سلفية لا وهابية لا ظاهرية لا قطبية لا حرورية

[محب السلف الصالح]

سلفية لا وهابية لا ظاهرية لا قطبية لا حرورية



د. حمد بن إبراهيم العثمان


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد:

فان الامام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، ولد سنة 1115هـ، وتوفي سنة 1206هـ.

كل دعوة، اذا أردنا تقييمها ونقدها والحكم عليها، فان الدعوة نفسها وما تقوم عليه من اعتقاد ومنهج هو أولى ما ينبغي النظر فيه، وهذا المعيار يجب إعماله حتى في دعوة النبيين، فان براهين صدق النبي صلى الله عليه وسلم وشواهد دعوته، هي دعوته نفسها، وهذا أكمل طريق لهداية الناس، قال ابن القيم «طرق الهداية متنوعة رحمة من الله بعباده ولطفا بهم لتفاوت عقولهم، فمنهم من يهتدي بنفس ما جاء به، وهو أولى وأعظم عند أولي الألباب والحجى من مجرد خوارق العادات، وان كان انتفاع ضعفاء العقول بالخوارق في الايمان أعظم من انتفاعهم بالدعوة نفسها».

اذا استعرضنا دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، وجدناها دعوة الاسلام الذي بُعث به نبينا محمد، صلى الله عليه وسلم، كتبه كلها قائمة على الاستدلال بالكتاب والسنة بفهم السلف.

نشأ، رحمه الله، في بيئة فقيرة، وكذلك كانت دعوة النبي، صلى الله عليه وسلم، وهذا لا يضرها في شيء. ينسب الإمام محمد عبدالوهاب والسلفيون الى الجمود في تفسير القرآن والسنة والاقتصار على ألفاظها فقط، وهذا في الحقيقة إنما هو عمل فرقة الظاهرية التي ظهرت بعد القرن الثاني الهجري، ورؤوس هذه الفرقة داود الظاهري وأبو محمد ابن حزم.

والسلفيون وسط بين جمود الظاهرية على اللفظ وبين الفرق المبتدعة التي جعلت أهواءها وفهومها الفاسدة حاكمة على الأدلة الشرعية.

وإذا نظرت الى مسائل الشريعة. فالأخبار والغيبيات يجب تصديقها، والعبادات يجب أداؤها على الصفة التي أداها النبي، صلى الله عليه وسلم، والمعاملات والعادات بابها واسع لا يضيّق الا ما حرمه الشارع، وأما السياسة فالسلفيون أنفهسم توارثوا ما قاله ابن عقيل الحنبلي في تعريف السياسة بأنها فعل الأصلح وإن لم يكن فيه نص من قرآن ولا سنة، كما نقله عنه ابن القيم في بدائع الفوائد، مع التزام أحكام الله الشرعية، وأما القتال فما اعتدى الإمام على أحد، وإنما قاتل ودافع الصائلين عليه وعلى دعوته كما ذكر رحمه الله.

وأما دعوته فقبلها الناس طوعا لا كرها، فقد عُرضت على علماء مكة وشهدوا بأن دعوته هي الحق، وكتب هؤلاء العلماء ذلك في وثيقة مازالت محفوظة الى الآن وعليها أختام علماء مكة، وكذلك علماء المدينة، والوثيقتان مطبوعتان في الدرر السنية 1/ 34 ـ 317.

وحسبي أن أنقل كلام الاستاذ خير الدين الزركلي وهو ليس بسعودي حيث كان منصفا وبيّن عالمية دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب وكيف تلقاها العلماء في كل الأقطار بالقبول حيث قال «محمد بن عبدالوهاب بن سليمان التميمي النجدي زعيم النهضة الدينية الاصلاحية الحديثة في جزيرة العرب..، وكانت دعوته، وقد جهر بها سنة 1143هـ ـ 1730، الشعلة الأولى لليقظة الحديثة في العالم الإسلامي كله، إذ تأثر بها رجال الاصلاح في الهند، ومصر، والعراق، والشام، وغيرها».

انظر الاعلام 6/ 257.

