التوعية تجاهله الحاكم فالإسلام بدأ بهن ثم مرحلة التشريع و التنظيم لكن جميع المذاهب المعاصرة تفتقر للسنن و مليئة بالبدع و مع ذلك يتمسك بها الحكام بحجة أن الإسلام قديم و حان وقت اختيار المرء لحياته و حان وقت المساواة بين الرجل و المرأة تحت ظلال الإنسانية و كأن الإسلام لم يعزز المرأة و خير دليل أنه جعلها أمّا ...لكن الحرية سارت في الاتجاه المعاكس كفرض المرأة في البرلمان و إدماجها في جميع الشؤون و بدون حجاب شرعي ..!! أهذا الحاكم الذي يمنع الخروج عنه و الصبر عليه ..!!

[مهاجر إلى الله]

السلام عليكم ورحمة الله


هذه المسألة لو كانت للعقل لقلنا مثل قولك.....ولكنه شرع ربنا وسنة نبينا....

وليس تحريم الخروج على الحاكم الفاسق حبا له وحماية له أو رضى بما يصنع.....بل هكذا جاءت النصوص بحرمة الخروج ...وكذا فان في الخروج مفاسد عظيمة خاصة مع عدم القدرة....فتهراق دماء بغير حق هدراااا....وتهتك الاعراض وترمل النساء وييتم الاطفال وتشرد عائلات ...وخوف وجوع وغلا وفتن وجرائم.....كلها تاتي بسبب الخروج.....

فعدم الخروج فيه حفظ لسلامة الامة وحفظ الاعراض ودماء المسلمين من ضروريات الاسلام

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

السلام عليكم ورحمة الله


هذه المسألة لو كانت للعقل لقلنا مثل قولك.....ولكنه شرع ربنا وسنة نبينا....

وليس تحريم الخروج على الحاكم الفاسق حبا له وحماية له أو رضى بما يصنع.....بل هكذا جاءت النصوص بحرمة الخروج ...وكذا فان في الخروج مفاسد عظيمة خاصة مع عدم القدرة....فتهراق دماء بغير حق هدراااا....وتهتك الاعراض وترمل النساء وييتم الاطفال وتشرد عائلات ...وخوف وجوع وغلا وفتن وجرائم.....كلها تاتي بسبب الخروج.....

فعدم الخروج فيه حفظ لسلامة الامة وحفظ الاعراض ودماء المسلمين من ضروريات الاسلام

هلا تكرمت و نفعتنا بدليل شرعي قطعي من القرآن ؟

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

هلا تكرمت و نفعتنا بدليل شرعي قطعي من القرآن ؟

ماذا تقصد بالدليل القطعي من القران ؟؟؟

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

ماذا تقصد بالدليل القطعي من القران ؟؟؟

لا أنكر السنة أخي فقد غفلت عن إضافة السنة للقرآن في سؤالي ......اعطن دليلا شرعيا على ما تقول .

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

لا أنكر السنة أخي فقد غفلت عن إضافة السنة للقرآن في سؤالي ......اعطن دليلا شرعيا على ما تقول .

من القران ام من السنة ؟؟

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

من القران ام من السنة ؟؟

أنا مسلم سني و أقر بالصحيحين فتفضل أخي مهاجر إلى الله علني أستفيد منك

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

أنا مسلم سني و أقر بالصحيحين فتفضل أخي مهاجر إلى الله علني أستفيد منك

من هنااااااااا

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

أكثر من مائة حديث في تحريم الخروج على ولاة الامور

أراك غير مستعدا للنقاش لكن سأبدأ بالحديث الذي تستدل به أنت ....ما هكذا تقنع المخالفين بالحديث يا أخي .
( إن جلد ظهرك وأخذ مالك ) هذا الحديث ليس من أصول مسلم هو من حديث المتابعات فالتدقيق فيها ليس كأحاديث الأصول ...هذا الحديث ليس صحيحا و إنما هو مرسل أي منقطع فمن شروط صحة الحديث أن يرويه عدل ضابط مأمون في دينه و متصل السند من مبتدئه إلى منتهاه فهذا الحديث ليس متصل السند ..أبو سلام لم يرو عن حذيفة ...لن يربط مصير الشعوب بحديث متابع ...لدي أدلة من القرآن تأمر بعدم طاعة الظالم .....أنا طالب العلم و لن أكتفي بقراءة الأحاديث فقط