والذي يدل على عالمية دعوة الشيخ هو أن بعض شيوخه من خارج نجد كالمجموعي، رحمه الله، وهو من علماء العراق، ومحمد حياة السندي وهو أعجمي.

فالحاصل ان دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، هي دعوة الاسلام، وإنما نجتنب ونمنع تسميتها بالوهابية لأن هذا هو اصطلاح المستشرقين wahhabism ومن يريد التنفير عن الدعوة فينسبها الى الامام وكأنها دعوة جديدة محدثة، ولأن هناك فرقة خارجية قبل دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب بسبعة قرون تُسمى بالوهابية الرسمية، ظهرت في المغرب العربي، أنظر المعيار المعرب 11/ 168.

ولعله من نافلة القول ان أذكر ما قاله أحد المستشرقين وهو ديفيد كوبر بهذا الخصوص عن دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب حيث قال «ولم يكن في دعوة الشيخ جديد لأنه كان يرى علاج المشكلات جميعا في العودة الى سنة النبي محمد وأصحابه من السلف الصالح».

Travelers Accounts As A source for the study of Nineteenth century wahhabism.

وأما الدعوات المعاصرة فبعضها نسبتها اليها حقيقية، وهي توافقها عقيدة ومنهجا، قال تعالى «إن أولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه»، وبعضها غير حقيقية كالقطبية، والتكفيرية التي عبثت بكلام الامام محمد بن عبدالوهاب، وهذا لا يلزم الامام شيء منه، وقد وقع التحريف لكلام الله ووضعه في غير مواضعه، فكيف بما سواه من الكلام.

ولا أحسب أني وفيت الإمام حقه لكن مقام الصحيفة يقتضي الاختصار.

والله أعلم.

منقول عن القبس


د. حمد بن إبراهيم العثمان
موقع الشيخ عثمان الخميس (المنهج)

[محب السلف الصالح]

فالحاصل ان دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، هي دعوة الاسلام، وإنما نجتنب ونمنع تسميتها بالوهابية لأن هذا هو اصطلاح المستشرقين wahhabism ومن يريد التنفير عن الدعوة فينسبها الى الامام وكأنها دعوة جديدة محدثة، ولأن هناك فرقة خارجية قبل دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب بسبعة قرون تُسمى بالوهابية الرسمية، ظهرت في المغرب العربي، أنظر المعيار المعرب 11/ 168.

[شريان الحياة1988]

؟؟؟؟؟؟ كل ما اعرفه ان هناك دين اسلامي واحد ما نعرف لا وهابية لا سلفية لا شيوخ .....

[محب السلف الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شراع الامل1988

؟؟؟؟؟؟ كل ما اعرفه ان هناك دين اسلامي واحد ما نعرف لا وهابية لا سلفية لا شيوخ .....

هذارأيك ورأيك لا يؤخذ به

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

هذارأيك ورأيك لا يؤخذ به

نعم أخي لكل رأيه

و كل شاة أو عنزة تتعلق من رجلها لوحدها حين تذبح فتسلخ

و كل أمريء يسأل في قبره لوحده ولن يكون له محامي أو مدافعا عليه سوى عمله

فإن أحبط بسبب فكره فذلك عناءه و سخط الله عليه

و إن كان نِعْم العمل ما اخذ معه فهنيئا له و لعقله و قلبه و كامل جوارحه التي بفضلها عرف الحقّ فاتبعه

فويل للكذابين و المنافقين و بالأخص من هذه الامة العربية و التي مازال بعضها يدعي الإسلام بنطق الشهادتين فقط من دون عمل و لا هم يحزنون

و هذا امراً كان في بني اسرائيل أيام عهدة نبي الله موسى عليه السلام

فلا حول ولا قوة الا بالله من بعض الناس الذين يتكلمون عربي و ترى فيهم الخير لكن حين الاختلاط بهم تراهم للجهل و الغبن و الغباء يهيمون

سأل رجل داعية إسلامي في المسجد حين كان يلقي في محاضرة على جمع من الحاضرين

فقال له ...

لماذا أرى الملتزمين بالسنة يضعون الرجل بجانب الرجل و الكتف بجانب الكتف و على هذا تراهم حريصين جداً

فقال له الشيخ :
لكي لا يدخل بينهم الشيطان

فرد الرجل و قال للشيخ

يا رجل الشيطان دخل في الصلاة لما لا يتركوه لعل الله يهديه

إن هذا و هؤلاء على حد السواء ، يحسبون أن قلوبهم رقيقة حتّى على الشياطين فتأخذهم بها الرأفة و يحسبون أنهم يشفقون حتى على أبناء المردة من الجنّ و الشياطين ، فوضعوا كل شيء على حدا السواء

بل من الخطأ العظيم و الكبير أن يكون ما كان من أمر الرجل إلا صاحب النية فلا يأخذ صاحبها برجسٍ حتى يتبين أمره

لا حول ولا قوة الا بالله

[حكيم مخلوف]

بارك الله فيك

[محب السلف الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكيم مخلوف

بارك الله فيك

وفيك بارك الله أخي والله إني أحبك في الله

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شراع الامل1988

؟؟؟؟؟؟ كل ما اعرفه ان هناك دين اسلامي واحد ما نعرف لا وهابية لا سلفية لا شيوخ .....

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم على هذا الموضوع و جعله في ميزان حسناتكم

أرجو أن تكوني أختي شراع الأمل بخير

أردت أن أنقل لك هذا المقال لعله يحل اللبس الواقع لديك جعلني الله و اياكم ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه

قال العلامة المحدث الشيخ محمد ناصرالدين الألباني في جوابه على سؤال نصه :
"لماذا التسمي بالسلفية ؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟
الجواب . قال : إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع ؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية :
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري ، ونعم السلف أنا لك " .
ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف ، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى ، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع :
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف
ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول : (لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي ) وكأنه يقول : (لا يجوز أن يقول مسلم : أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك) .
لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح ، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم " .
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق .
والذي ينكر هذه التسمية نفسه ، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟
فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً ، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً ؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة ، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة ، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك ، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون ، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟
وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح ، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .
فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه . . . ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح ، وهي أن تقول باختصار : (أنا سلفي) " .[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]

اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه

[شريان الحياة1988]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهج السلف

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم على هذا الموضوع و جعله في ميزان حسناتكم

أرجو أن تكوني أختي شراع الأمل بخير

أردت أن أنقل لك هذا المقال لعله يحل اللبس الواقع لديك جعلني الله و اياكم ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه

قال العلامة المحدث الشيخ محمد ناصرالدين الألباني في جوابه على سؤال نصه :
"لماذا التسمي بالسلفية ؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟
الجواب . قال : إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع ؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية :
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري ، ونعم السلف أنا لك " .
ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف ، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى ، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع :
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف
ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول : (لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي ) وكأنه يقول : (لا يجوز أن يقول مسلم : أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك) .
لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح ، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم " .
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق .
والذي ينكر هذه التسمية نفسه ، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟
فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً ، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً ؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة ، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة ، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك ، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون ، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟
وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح ، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .
فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه . . . ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح ، وهي أن تقول باختصار : (أنا سلفي) " .[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]

اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه

شكرا بارك الله فيكم انا لديا نظرة ان هناك دين اسلامي واحد لا افهم ما معنى السلفية و الوهابية و ....و حتى المذاهب متعددة ...اذا كانت السلفية بمعنى التمسك و التقيد بما كان عليه الرسول صلى الله عليه و سلم فاتفق معك و شكرا على التوضيح و اقول لمن يتهمني بالعلمانية انا الحمد لله رغم انني كنت عايشة في الغربة في بلاد غير مسلمين الا انني دائما متمسكة بحجابي و صلاتي و قرايت سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم و مازلت اقرا عنها لانني لم اكملها بعد ..فلاداعي للالقاء التهم باطلا انا عمري ما شككت في الدين الاسلامي و الصحابة لكنني صراحة اشكك في الشيوخ خاصة انه هناك تضارب في الاقوال واحد يحلل و الاخر يحرم ...