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

من هنااااااااا

جميع الأحاديث التي ذكرتها لنا وردت في ولي الأمر الذي يطبق شرع الله العادل بين رعيته لكن الحكام الذين ليسوا خلفاء للرسول صلى الله عليه و سلم و لم يثبت أنهم طبقوا حدا من حدود الله فهم زنادقة و لا يحميهم الإسلام .
جميع الحكام العرب وصلوا للحكم عن طريق التسلط .....سنقومهم بسيوفنا .....لقد عُطل شرع الله الآن و يجب على المسلمين أن يقوموا بالقسط ......الثورات العربية ليست خروجا مادام الخروج لم يكن بالسلاح ..!!

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

جميع الأحاديث التي ذكرتها لنا وردت في ولي الأمر الذي يطبق شرع الله العادل بين رعيته لكن الحكام الذين ليسوا خلفاء للرسول صلى الله عليه و سلم و لم يثبت أنهم طبقوا حدا من حدود الله فهم زنادقة و لا يحميهم الإسلام .
جميع الحكام العرب وصلوا للحكم عن طريق التسلط .....سنقومهم بسيوفنا .....لقد عُطل شرع الله الآن و يجب على المسلمين أن يقوموا بالقسط ......الثورات العربية ليست خروجا مادام الخروج لم يكن بالسلاح ..!!

هل جاء في تلك الأحاديث ذلك القيد الذي وضعته وهو : ولي الأمر الذي يطبق شرع الله العادل بين رعيته؟

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

هل جاء في تلك الأحاديث ذلك القيد الذي وضعته وهو : ولي الأمر الذي يطبق شرع الله العادل بين رعيته؟

سيد الشهداء عند الله قام إلى إمام ظالم نصحه فقُتل ........هناك فرق بين الحاكم و المتحكم فمن يصل للحكم بالتزوير و القوة ليس حاكما ...لا يستحق أن تنطبق عليه هذه النصوص ...لا يمكن للحاكم الذي يقتل شعبه و يتحالف مع أعدائهم أو يفرط في مصالحهم أن يسمى حاكما شرعيا ولا يستحق ما أثبتت النصوص الشرعية له من أحكام وخصائص شرعية خاصة بالحاكم الشرعي كما انه لا يلزمه ما يلزم الحكام الشرعيين الحقيقيين .فالنصوص التي وردت في الحاكم الشرعي والحقوق الشرعية التي أقرها الإسلام له لا يجوز أن تمنح أو توجه لكل من تسلط على المسلمين بقوته وقدرته ولا يصح أن يطلق عليه مسمى حاكما شرعيا في الإسلام .لأنه لا يمكن أن يأمر الإسلام بطاعة من ظلم شعبه بقتلهم أو سجنهم أو استأثر في مقدراتهم أو تحالف مع أعدائهم أو مكن لأعدائهم استباحة أموالهم أو أوطانهم أو استحل المحرمات القطعية أو أذن بها كالربا والزنا و الخمر كما انه لا يمكن أن يأمر الإسلام بطاعة من أباح قطعيات التحريم كالزنا أو الربا أو أذن بها أو بغيرها من المعاصي الظاهرة .إن النصوص الشرعية الثابتة في الحاكم والسلطان والأمير تقتصر على من يصح في الإسلام تسميته حاكما سواء بطريقة وصوله للحكم والولاية والإمارة أو بطريقة حكمه للمسلمين أو طريقة تعامله معهم والتزامه بشروط البيعة الشرعية وهي أن تكون القوامة للأمة لأنها هي الحفيظة على الشريعة والدين وهي المكلفة بإقامة معالم الإسلام بطريق العدل والشورى الشرعيين .
كما أن الله لم ولن يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا فكذلك لم و لن يجعل الله للمنافقين والفاسقين والعصاة المجرمين على المؤمنين سبيلا.. ولذلك وجدنا النصوص الشرعية توجب اختيار القوي الأمين وهي صفات لا يمكن أن تتوفر في الفسقة والعصاة والمجرمين كما أننا لم نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم في كل اختياراته وتعييناته وتولايته قد ولى على المسلمين في الولايات الصغرى وفي قيادات الجيش من الفسقة والعصاة ولو كان هؤلاء الفسقة والعصاة من أفضل القواد حنكة وشجاعة ودربة في الأمور العسكرية وقيادة الجيش .فضلا عن الولايات العظمى وكذلك فعل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يولوا الفاسق ابتداء بل لم يرتضوا من يطرأ عليه الفسق ولذلك نجد الفقهاء قد اتفقوا على عدم جواز تولية الفاسق ابتداء واختلفوا في جواز استدامته إذا طرأ عليه الفسق وعند بحثي في قول من قال بجواز بقاء من طرا عليه الفسق في الولايات الصغرى لم أجد مع من قالوا بصحة استدامة ولاية الفاسق دليل صحيح صريح يسند قولهم بإباحة بقائه في ولايته التي هو فيها , لان الأصل أن الفسق من موانع انعقاد الولاية ومن أسباب بطلانها وعدم جواز استدامتها وهذا الكلام عام في الولاية الصغرى والولاية العظمى من باب أولى .ومن هنا ندرك أن الحاكم لا يجوز أن يسمى حاكما شرعيا إلا إذا التزم بأحكام الإسلام الظاهرة والباطنة والتزم بالأسلوب الشرعي في طريقة وصوله إلى الحكم وفي طريقة إدارة للأمة ورئاسته لها وفق التعاليم الشرعية وتجنب نشر المحرمات والمنكرات في بلاد الإسلام وترك موالاة أعداء الامة ومعاونتهم على المسلمين وغير ذلك من لوازم الحكم الشرعي لأمة الإسلام.