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و فيك بارك الله أختي شراع الأمل و لا شكر على واجب

أردت فقط التوضيح لأنه فعلا يؤلمني ما ينسب الى السلفيين بأنهم يدعون هذه التسمية رغم أن لديها أصلا و ما الى ذلك ما الله به عليم

أما عمن يقول عنك علمانية فعفوا أنا لست لدي الحق في أن أنعت شخصا بذاته و لكن علينا تجنب الخوض في أمور قد توقعنا في شراك العلمانية و أن نحرص بدل ذلك على تعلم أمور ديننا من العلماء الثقات الذين يستندون في اصدار فتاويهم الى الكتاب و السنة كأمثال العثيمين و ابن باز و الألباني رحمة الله عليهم أجمعين و........و.و غيرهم كثيرو لكننا نسأل الله الهداية و السداد و التوفيق

اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه

[شريان الحياة1988]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهج السلف

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و فيك بارك الله أختي شراع الأمل و لا شكر على واجب

أردت فقط التوضيح لأنه فعلا يؤلمني ما ينسب الى السلفيين بأنهم يدعون هذه التسمية رغم أن لديها أصلا و ما الى ذلك ما الله به عليممما

أما عمن يقول عنك علمانية فعفوا أنا لست لدي الحق في أن أنعت شخصا بذاته و لكن علينا تجنب الخوض في أمور قد توقعنا في شراك العلمانية و أن نحرص بدل ذلك على تعلم أمور ديننا من العلماء الثقات الذين يستندون في اصدار فتاويهم الى الكتاب و السنة و لكننا نسأل الله الهداية و السداد و التوفيق

اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه

انا فقط اعرف انني مسلمة سنية ...لست سلفية لانني شخص عادي و لدي اخطاء و احاول اتباع سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم و الصحابة و لكن لم اصل بعد لهذا انا لا اسمي نفسي سلفية لان


* جواب الشيخ / صالح الفوزان حفظه في التمسي بالسلفية:

السؤال : هل من تسمى بالسلفية يعتبر حزبي ؟
الجواب : التسمي بالسلفية إذا كان حقيقة لا بأس به أما إذا كان مجرد دعوى ، فإنه لا يجوز له أن يتسمى بالسلفية وهو على غير منهج السلف قألأشاعرة - مثلا - يقولون : نحن أهل السنة والجماعة ، وهذا غير صحيح ، لأن الذي هم عليه ليس هو منهج أهل السنةوالجماعة ، كذلك المعتزلة يسمون أنفسهم بالموحدين .



ممكن تشرحلي اخي السلفي ايضا ما معنى الموحدون؟

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شراع الامل1988

انا فقط اعرف انني مسلمة سنية ...لست سلفية لانني شخص عادي و لدي اخطاء و احاول اتباع سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم و الصحابة و لكن لم اصل بعد لهذا انا لا اسمي نفسي سلفية لان


* جواب الشيخ / صالح الفوزان حفظه في التمسي بالسلفية:

السؤال : هل من تسمى بالسلفية يعتبر حزبي ؟
الجواب : التسمي بالسلفية إذا كان حقيقة لا بأس به أما إذا كان مجرد دعوى ، فإنه لا يجوز له أن يتسمى بالسلفية وهو على غير منهج السلف قألأشاعرة - مثلا - يقولون : نحن أهل السنة والجماعة ، وهذا غير صحيح ، لأن الذي هم عليه ليس هو منهج أهل السنةوالجماعة ، كذلك المعتزلة يسمون أنفسهم بالموحدين .



ممكن تشرحلي اخي السلفي ايضا ما معنى الموحدون؟

السلام عليكم

يا أخت وجود أخطاء لا يخرج من السلفية أو من أهل السنة والجماعة فهي قبل كل شيء اتقاد اهل السنة والجماعة وقد سئل الشيخ العثيمين رحمه الله هل مطلق المعاصي تخرج من دائرة أهل السنة والجماعة فقال لا لا تخرج مطلق المعاصي ما لم يستحلها أو كلاما نحو هذا الكلام
فالسلفية اولا هب الاعتقاد الصحيح للاسلام الذي كان عليه القرون الثلاثة الاولى
قد يقول البعض تسميتنا هي المسلمون وليس السلفية والرد هو ان في السابق لم تطهر الطوائف البدعية وكلها داخلة تحت اسم الاسلام العام لذلك فظهر اسم السلفية تمسكا بما كان عليه الصحابة من الاسلام الصحيح