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

سيد الشهداء عند الله قام إلى إمام ظالم نصحه فقُتل ........هناك فرق بين الحاكم و المتحكم فمن يصل للحكم بالتزوير و القوة ليس حاكما ...لا يستحق أن تنطبق عليه هذه النصوص ...لا يمكن للحاكم الذي يقتل شعبه و يتحالف مع أعدائهم أو يفرط في مصالحهم أن يسمى حاكما شرعيا ولا يستحق ما أثبتت النصوص الشرعية له من أحكام وخصائص شرعية خاصة بالحاكم الشرعي كما انه لا يلزمه ما يلزم الحكام الشرعيين الحقيقيين .فالنصوص التي وردت في الحاكم الشرعي والحقوق الشرعية التي أقرها الإسلام له لا يجوز أن تمنح أو توجه لكل من تسلط على المسلمين بقوته وقدرته ولا يصح أن يطلق عليه مسمى حاكما شرعيا في الإسلام .لأنه لا يمكن أن يأمر الإسلام بطاعة من ظلم شعبه بقتلهم أو سجنهم أو استأثر في مقدراتهم أو تحالف مع أعدائهم أو مكن لأعدائهم استباحة أموالهم أو أوطانهم أو استحل المحرمات القطعية أو أذن بها كالربا والزنا و الخمر كما انه لا يمكن أن يأمر الإسلام بطاعة من أباح قطعيات التحريم كالزنا أو الربا أو أذن بها أو بغيرها من المعاصي الظاهرة .إن النصوص الشرعية الثابتة في الحاكم والسلطان والأمير تقتصر على من يصح في الإسلام تسميته حاكما سواء بطريقة وصوله للحكم والولاية والإمارة أو بطريقة حكمه للمسلمين أو طريقة تعامله معهم والتزامه بشروط البيعة الشرعية وهي أن تكون القوامة للأمة لأنها هي الحفيظة على الشريعة والدين وهي المكلفة بإقامة معالم الإسلام بطريق العدل والشورى الشرعيين .
كما أن الله لم ولن يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا فكذلك لم و لن يجعل الله للمنافقين والفاسقين والعصاة المجرمين على المؤمنين سبيلا.. ولذلك وجدنا النصوص الشرعية توجب اختيار القوي الأمين وهي صفات لا يمكن أن تتوفر في الفسقة والعصاة والمجرمين كما أننا لم نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم في كل اختياراته وتعييناته وتولايته قد ولى على المسلمين في الولايات الصغرى وفي قيادات الجيش من الفسقة والعصاة ولو كان هؤلاء الفسقة والعصاة من أفضل القواد حنكة وشجاعة ودربة في الأمور العسكرية وقيادة الجيش .فضلا عن الولايات العظمى وكذلك فعل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يولوا الفاسق ابتداء بل لم يرتضوا من يطرأ عليه الفسق ولذلك نجد الفقهاء قد اتفقوا على عدم جواز تولية الفاسق ابتداء واختلفوا في جواز استدامته إذا طرأ عليه الفسق وعند بحثي في قول من قال بجواز بقاء من طرا عليه الفسق في الولايات الصغرى لم أجد مع من قالوا بصحة استدامة ولاية الفاسق دليل صحيح صريح يسند قولهم بإباحة بقائه في ولايته التي هو فيها , لان الأصل أن الفسق من موانع انعقاد الولاية ومن أسباب بطلانها وعدم جواز استدامتها وهذا الكلام عام في الولاية الصغرى والولاية العظمى من باب أولى .ومن هنا ندرك أن الحاكم لا يجوز أن يسمى حاكما شرعيا إلا إذا التزم بأحكام الإسلام الظاهرة والباطنة والتزم بالأسلوب الشرعي في طريقة وصوله إلى الحكم وفي طريقة إدارة للأمة ورئاسته لها وفق التعاليم الشرعية وتجنب نشر المحرمات والمنكرات في بلاد الإسلام وترك موالاة أعداء الامة ومعاونتهم على المسلمين وغير ذلك من لوازم الحكم الشرعي لأمة الإسلام.

لم أطلب منك كلاما انشائيا أخي.....حتى ولو كتبت مليون سطر....

فقط أردت ان أرى القيد الذي اشترطته في تلك الأحاديث أن السمع والطاعة خاصة بالحاكم المسلم العادل أما غيره فالخروج الخروج......
أرجو عدم تكرار رد انشائي....

وفقك الله

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

لم أطلب منك كلاما انشائيا أخي.....حتى ولو كتبت مليون سطر....

فقط أردت ان أرى القيد الذي اشترطته في تلك الأحاديث أن السمع والطاعة خاصة بالحاكم المسلم العادل أما غيره فالخروج الخروج......
أرجو عدم تكرار رد انشائي....

وفقك الله

هناك اثنا عشر صحابيا أجازوا الخروج عن الحاكم الظالم فعلا أولهم حفيد الرسول صلى الله عليه و سلم الحسين فهل الحسين مبتدع و هو سيد شباب الجنة ؟ لم يقل أحد الصحابة له أن ما تفعله محرمٌ و قتل و كانت نهايته معلومة .....ذكر أهل العلم شهادته ....بعد سنين رحل الصحابي سليمان بن الصرد إلى العراق و قال دم الحسين في رقبتكم و خرج عن الحاكم و قتل مع ثمانية من الصحابة و من معه ثم عبد الله بن الزبير خرج عن الحاكم و قُتل .... آل المدينة ولوا ابن مطيع و قتل الحاكم الظالم أربعة من الصحابة ..الإمام زيد خرج و كان معه أبو حنيفة ......أمامك و أمامي الراي الراحج و لسنا بحاجة للمرجوح

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم

من بدل شرع الله بقوانين وضعية، و حكم و تحاكم إليها، و جعلها قانونا عاما و تشريعا عاما و هي المرجع و حمل الناس على ذلك فهو كافر لا يشك مسلم في كفره.

فهو كافر كفر من صرف العبادة لغير الله

فالمشرع للقوانين الوضعية قد نازع الله في ربوبيته و حكمه و ألوهيته

و من حكم في قضية معينة بغير ما أنزل الله و كان التشريع هو شرع الله و شرع الله هو المرجع فهذا الذي به كفر دون كفر ما لم يعتقد حل ذلك أو أنه مخير أو ان ما حكم به خير من شرع الله


قال الشيخ محمد بن ابراهيم رحمة الله ( واما الذي قيل فيه انه كفر دون كفر اذا حاكم الى غير الله مع اعتقاده انه عاص وان حكم الله هو الحق فهذا الذي يصدر منه المرة .
اما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو كافر و ان قالوا اخطانا واحكم الشرع اعدل ففرق بين المقرر والمثبت والمرجع فان جعلوه هو المرجع فهذا كفر ناقل عن الملة