ومعنى موحدون هو مصدر من وحد يوحد أي جعل الشيئ واحدا
والاسلام هو دين التوحيد أي توحيد الله رب العالمين في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته قال تعالى " ليس كمثله شيئ " وقال تعالى " هل تعلم له سميا " وقد سئل النبي عن اعظم الذنوب فقال أن تجعل لله ندا وهو خلقك

والموحدون هم من وحدوا الله رب العالمين وضده الشرك

زمن أجل التوحيد أرسل الله جميع الرسل وأنزل الكتب

هذا ما بدا لي والله اعلى وأعلم

وان كان استفسار فنحن هنا لعلنا نفيد قليلا والله الوفق لما يحب ويرضى

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شراع الامل1988

انا فقط اعرف انني مسلمة سنية ...لست سلفية لانني شخص عادي و لدي اخطاء و احاول اتباع سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم و الصحابة و لكن لم اصل بعد لهذا انا لا اسمي نفسي سلفية لان


* جواب الشيخ / صالح الفوزان حفظه في التمسي بالسلفية:

السؤال : هل من تسمى بالسلفية يعتبر حزبي ؟
الجواب : التسمي بالسلفية إذا كان حقيقة لا بأس به أما إذا كان مجرد دعوى ، فإنه لا يجوز له أن يتسمى بالسلفية وهو على غير منهج السلف قألأشاعرة - مثلا - يقولون : نحن أهل السنة والجماعة ، وهذا غير صحيح ، لأن الذي هم عليه ليس هو منهج أهل السنةوالجماعة ، كذلك المعتزلة يسمون أنفسهم بالموحدين .



ممكن تشرحلي اخي السلفي ايضا ما معنى الموحدون؟

أختي شراع الأمل أولا أنا أخت و سأحاول قدر الامكان تقديم شرح لك

أنا أفهم تفكيرك نوعا ما لأن لدي صديقات لديهن نفس تفكيرك نوعا ما و دائما أحاول ايصال فكرة معنى سلفي لهن

[شريان الحياة1988]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين موحد

السلام عليكم

يا أخت وجود أخطاء لا يخرج من السلفية أو من أهل السنة والجماعة فهي قبل كل شيء اتقاد اهل السنة والجماعة وقد سئل الشيخ العثيمين رحمه الله هل مطلق المعاصي تخرج من دائرة أهل السنة والجماعة فقال لا لا تخرج مطلق المعاصي ما لم يستحلها أو كلاما نحو هذا الكلام
فالسلفية اولا هب الاعتقاد الصحيح للاسلام الذي كان عليه القرون الثلاثة الاولى
قد يقول البعض تسميتنا هي المسلمون وليس السلفية والرد هو ان في السابق لم تطهر الطوائف البدعية وكلها داخلة تحت اسم الاسلام العام لذلك فظهر اسم السلفية تمسكا بما كان عليه الصحابة من الاسلام الصحيح


ومعنى موحدون هو مصدر من وحد يوحد أي جعل الشيئ واحدا
والاسلام هو دين التوحيد أي توحيد الله رب العالمين في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته قال تعالى " ليس كمثله شيئ " وقال تعالى " هل تعلم له سميا " وقد سئل النبي عن اعظم الذنوب فقال أن تجعل لله ندا وهو خلقك

والموحدون هم من وحدوا الله رب العالمين وضده الشرك

زمن أجل التوحيد أرسل الله جميع الرسل وأنزل الكتب

هذا ما بدا لي والله اعلى وأعلم

وان كان استفسار فنحن هنا لعلنا نفيد قليلا والله الوفق لما يحب ويرضى

شكرا على التوضيح .....جزاك الله خيرا

[محب السلف الصالح]

السلام عليكم ورحمة الله أخت شراع الامل كلامك يدل على أنك طيبة وموحدة أسأل الله لك الثبات على الحق